Опубликовано в журнале Звезда, номер 7, 2008
Статья подготовлена при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) в рамках проекта 06-04-00-160а.
Юрий Павлович Медведев (род. в 1937 г.) — филолог, историк культуры, критик, публикуется с 1957 г. в отечественных и зарубежных изданиях, автор работ о научном Круге
М. М. Бахтина. Заслуженный работник культуры РФ. Живет в С.-Петербурге.
Дарья Александровна Медведева — научный сотрудник ИВС РАН, автор статей по истории науки в отечественных и зарубежных изданиях. Живет в С.-Петербурге.
ї Ю. П. Медведев, Д. А. Медведева, 2008
Ю. П. Медведев, Д. А. Медведева
Труды и дни Круга М. М. Бахтина
Интеллигенция есть прежде и после всего понятие этическое.<…> И орган этой настоящей русской интеллигенции — свободная русская философская и художественная мысль.
П. Н. Медведев1
Понятие Круга М. М. Бахтина как интеллектуального содружества единомышленников была введено в отечественное бахтиноведение С. С. Аверинцевым задолго до опубликования записи бесед, где о круге говорит сам Бахтин: “Вокруг меня был круг, который называют сейчас └круг Бахтина“… Сюда включают прежде всего Пумпянского, Медведева Павла Николаевича, Волошинова. Кстати сказать, все они были и в Невеле, кроме, правда, Медведева”.2
Пограничный городок Невель Витебской губернии стал тем местом, где по разным, вполне прозаическим жизненным обстоятельствам сразу после Первой мировой войны случайно оказались вместе люди, которых сблизило пристрастие к философии. “Марбургский философ” М. И. Каган, вернувшийся из Германии, где он учился у выдающихся представителей неокантианства, не мог не увлечь размышлявшего над собственной системой нравственной философии Бахтина, который в это время уже был “заядлым кантианцем”.3 Они организовали “кантовский семинар”, ставший событием для группы философски настроенных местных интеллектуалов, вели захватывающие дух беседы: “…прогулки (с дождем и без дождя), костры, нравственная философия, греческая философия…”.4 Все вместе главные участники “кантовского семинара” общались не больше года, но это был незабываемый год для каждого из них. “Вот было бы хорошо, если бы мы все… снова соединились… продолжая славную традицию Невеля: крепкий чай и разговоры до утра”, — писал в Москву Кагану Волошинов.5
Невельский период жизни Круга иногда называют “Невельской школой философии”, придавая ему статус философской школы, что неправомерно. Но этот год, насыщенный размышлениями и беседами, не мог не стать своеобразной школой для каждого из участников лично.
Местом возникновения своего научно-философского Круга Бахтин назвал Витебск.6 В конце 10-х—начале 20-х годов прошлого века этот старинный губернский город переживал период своего культурного взлета. Здесь одновременно расцветало творчество и проходила общественная деятельность Марка Шагала, Мстислава Добужинского, формировалось “новое искусство” Казимира Малевича и его школы, музыкальную жизнь города представлял оркестр
Н. А. Малько, театральными коллективами руководили А. А. Сумароков и
Р. А. Унгерн, гастролировал петроградский театр П. П. Гайдебурова и
Н. Ф. Скарской, выходил журнал “Искусство”, отразивший всю необычность и культурное своеобразие Витебска того времени. Здесь начинал свою научную деятельность тот круг гуманитариев, творчество которых получило теперь мировую известность. Здесь были написаны их первые научные и философские труды.
“Определяющую роль в формировании профессиональной гуманитарно-интеллектуальной среды в Витебске сыграл Павел Николаевич Медведев”7, убежденный в необходимости нового подхода к изучению художественного творчества и наметивший “пролегомены” этого подхода.8 Осуществить задачу построения новой научной теории художественного творчества — по мысли Медведева — должен был научно-исследовательский и одновременно учебный Институт гуманитарных наук и искусств (по типу Института истории искусств в Петрограде)9 , который предполагалось открыть на базе витебского Пролетарского университета, преподавателем и ректором которого он был. Он заручился поддержкой А. В. Луначарского, разрабатывал научную программу института, исподволь подбирал и находил будущих сотрудников. Среди них, наряду с другими, постепенно оказались участники невельского философского кружка. Заметное сближение теоретических взглядов витеблян и невельцев произошло в сентябре 1919 года, когда они выступили со своими докладами в Пролетарском университете.10 Этот важный момент в возникновении Круга не получил отражения в публикуемом ниже “хронографе”. Лекторами университета стали Л. В. Пумпянский и М. И. Каган, потом в Витебск переехал
М. М. Бахтин, затем в подотдел искусств, которым руководил П. Н. Медведев и где уже работал юный И. И. Соллертинский, был “выписан” В. Н. Волошинов. Новый институт по идеологическим да и финансовым причинам открыть не удалось, но подобным “институтом” стали домашние собрания Круга в Витебске, затем в Петрограде, а его идеи легли в основу общей (по слову
М. М. Бахтина) концепции словесного художественного творчества. Эта концепция получила обоснование и развитие в трех известных монографиях: “Формальный метод в литературоведении” (1928) П. Н. Медведева, “Марксизм и философия языка” (1929) В. Н. Волошинова и “Проблемы творчества Достоевского” (1929) М. М. Бахтина. В трудах Медведева, Волошинова и Бахтина концепция вылилась в оригинальную теорию социологической поэтики. Монография “Формальный метод в литературоведении” имела подзаголовок “Критическое введение в социологическую поэтику”.
Тема Круга Бахтина как диалога суверенных сознаний получила распространение еще при его жизни. Но научно обоснованный характер она приобрела в последние годы, когда появился целый ряд работ, посвященных этой теме. Среди них “timeline” — труды и дни Круга, составленные английскими филологами Крэйгом Брандистом, Дэвидом Шеппардом и Галином Тихановым11 — организаторами первой международной конференции, посвященной Кругу
М. М. Бахтина, в Бахтинском центре Шеффилдского университета Великобритании в 1999 году и ряд докладов на ХII Международной бахтинской конференции12, прошедшей в 2005 году в Финляндии, в университетском городке Юваскюля. Несомненна преемственность этих двух форумов. Даже рабочие и рекламные объявления на весьма представительной и многолюдной финской конференции, как и издание ее трудов, были увенчаны коллективной фотографией основных участников невельского, витебского и петроградского периодов деятельности Круга, той самой, которая украсила обложку английского сборника, опубликовавшего “timeline”: М. М. Бахтин, М. В. Юдина, М. И. Каган,
Л. В. Пумпянский, П. Н. Медведев, В. Н. Волошинов, И. И. Канаев,
К. К. Вагинов.
Практически же научное понятие Круга Бахтина обычно распространяется на тех его друзей и единомышленников, кто участвовал в создании “общей концепции языка и словесного произведения”13, которая отличает научные труды Медведева, Волошинова и Бахтина, сохранившего, по его словам, верность ее основным принципам. Деятельность Круга, таким образом, нашла выражение в трудах, сыгравших заметную роль в литературном и научном процессе своего времени и ставших культурным памятником эпохи. Петроградский период деятельности Круга проходил в тесном контакте с научно-исследовательским Институтом сравнительной истории литератур и языков Запада и Востока (ИЛЯЗВ), где работали Волошинов и Медведев. Публикацией книги “Формальный метод в литературоведении” ИЛЯЗВ начал издание новой серии трудов по “Вопросам методологии и теории языка и литературы”14, а социологическая поэтика стала одной из ведущих программ института. Коллегия ИЛЯЗВа поручила сверхштатному научному сотруднику П. Н. Медведеву и штатному действительному члену института В. Ф. Шишмареву возглавить секцию социологической поэтики, в которую вошли И. И. Иоффе15, М. А. Яковлев, В. Н. Волошинов, а позже и другие сотрудники ИЛЯЗВа.16 Это также необходимо учесть при переиздании хронографа. Как и то, что в 1929 году исполняющий обязанности директора ИЛЯЗВа Л. П. Якубинский направил экземпляры книг “Формальный метод в литературоведении” и “Марксизм и философия языка” для ознакомления в зарубежные научные организации.
Кроме “timeline” и докладов XII Международной бахтинской конференции (следующая, XIII, предстоит в 2008 году в Канаде — The University of Western Ontario — она целиком посвящена изучению творчества участников Круга)
появились содержательные отечественные публикации, касающиеся его деятельности. Это исследование В. И. Тюпы17 о “Передвижном театре” и о его “Записках”, в которых просматривается важный контекст бахтинской мысли, где
сотрудничали и печатались близкие Кругу авторы или его участники — Волошинов и Зубакин, Вагинов и Клюев, Тубянский и Медведев. Это уже цитировавшаяся нами работа московского искусствоведа А. С. Шатских “Витебск. Жизнь искусства. 1917—1922”, посвятившей самостоятельную главу “Кругу” и поместившей насыщенный хронограф публичной деятельности его участников в Витебске. К этому ряду трудов следует отнести новаторскую работу профессора
В. Н. Захарова, прозвучавшую в виде доклада18 на финской конференции
и опубликованную в журнале “Русская литература” — “Проблема жанра в └школе“ Бахтина”19, в которой рассматриваются трактовки категории “жанр”20, наряду с “сюжетом” и “фабулой”, в трудах Бахтина, Медведева и Волошинова.
На основании сравнительного анализа употребления этих понятий докладчик пришел к выводу о самостоятельности творческой мысли каждого из авторов.
Подобный взгляд на деятельность своих друзей-единомышленников разделял М. М. Бахтин: “Должен особо отметить, что наличие творческого контакта и совместной работы не лишает самостоятельности и оригинальности каждую из этих книг”21, — написал он своему биографу в ответ на вопрос о его авторском участии в работах Круга. Это письмо сохранилось.22 В устной беседе, говоря о другом круге — круге символистов, Бахтин как бы развил эту мысль, придав ей философский смысл: “Они были в одном лагере, в глубоком смысле этого слова. В одном лагере. <…> И должна быть многоголосость. Многоголосость должна быть — и она была. И в этом сила как раз, в этом сила, что в пределах вот… могли развиваться очень разные дарования и очень разные мировоззрения”.23 Нет ничего удивительного, что и авторы названных монографий, несмотря на глубинную общность их концепции, придерживались разных мировоззренческих установок. Это свидетельствует о том, что знаменитая диалогическая доктрина Бахтина была стимулирована не только творчеством Достоевского, как об этом однажды писал С. С. Аверинцев, но и “многоголосием” его собственного круга.24 В этом смысл подхода к изучению феномена “Круг М. М. Бахтина”.
Подготовленный английскими филологами хронограф основан на многочисленных, в основном российских материалах, но уточнен и исправлен в связи с публикациями новых документов и фактов и впервые в бахтинистике ориентирован на ответственные свидетельства самого Бахтина и его плеяды. Это позволило с документальной точностью воспроизвести биобиблиографическую историю Круга М. М. Бахтина, его “труды и дни”.
Чтобы не нарушать авторский принцип при составлении этого документа, мы, с разрешения издателей, публикуем “timeline” в полном переводе25, с исправлением лишь очевидных опечаток.26 Дополнения же и комментарии, которые, на наш взгляд, уместны, даются нами по ходу данной публикации.
КРУГ БАХТИНА. ХРОНОГРАФ
Библиография членов Круга представлена здесь выборочно, с целью показать диапазон работ Круга Бахтина в целом и его отдельных участников в частности. Работы Бахтина не перечисляются подробно, так как они хорошо известны. Более детально о работах Круга и о нем самом см. у Кэрол Эдлэм и Дэвида Шеппарда (издатели-редакторы)27, а также на сайте Бахтинского Центра в онлайновой Аналитической базе данных по работам Круга и о Круге: http://www.shef.ac.uk/uni/academic/A-C/bakh/dbase.html.
Даты в скобках указаны по “старому стилю” — по юлианскому календарю, использовавшемуся в России до 1918 г.
Санкт-Петербург был переименован в Петроград в 1914 г.; в Ленинград —
в 1924 г. и снова в Санкт-Петербург в 1991 г.
Дополнительно к информации, предоставленной авторами — участниками сборника, этот хронограф базируется на следующих основных источниках: Бочаров С. Г., Лаптун В. И., Юрченко Т. Г. Хронограф жизни и деятельности
М. М. Бахтина: Основные даты. // Бахтин М. М. Беседы с В. Д. Дувакиным. М.: Согласие, 2002, с. 373—386; Clark Katerina and Holquist Michael. Mikhail Bakhtin. Cambridge, MA and London: Harvard University Press, 1984; Hirschkop Ken. Mikhail Bakhtin: An Aesthetic for Democracy. Oxford: Oxford University Press, 1999; Юдина М. Лучи божественной любви: Литературное наследие. М. — СПб.: Университетская книга, 1999; Каган Ю. М. О старых бумагах из семейного архива (М. М. Бахтин, М. И. Каган). // Диалог. Карнавал. Хронотоп. Вып. 1 (1992), с. 60—88; Конкин С. С., Конкина Л. С. Михаил Бахтин. Страницы жизни и творчества. Саранск: Мордовское книжное издательство, 1993; Manoilenko K. V. Scientific contacts between V. I. Vernadsky and I. I. Kanaev. // Journal of Evolutionary Biochemistry and Physiology, 34 (1998), p. 462—466; Манойленко К. В. И. И. Канаев и его роль в развитии эволюционной биологии. // Канаев И. И. Избранные труды по истории науки. Под ред. К. В. Манойленко. СПб.: Алетейя, 2000, с. 7—16; Немировский А. И., Уколова В. И. Свет звезд, или Последний руский розенкрейцер. М.: Прогресс-Культура, 1994; Никитин А. Л. Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в Советской России: Исследования и материалы. М.: Интерграф Сервис, 1998; Васильев Н. Л. В. Н. Волошинов: биографический очерк. // В. Н. Волошинов. Филология и социология гуманитарных наук. СПб.: Аста-Пресс, 1995, с. 5—22.
1889 17 (5) ноября Матвей Исаевич Каган родился в селе Пятницкое (Псковская губерния); его рождение официально зарегистрировано в Невеле, в черте оседлости.
1891 5 февраля (24 января) Лейб Меерович Пумпян родился в Вильнюсе.
1892 4 января (23 декабря 1891) Павел Николаевич Медведев родился в Санкт-Петербурге.
1893 28 (16) октября Иван Иванович Канаев родился в Санкт-Петербурге.
1894 1 апреля (20 марта) Николай Михайлович Бахтин родился в Орле. 19 (7) апреля Борис Михайлович Зубакин родился в Санкт-Петербурге
1895 30 (18) июня Валентин Николаевич Волошинов родился в Санкт-Петербурге. 16 (4) ноября Михаил Михайлович Бахтин родился в Орле.
1899 9 сентября (28 августа) Мария Вениаминовна Юдина родилась в Невеле.
1902 3 декабря (21 ноября) Иван Иванович Соллертинский родился в Витебске.
1905 Семья Бахтина переезжает в Вильнюс, где он и его брат поступают в ту же гимназию, что и Пумпян. Каган арестован за членство в РСДРП,
в октябре он освобожден по амнистии.
1906 Каган переезжает в Смоленск, где он учится и работает пропагандистом РСДРП до 1908 г. Семья Соллертинского переезжает в Санкт-Петербург.
1909 Каган экстерном сдает экзамены на аттестат зрелости и едет в Германию, сначала в Лейпцигский университет (до 1911 г.). Медведев оканчивает классическую гимназию в Кишиневе и поступает на юридический факультет Санкт-Петербургского университета, где он также посещает лекции на историко-филологическом факультете.
1910 Пумпян оканчивает гимназию в Вильнюсе.
1911 Семья Бахтина переезжает в Одессу, кроме брата Николая, который остается в Вильнюсе до окончания гимназии. Медведев начинает выступать как литературный критик.28 Пумпян переходит в православие с именем Лев Васильевич Пумпянский.
1912 Николай Бахтин оканчивает гимназию в Вильнюсе и поступает в Новороссийский университет (Одесса). После шести семестров в Лейпцигском университете Каган переходит в Берлинский университет для обучения в течение двух семестров под руководством Германа Когена и Эрнста Кассирера. Пумпянский поступает на романо-германскую кафедру историко-филологического факультета Санкт-Петербурского университета. Зубакин основывает масонскую ложу “Свет звезд”, в которую также входят его близкий друг Волошинов и мать Волошинова. Спустя год ложа становится частью ложи розенкрейцеров, основанной в 1907 г. Александром Каспаровичем Кордигом. ПУБЛИКАЦИИ. Медведев: статьи и рецензии в петербургском журнале “Новая студия”.
1913 Бахтин посещает лекции (хотя нет свидетельств, что формально он был студентом) в Новороссийском университете (Одесса) до 1916 г. Николай Бахтин переходит из Новороссийского в Санкт-Петербургский университет. Каган переезжает из Берлина в Марбург для прохождения семестра под руководством Наторпа. Канаев поступает на естественно-научное отделение физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета. Юдина поступает в Санкт-Петербургскую консерваторию. Волошинов оканчивает гимназию и поступает на юридический факультет Санкт-Петербургского университета, он также проявляет большой интерес к музыке.
1914 Каган арестован в Германии (в связи с началом Первой мировой войны) как гражданин враждующей страны и подвергнут тюремному заключению на два месяца. Это побуждает его к написанию статьи “Опыт систематической оценки религиозности во время войны”, подтверждающей его постоянный интерес к философии истории. Медведев оканчивает юридический факультет Санкт-Петербургского университета и начинает юридическую практику, проводит ряд успешных адвокатских защит; он также начинает читать лекции по литературе. ПУБЛИКАЦИИ. Медведев: статья о Михайловском в кишиневской газете “Бессарабская жизнь” (26 января, с. 3—4).
1915 Каган при посредничестве Наторпа, Когена и Кассирера получает возможность переехать из Марбурга в Берлин, где он зарабатывает на жизнь преподаванием математики. Его отношения с Когеном натянуты из-за разногласий по поводу войны. Медведев вступает в действующую армию. ПУБЛИКАЦИИ. Каган: “Опыт систематической оценки религиозности во время войны” (Versuch einer systematischen Beurteilung der Religion in Kriegeszeit. // Archiv fьr systematische Philosophie (1916), S. 31—53).
1916 Бахтин переезжает в Петроград, где посещает лекции (снова нет свидетельств, что он получил статус студента) на кафедре классической филологии и философии в университете. Вместе с братом Николаем и Пумпянским принимает участие в собраниях кружка “Омфалос”. Он посещает заседания Петербургского религиозно-философского общества. Знакомится с Александром Мейером. Пумпянский начинает двухлетнюю военную службу в Невеле, где знакомится с Юдиной. Ложа Зубакина трансформируется в “Философский институт”, где Зубакин недолго преподает до начала военной службы в Невеле.
1916—1917 ПУБЛИКАЦИИ. Медведев: военные корреспонденции под рубрикой “Под кровавой грозой” и ряд статей литературной и философской тематики в кишиневской газете “Бессарабская жизнь” и других изданиях.
1917 Медведев вступает в партию эсеров. Он становится последним городским головой Витебска. Волошинов вынужден покинуть Петроградский университет в конце третьего курса из-за своего материального положения. Зубакин возвращается в Петроград. ПУБЛИКАЦИИ. Зубакин: монография “Опыт философии религии как антиципации целей культуры”, не опубликована.
1918 Николай Бахтин покидает Россию с отступающей Белой армией. Бахтин по совету Пумпянского переезжает из Петрограда в Невель, где он преподает историю, социологию и русский язык в Невельской единой трудовой школе и учительской семинарии. Юдина прерывает занятия в Петроградской консерватории из-за ревматизма рук и возвращается в родной Невель, где работает в детском саду. Занятия философией сводят ее с Пумпянским и Бахтиным. Юдина возвращается в Петроград в конце года. Каган, после заключения Брест-Литовского договора, возвращается из Германии в Невель, где он провел детство, и преподает в той же школе, что и Бахтин. Его и Бахтина общий интерес к неокантианству приводит к основанию невельского “кантовского семинара”. Канаев оканчивает Петроградский университет. Медведев организует в Витебске Народный (Пролетарский) университет, где читает курс истории русской литературы и общества XIX века, издает “Записки Пролетарского университета”, организует “Общество свободной эстетики” (позднее — “Общество истинной свободы в духе Л. Н. Толстого”), издает журнал “Искусство”, режиссирует постановки в городском театре; он инициатор создания “Литературной студии”, курсов хореографии и ряда других начинаний. Медведев объявляет в печати о выходе из партии эсеров. Зубакин возвращается в Невель, где возрождает розенкрейцерскую ложу. ПУБЛИКАЦИИ. Медведев (вплоть до 1922 г.): “Теория художественного творчества (Очерки по психологии художественного творчества)”; “Методологические предпосылки истории литературы”; “Русская литература ХХ века”. Ни одна из этих работ не публиковалась, но их материалы нашли свое место в последующих публикациях Медведева. Бахтин и Пумпянский: публичный диспут “Бог и социализм” (27 ноября).
1918—1919 Бахтин, Юдина, Каган, Пумпянский, Волошинов и Зубакин часто встречаются для философских дискуссий. ПУБЛИКАЦИИ. Каган: “О личности в социологии”.29
1919 Юдина переходит в православие. Она начинает карьеру концертирующей пианистки. Каган приглашен Медведевым для чтения лекций в Пролетарском университете. Пумпянский в августе переезжает в Витебск для чтения лекций в Пролетарском университете по приглашению Медведева. Соллертинский возвращается из Петрограда в родной Витебск, начинает работать в подотделе искусств. Знакомится с Пумпянским, постепенно становится его учеником. Медведев избирается председателем оргкомитета планируемого в Витебске Института гуманитарных наук и искусств; готовит программу института и ведет успешные переговоры с наркомом просвещения Анатолием Луначарским. Институт все же открыт не был. Волошинов переезжает в Невель, делит жилье с Зубакиным. Становится заведующим музыкальной секцией районного отдела народного образования, преподает фортепьяно в городской музыкальной школе и литературу в Невельской единой трудовой школе 2-й ступени. ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: публичные лекции по истории литературы и театра; “Искусство и ответственность” (День искусства, 13 сентября, с. 2—3). Каган: публичные лекции по эстетике; лекция “Философская система Германа Когена” (3 сентября, Пролетарский университет, Витебск); “Искусство, жизнь и любовь” (День искусства, 13 сентября, с. 2—3); “Как возможна история?” (Записки Орловского государственного университета: Серия общественных наук. Вып. 1 (1921),
с. 137—192). Бахтин и Каган: публичный диспут “О русской культуре”. Бахтин: “Русский национальный характер в философии и литературе”, Каган: “Место России в культуре”. Пумпянский в своем кругу читает лекции и доклады: “Достоевский как трагический поэт”; “Краткий доклад на диспуте о Достоевском”; “Опыт построения релятивистической действительности по └Ревизору“”; “Эпохи Гамлета”; “Смысл поэзии Пушкина”; “└Федра“ Расина”. Зубакин: публичные лекции по самообразованию и художественной этике.
1920 Бахтин переезжает в Витебск и начинает читать западную литературу в Витебском государственном педагогическом институте и (с 1 декабря) историю и философию музыки в витебской консерватории. Он также читает лекции в ряде других аудиторий. Соллертинский посещает ряд лекций Бахтина, Медведева и Пумпянского. Волошинов переезжает в Витебск, где он работает (под руководством Медведева) заместителем главы подотдела искусств в отделе народного образования и руководит секцией музыки. Он также читает курс по истории драмы и театра в витебской консерватории. Бахтин и Волошинов в это время снимают общую квартиру. Бахтин, Медведев и Волошинов преподают в Витебской литературной студии. Члены Круга входят в контакт с Шагалом, Добужинским, Малевичем, Малько и рядом других ведущих фигур витебского художественного ренессанса. Каган переезжает в Орел преподавать во вновь образованном университете. Пумпянский переезжает в октябре в Петроград, где он недолго посещает собрания кружка Александра Мейера “Воскресение”.30 Он также принимает участие в работе Вольной философской ассоциации (Вольфила). Зубакин защищает диссертацию в Московском археологическом институте на основании своей монографии 1917 г. “Опыт философии религии” и получает звание профессора. Он едет в Смоленск, затем в Минск (где основывает следующую, недолго просуществовавшую ложу, в которой среди других участвует Сергей Эйзенштейн), затем возвращается в Смоленск, где зачисляется в штат местного отделения Московского археологического института. ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: лекции по русскому языку членам Союза работников искусств в Невеле (в июне). Каган: “О ходе истории: Из проблем философии истории” (Архэ: Культурологический ежегодник. Вып. 1 (1993), с. 326—365). Зубакин: лекция “Смех и серьезность” (в: Немировский А. И., Уколова В. И. Свет звезд, или Последний русский розенкрейцер…, с. 96—98). Пумпянский: публичные лекции по философии музыки, философии античности, “О героизме”.
1920—1921 ПУБЛИКАЦИИ. Пумпянский: лекции и доклады в Вольфиле. Бахтин: публичные лекции, inter alia, “Новая русская поэзия”; “Поэзия Вяч. Иванова”; “Философия Ницше”; “Историческое и доисторическое”; “Техническая культура и христианство”. Каган: “Герман Коген (4 июля 1842 г. — 4 апреля 1918 г.)” (Научные известия. Сборник второй. М.: Академический центр Наркомпроса, 1922, с. 110—124). Медведев: публичные лекции по русской литературе ХХ века и о Московском Художественном театре.31
1921 Юдина оканчивает Петроградскую консерваторию и начинает там преподавать. Одновременно она занимается на историко-филологическом факультете Петроградского университета. Каган пытается помочь Бахтину найти работу в Орловском университете, но безуспешно. Сам Каган считает, что возвращаться в родной город Бахтину политически неразумно, да и хроническая болезнь не способствует этому переезду. Из Орла Каган уезжает в Москву. ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: продолжает работать над книгой о нравственной философии (информация Медведева — Искусство, № 3, с. 23). Медведев:
“О литературном наследии Достоевского” (Искусство, № 4—6, с. 49). Пумпянский: Доклад в Вольфиле “Достоевский и античность” (2 октября). Волошинов: “М. П. Мусоргский (1839—1881): к 40-летию со дня смерти” (Искусство, № 2—3, с. 9—11); публичные лекции по истории русской и древней литературы, музыке и общей истории культуры.
1921—1922 Медведев ведет семинар по Достоевскому в Витебском педагогическом институте. Соллертинский возвращается в Петроград, где изучает романо-германскую филологию и классическую испанскую литературу в университете, преподает в Тенишевском училище и затем в Институте истории искусств (до 1929 г.).
1922 Каган становится научным сотрудником только что основанной Российской (впоследствии Государственной) Академии художественных наук в Москве (ГАХН). Его попытки найти Бахтину работу в Академии безрезультатны. Медведев возвращается в Петроград. В результате идейно-творческой близости с новаторским Передвижным театром Гайдебурова и Скарской он получает приглашение стать редактором журнала “Записки Передвижного театра” — литературно-критического издания, отстаивающего единство петербургской культуры (до его закрытия цензурой в 1924 г.). Он избирается в Правление петроградского отделения Всероссийского Союза писателей и становится членом писательского объединения “Содружество”. Волошинов возвращается в родной Петроград и возобновляет учебу в университете на этнолого-лингвистическом отделении факультета общественных наук. Зубакин в сентябре переезжает из Смоленска в Москву, где его встречает Каган. В декабре он арестован, формально за то, что его розенкрейцерская ложа не была зарегистрирована. ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: Медведев информирует о завершении книги о Достоевском и трактата, названного “Эстетика словесного творчества” (Жизнь искусства [Петроград], № 33, с. 4). Каган: “Поль Наторп и кризис культуры” (Диалог. Карнавал. Хронотоп. Вып. 1 (1995), с. 49—54); “Два устремления искусства” (Филологические науки. вып. 1 (1995), с. 47—61); сокращенный перевод на английский Фрэнка Гудвина “Two aspirations in art (form and content; non-objectivity and subject-matter)” (Эксперимент. Вып. 3 (1997), с. 254—266). Медведев: “Творческий путь Александра Блока” (Памяти Александра Блока: Сборник материалов. Под ред. П. Н. Медведева. Пб.: Полярная Звезда; 2-е издание, дополненное — Пб., 1923; переиздание — Paris: YMCA-press, 1978). Пумпянский: “Достоевский и античность” (Замыслы [Петербург]); начинает работу (продолжающуюся до 1925 г.) по изучению Гоголя, так и не законченную (опубликованную как “Гоголь” в: “Классическая традиция: Собрание трудов по истории русской литературы”. Под ред. А. П. Чудакова, сост. Е. М. Иссерлин и Н. И. Николаев, примеч. Н. И. Николаева (М.: Языки русской культуры, 2000, с. 257—342); “О нравственном и умственном состоянии современной России”, доклад в Вольфиле (2 апреля); конфликт, который приводит к тому, что Пумпянский покидает Вольфилу.
1922—1923 ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: “К философии поступка”, дата написания точно не определена, опубликовано в 1986 г. Волошинов: стихи в нескольких номерах “Записок Передвижного театра”.
1923 Зубакин освобожден в феврале. Не имея возможности публиковать свои стихи и подозреваемый многими в сотрудничестве с ГПУ32 , он начинает зарабатывать как поэт-импровизатор. Юдина становится профессором Петроградской консерватории. Соллертинский оканчивает Институт истории искусств. ПУБЛИКАЦИИ. Каган: “Еврейство в кризисе культуры” (Минувшее. Вып. 6 (1981), с. 229—236). Медведев: три доклада в Институте истории искусств.
1923—1924 ПУБЛИКАЦИИ. Каган: “Философия и история”.33
1924 Бахтин в мае возвращается из Витебска в Ленинград, где он встречает Канаева и живет у него на квартире до 1927 г. Соллертинский кончает Петроградский университет и получает должность в Хореографическом училище, где он преподает до 1941 г. историю балета, западноевропейскую литературу, музыку и историю русского и западного театра. Волошинов оканчивает Петроградский университет. ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: “Проблема содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве”, опубликовано в 1975 г.; “Автор и герой в эстетической деятельности”, время написания точно не определено, опубликовано в 1979 г.; доклад “Проблема героя и автора
в художественном творчестве” 28 июня в Институте истории искусств. Медведев: “Ученый сальеризм (О формальном (морфологическом) методе” (Звезда, 1925, № 3 (9), с. 164—276); английский перевод: Bakhtin School Papers. Ed. Ann Shukman. // Russian Poetics in Translation, 10. Oxford: RPT Publications, 1983, p. 51—65).
1924—1925 Дискуссии в Круге Бахтина (который теперь включает Канаева, поэта Константина Константиновича Вагинова и востоковеда Михаила Израилевича Тубянского) сфокусированы на философии религии и этике. Обсуждаются также Фрейд и психоанализ. Главным референтом выступает Пумпянский. Соллертинский читает курс психологии в Институте истории искусств.
1925 Каган бросает философию и переходит на работу в ВСНХ. Медведев становится научным сотрудником Института русской литературы (Пушкинский дом), где он работает над книгой по творческой истории драм и поэм Александра Блока, а также над изданием его “Дневника” и “Записных книжек”, опубликованных между 1928-м и 1930 г. Соллертинский знакомится с Шостаковичем и все более сосредоточивается на музыке. Волошинов зачислен как сверхштатный научный сотрудник II разряда в Институт сравнительной истории литератур и языков Запада и Востока (ИЛЯЗВ), который был основан в Петроградском университете в 1921 г. ПУБЛИКАЦИИ. Канаев: “Наследственность: Научно-популярный очерк” (Л.: Прибой). Волошинов: “По ту сторону социального: О фрейдизме” (Звезда, № 5, с. 186—214).
1925—1926 Круг Бахтина интенсивно занимается философией религии.
1926 Канаев поступает в аспирантуру Петергофского естественно-научного института, в лабораторию генетики и экспериментальной зоологии, возглавляемую ведущим генетиком Юрием Филипченко. Волошинов в ноябре становится аспирантом в ИЛЯЗВе. ПУБЛИКАЦИИ. Канаев (написано Бахтиным): “Современный витализм” (Человек и природа, № 1, с. 33—42; № 2, с. 9—23); английский перевод: Byrd C. The Crisis in Modernism: Bergson and the Vitalist Controversy. Ed. F. Burwik and P. Douglass. Cambridge: Cambridge University Press, 1992,
p. 76—96. Медведев: “Социологизм без социологии (О методологических работах
П. Н. Сакулина)” (Звезда, № 2, с. 267—271); английский перевод: Bakhtin School Papers…, p. 67—74; “Психология художественного творчества за последние годы” (Звезда, № 2, с. 263—266); рецензия: “Виктор Шкловский. Теория прозы (М.: Круг, 1925)”, (Звезда, № 1, с. 265—266). Волошинов: “Слово в жизни и слово
в поэзии” (Звезда, № 6, с. 244—267; английский перевод (“Discourse in life and discourse in poetry”): Bakhtin School Papers…, p. 5—30).
1927 Пумпянский объявляет о переходе к марксизму. ИЛЯЗВ входит в структуру Российской ассоциации научно-исследовательских институтов общественных наук (РАНИОН), отелом литературы руководит ветеран марксистского литературоведения и критики проф. В. А. Десницкий. Документы Института определяют специализацию Волошинова как “методология литературы” и “проблемы социологической поэтики”, в дальнейшем измененную на “историю русской литературы”. Волошинов также преподает в Государственном художественно-промышленном техникуме. Зубакин с сентября по октябрь проводит в Сорренто, по приглашению Максима Горького, с которым, несмотря на длительную дружескую переписку, они серьезно расходятся. ПУБЛИКАЦИИ. Медведев: “Пути и перепутья Сергея Есенина” (в книге Николая Клюева и П. Н. Медведева “Сергей Есенин” (Л.: Прибой, с. 19—76)). Волошинов: “Фрейдизм: Критический очерк” (Л.: Прибой); английский перевод: Titunik (trans.) I. R. Freudianism:
A Marxist Critique. London: Academic Press, 1976.
1928 Бахтин и Пумпянский арестованы в связи с деятельностью группы Мейера “Воскресение”. Пумпянского сразу освобождают. Волошинов представляет ленинградскому отделению Государственного издательства (Госиздата), которое опубликовало “Формальный метод” Медведева, рукопись “Проблема передачи чужой речи (Опыт социолингвистического исследования)”, которая, возможно, становится основой его диссертации. Медведев становится научным сотрудником ИЛЯЗВа. Он также работает (по 1930 г.) в отделе литературы Государственного издательства, где, несмотря на арест Бахтина, он публикует его книгу “Проблемы творчества Достоевского”. Он также готовит к публикации роман в стихах Бориса Пастернака “Спекторский” и заказывает Андрею Белому написание мемуаров “На рубеже двух столетий” (1930). Обвиненный
в “кантианстве, формализме и других видах самого черного мракобесия”
В. В. Ермиловым, печально известным критиком-проработчиком, и объявленный “ликвидатором пролетарского искусства” Александром Фадеевым, в то время руководителем воинствующей Российской ассоциации пролетарских писателей (РАПП), Медведев вынужден радикально поменять свои академические планы и методологию. ПУБЛИКАЦИИ. Медведев: “Драмы и поэмы Ал. Блока: Из истории их создания” (Л.: Издательство писателей); “О дневниах Ал. Блока” (в: Дневник Ал. Блока (1911—1913). Под ред. П. Н. Медведева (Л.: Издательство писателей, с. 7—14); “Формальный метод в литературоведении: критическое введение в социологическую поэтику” (Л.: Прибой); английский перевод А. J. Wehrle (Cambridge, MA and London: Harvard University Press, 1978; 1991); “Очередные задачи историко-литературной науки” (Литература и марксизм,
№ 3, с. 65—87); английский перевод “The immediate tasks facing literary-historical science”: Bakhtin School Papers..., p. 75—91. Пумпянский: “А. Пушкин: Историко-литературный очерк” (предисловие (без подписи) к: А. Пушкин. Сочинения. М.—Л.: Госиздат; переиздания в 1929, 1930). Волошинов: “Новейшие течения лингвистической мысли на Западе” (Литература и марксизм, № 5, с. 115—149); английский перевод: Bakhtin School Papers…, р. 31—49.
1929 Бахтин по болезни 5 января освобожден из заключения с подпиской о невыезде, ожидает решения своей участи. 22 июня, в то время, когда он был в больнице, он был заочно приговорен к пяти годам Соловецкого лагеря. Волошинов заканчивает аспирантуру и становится научным сотрудником ИЛЯЗВа. Зубакин арестован 27 августа и приговорен к трем годам ссылки на север, якобы за противодействие антирелигиозной пропаганде. Он остается в Архангельске, зарабатывая на жизнь скульптурой, до 1937 г. ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: “Проблемы творчества Достоевского”. Медведев: рукопись “Социологическая поэтика. Том 1: Тематика”; впоследствии конфискована. Зубакин: “Медведь на бульваре” (М.: Издательство Всероссийского союза поэтов). Волошинов: “Марксизм и философия языка: Основные проблемы социологического метода в науке о языке” (Л.: Прибой); английский перевод L. Matejka and I. R. Titunik (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1973). Пумпянский: статьи о Тургеневе.
1930 23 февраля приговор Бахтину смягчен и заменен, в связи с болезнью и после заявлений его жены, Юдиной, семьи Каган, на пятилетнюю ссылку в Кустанай.34 Бахтин с женой уезжают из Ленинграда 29 марта. Канаев получает степень кандидата наук за свою работу по регенерации гидры. ИЛЯЗВ становится Институтом речевой культуры (ИРК). ПУБЛИКАЦИИ. Медведев: Предисловие и примечания к: Записные книжки Ал. Блока. Под ред. П. Н. Медведева. Л.: Прибой, с. 3—6, 205—251. Пумпянский: “Литература современного Запада и Америки. 1920—1929”; не опубликовано. Волошинов: “Марксизм и философия языка” (Л.: Прибой, 2-е изд.); “На границах поэтики и лингвистики” (в: В борьбе за марксизм в литературной науке. Сборник статей под ред.
В. Десницкого, Н. Яковлева и Л. Цырлина. Л.: Прибой, с. 203—240); рецензия: В. Виноградов. О художественной прозе (Звезда, № 2, с. 233—234)35 ; “Стилистика художественной речи. Статья первая: Что такое язык”, “Стилистика художественной речи. Статья вторая: Конструкция высказывания” и “Стилистика художественной речи. Статья третья: Слово и его социальная функция” (Литературная учеба, № 2, с. 48—66; № 3, с. 65—87; № 5, с. 43—59; английский перевод: Bakhtin School Papers…, p. 93—113, 114—38, 139—52).
1931 Бахтин принят на работу экономистом в Кустанайский райпотребсоюз. Юдина уволена из Ленинградской консерватории по “идеологической” причине (исповедание христианства). ПУБЛИКАЦИИ. Зубакин: “Холмогорская резьба по кости: История и техника производства” (Архангельск: Северное краевое издательство).
1932 Отдел литературы ИЛЯЗВа закрыт, отдел языкознания становится основой Ленинградского института языкознания (ЛИЯ). Волошинов преподает в Ленинградском педагогическом институте им. Герцена и получает звание профессора в Ленинградском институте повышения квалификации работников искусств (ЛИПКРИ), где он читает курс социологии искусства. ПУБЛИКАЦИИ. Соллертинский: “Гектор Берлиоз” (М.: Государственное музыкальное издательство); “Густав Малер” (Л.: Государственное музыкальное издательство; подробный конспект в: Eric Roseberry. Style, Content, Thematic Process and Ideology in the Symphonies, String Quartets and Cello Concertos of Dmitri Shostakovich. New York: Garland, 1989, p. 508—39).
1932—1933 Юдина преподает аспирантам в Грузии.
1933 Юдина переезжает в Москву, работает до 1936 г. как солистка на радио. Медведев избран и утвержден профессором в Ленинградском институте истории, философии, литературы и лингвистики (ЛИФЛИ), вскоре вошедшем в филологический факультет Ленинградского университета. ПУБЛИКАЦИИ. Медведев: “В лаборатории писателя” (Л.: Издательство писателей);
“Методическая разработка по курсу русской литературы эпохи империализма и пролетарской революции” (Л.: Ленинградский педагогический институт
им. Герцена). Соллертинский: “Жак Оффенбах” (Ленинград: Малый оперный театр).
1934 Пумпянский становится профессором Ленинградской консерватории. Соллертинский становится председателем критической секции ленинградского отделения Союза композиторов и заведующим издательством Ленинградской филармонии. Он защищает оперу Шостаковича “Леди Макбет Мценского уезда” от нападок в прессе. Волошинов вынужден прекратить профессиональную деятельность из-за обострения туберкулеза (которым он страдал с 1914 г.). ПУБЛИКАЦИИ. Медведев: “Формализм и формалисты” (Л.: Издательство писателей). Соллертинский: “Арнольд Шенберг” (Л.: Государственное музыкальное издательство). Зубакин: “Холмогорский говор” (Звезда Севера, № 1, с. 71—77); “Словесные россыпи северного языка” (Звезда Севера, № 7, с. 54—60).
1935 Медведев ведет семинар для аспирантов в Государственной академии искусствознания (ГАИС). ПУБЛИКАЦИИ. Пумпянский: “Очерки по литературе первой половины XVIII века” (в: XVIII век: Сборник статей и материалов под ред. А. С. Орлова. М.—Л.: Издательство АН СССР, с. 83—132). Зубакин: “Архангелогородский язык” (Звезда Севера, № 5, с. 115—119).
1936 Бахтин возвращается из ссылки и встречается с Юдиной, Каганом, Медведевым и другими в Москве и Ленинграде. 9 сентября он назначен, благодаря активному вмешательству Медведева, преподавателем литературы в Мордовском педагогическом институте в Саранске. Юдина становится профессором Московской консерватории. Она также начинает трехлетние занятия живописью. Пумпянский становится профессором кафедры русской литературы ЛГУ. Соллертинский, защищавший в 1934 г. Шостаковича от атак на композитора в печально известной “Правде” (“Сумбур вместо музыки” и “Балетная фальшь”), обвинен в том, что композитор впал в формализм не без его влияния. Волошинов 13 июня умирает в Ленинграде от туберкулеза. Зубакин участвует в его похоронах.
1937 Бахтин уволен из Мордовского педагогического института с 3 июня за игнорирование предупреждений о “буржуазном объективизме” в его преподавании. 1 июля приказ изменен и он увольняется “по собственному желанию”. Бахтин возвращается в Москву. Юдина работает в музее Академии архитектуры по аннотации и систематизации фотографий памятников архитектуры XVIII и начала XIX века. Соллертинский становится художественным руководителем Ленинградской филармонии. Зубакин арестован 2 сентября. Каган умирает от стенокардии 26 декабря в Москве. ПУБЛИКАЦИИ. Каган: “О поэмах Пушкина” (в: В мире Пушкина: Сборник статей под ред. С. Машинского. М.: Советский писатель, 1974, с. 85—119). Медведев: “В. К. Кюхельбекер и его роман” в: В. Кюхельбекер. Последний Колонна (Л.: Государственное издательство художественной литературы, с. 98—119); “История русской литературы конца XIX—начала ХХ века”; набор рассыпан после ареста Медведева в 1938 г. Пумпянский: “Тредиаковский и немецкая школа разума” (в: Западный сборник. Вып. 1. Под ред. В. М. Жирмунского. М.—Л.: Издательство АН СССР,
с. 157—186).
1937—1938 Бахтин переезжает в Савелово.
1938 Бахтину ампутируют правую ногу. Зубакин расстрелян 3 февраля. Медведев арестован 13 марта в Ленинграде, его архив конфискован. Он расстрелян 17 июля (место захоронения неизвестно).
1939 Юдина начинает преподавать (до 1941 г.) в Заочном музыкально-педагогическом институте. Канаев защищает докторскую диссертацию, посвященную исследованию высшей нервной деятельности у близнецов.
1940 Пумпянский умирает от рака печени 9 июля в Ленинграде. ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин. 14 октября доклад в секции теории литературы Института мировой литературы в Москве “Слово в романе”; опубликован в 1975 г. под авторским названием: “Из предыстории романного слова”; “Сатира” — статья, заказанная для десятого тома “Литературной энциклопедии” (опубликована только в 1996 г.); “Рабле в истории реализма” — первый вариант диссертации, защищенной в 1946 г.
1941 Бахтин работает школьным учителем в Кимрах. Соллертинский эвакуирован с Ленинградской филармонией в Новосибирск. ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: доклад 24 марта в ИМЛИ “Роман как литературный жанр”; опубликован в 1970 г. под названием “Эпос и роман”. Соллертинский: лекция “Исторические типы симфонической драматургии”; переработанный перевод: Style, Content, Thematic Process and Ideology in the Symphonies, String Quartets and Cello Concertos of Dmitri Shostakovich, p. 541—556.
1942 Канаев назначен заведующим кафедрой общей биологии в Первом медицинском институте в Ленинграде. В апреле он эвакуируется вместе с институтом сначала в Кисловодск, затем в Красноярск.
1944 Юдина становится профессором Института им. Гнесиных. Канаев возвращается в Ленинград и продолжает изучение высшей нервной деятельности на базе Института эволюционной физиологии и патологии высшей нервной деятельности АМН СССР. Соллертинский умирает от сердечного приступа
11 февраля в Новосибирске.
1945 Бахтин становится и. о. доцента в Мордовском педагогическом институте, 1 октября назначен заведующим кафедрой всеобщей литературы.
1946 Бахтин 20 ноября защищает диссертацию “Рабле в истории реализма” в ИМЛИ (Москва). ПУБЛИКАЦИИ. Соллертинский: Избранные статьи о музыке. Под ред. М. Друскина. М.—Л.: Государственное музыкальное издательство.
1948 Канаев уволен из Первого медицинского института после постановления ВАСХНИЛ, объявившего лысенковскую антинаучную теорию генетики единственно верной. Благодаря поддержке физиолога Л. А. Орбели он временно остается в штате Института эволюционной физиологии.
1949 Бахтину предложено переделать и снова представить на рассмотрение Высшей аттестационной комиссии свою диссертацию.
1950 Бахтин представляет в ВАК переработанную диссертацию 19 апреля. Николай Бахтин умирает 9 июля в Бирмингеме.
1952 Бахтину присуждена степень кандидата филологических наук 2 июня. ПУБЛИКАЦИИ. Канаев: Гидра: очерки по биологии пресноводных полипов. М.—Л.: Издательство АН СССР; английский перевод E. Burrows and H. Lenhoff (Irvine, CA: H. M. Lenhoff, 1969).
1956 ПУБЛИКАЦИИ. Соллертинский: Музыкально-исторические этюды. Под ред. М. Друскина. Л.: Государственное музыкальное издательство.
1957 Канаев переходит в Ленинградское отделение Института истории естествознания и техники АН СССР. ПУБЛИКАЦИИ. Канаев: (перевод и редактура) И. В. Гете. Избранные сочинения по естествознанию. М.—Л.: Издательство АН СССР.
1958 Бахтин назначен заведующим кафедрой русской и зарубежной литературы в Мордовском государственном университете (бывшем Педагогическом институте).
1959 ПУБЛИКАЦИИ: Канаев: Близнецы: Очерки по вопросам многоплодия. М.—Л. Издательство АН СССР.
1960 Юдина уволена из Института им. Гнесиных за “пропаганду антисоветской музыки Стравинского и Хиндемита”.
1961 С Бахтиным в феврале связывается издательство “Einaudi” (Турин) с предложением переработать “Проблемы творчества Достоевского” для публикации в Италии. В июне его посещают московские аспиранты Вадим Кожинов, Сергей Бочаров и Георгий Гачев. 1 августа он выходит на пенсию.
1963 ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: Проблемы поэтики Достоевского. Канаев: Очерки из истории сравнительной анатомии до Дарвина. М.—Л.: Издательство АН СССР. Соллертинский: Критические статьи. Под ред. М. Друскина.
Л.: Музгиз.
1964 ПУБЛИКАЦИИ. Канаев: Иоганн Вольфганг Гете: Очерки из жизни поэта-натуралиста. М.—Л.: Издательство АН СССР.
1965 ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: “Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса”.
1966 ПУБЛИКАЦИИ. Канаев: Жорж Луи Леклер де Бюффон, 1707—1788. М.—Л.: Издательство АН СССР.
1967 Бахтин официально реабилитирован.
1968 ПУБЛИКАЦИИ. Канаев: Близнецы и генетика. Л.: Издательство АН СССР.
1969—1970 Бахтин с женой уезжают из Саранска и проводят зиму в кремлевской больнице в Кунцево под Москвой.
1970 Бахтин с женой переезжают в дом престарелых. В ноябре Бахтина принимают в Союз писателей. Юдина умирает от диабета 19 ноября в Москве. ПУБЛИКАЦИИ. Канаев: Гете как естествоиспытатель. Л.: Наука.
1971 Бахтин, после смерти жены, переезжает в Дом творчества писателей в Переделкине.
1972 Бахтин переезжает в Москву. ПУБЛИКАЦИИ. Канаев: Абраам Трамбле, 1710—1784. Л.: Наука; Френсис Гальтон, 1822—1911. Л.: Наука.
1973 Бахтин дает несколько интервью Виктору Дувакину в феврале—марте. ПУБЛИКАЦИИ. Соллертинский: Статьи о балете. Под ред. М. Друскина.
Л.: Музыка.
1974 ПУБЛИКАЦИИ. Канаев: Карл Фридрих Кильмейер, 1765—1844.
Л.: Наука.
1975 Бахтин умирает 7 марта в Москве. ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: Вопросы литературы и эстетики.
1976 ПУБЛИКАЦИИ. Канаев: Жорж Кювье, 1769—1832. Л.: Наука.
1979 ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: “Эстетика словесного творчества”.
1980 ПУБЛИКАЦИИ. Выдержки из: “Формальный метод…” Медведева, “Проблемы симфонизма в советской музыке” Соллертинского и “Слово в жизни и слово в поэзии” Волошинова (в: Из истории советской эстетической мысли, 1917—1932: Сборник материалов. Составитель Г. А. Белая, под ред. А. Е. Горпенко. М.: Искусство, с. 418—424, 441—445, 383—395).
1984 Канаев умирает в Ленинграде.
1996 ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: Собр. соч. в семи томах. Том 5.
1999 ПУБЛИКАЦИИ. Юдина: Лучи Божественной Любви. Литературное наследие. М.—СПб.: Университетская книга.
2000 ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: Собр. соч. в семи томах. Том 2. Канаев: Избранные труды по истории науки. Под ред. К. В. Манойленко. СПб.: Алетейя. Пумпянский: Классическая традиция: Собрание трудов по истории русской литературы. Под ред. А. П. Чудакова, составители Е. М. Иссерлин и
Н. И. Николаев, примеч. Н. И. Николаева. М.: Языки русской культуры.
2002 ПУБЛИКАЦИИ. Бахтин: Собр. соч. в семи томах. Том 6.
Сегодня хронограф можно продолжить: вышел очередной том сочинений Бахтина36, изданы избранные работы М. И. Кагана37, на выходе сборник материалов из архива Л. В. Пумпянского, появились новые переводы книги
П. Н. Медведева в Финляндии (2007) и Франции (2008)38, републикованы у нас и за рубежом его некоторые дореволюционные статьи.39 Многие труды еще ждут своего часа. Так, указанная в хронографе, но до сих пор не опубликованная работа Б. М. Зубакина (1917) несомненно явится важным компонентом невельских бесед участников Круга. Насколько значимы подобные примеры “многоголосия”, говорит и не названная в хронографе статья-рецензия Медведева 1912 года “К теоретическому обоснованию неоимпрессионизма. Книга Поля Синьяка”40, которая начисто разрушает давнее и довольно устойчивое заблуждение, что критический подход к основам так называемой “материальной эстетики” в работах Круга исконно принадлежит М. М. Бахтину. В доказательство приводится его статья “Проблема формы, содержания и материала в словесном художественном творчестве”, написанная в 1924 году (опубликованная в 1975-м). По исходным методологическим предпосылкам статья Бахтина совпадает с работой Медведева 1912 года, писавшего уже тогда: “Велико, конечно, значение формы, и, без всякого сомнения, художник обязан знать законы своего материала. Но все это, подобно проповеди научной поэзии Рене Гиля и Вал. Брюсова, составляет, так сказать, нижний план творческого колдовства. Выше и вверху — <…> тот вихрь индивидуального воскрылия, хмельного порыва к небу, которым благословенно всякое великое и настоящее художество”.41 “Стиль может быть результатом только великих исканий”42, — приводит он выдержку из записной книжки Делакруа. Бахтин в 1924 году также пишет о том, что “материальная эстетика не осознает с достаточной методической ясностью своего вторичного характера и не осуществляет до конца предварительной эстетизации своего объекта, поэтому она никогда не имеет дела с эстетическим объектом в его совершенной чистоте и принципиально не способна понять его своеобразия. Дальше произведения как организованного материала она — согласно своей основной предпосылке — пойти не может”.43 В дошедшем до нас плане “Опыта социологической поэтики”
В. Н. Волошинова (1926)44 этот аспект концепции обозначен так: “Переоценка значения материала — формалистический уклон”. План этого, вероятно, предназначавшегося стать книгой, “Опыта…” свидетельствует о том, что теоретическая поэтика, над которой трудился Круг, в их понимании уже существовала.
Совпадения в оценках, методологических предпосылках, порой даже в терминологии у всех троих авторов, несмотря на значительный временной разрыв, дают представление о том, как складывалась теория художественного творчества, которая отчетливо прослеживается в трудах Круга. В медведевской монографии она представлена в так называемом апофатическом варианте — в отталкивании от принципов формальной школы, занимавшей в литературоведении устойчивые и даже главенствующие позиции, в научном противостоянии ее методу на основе продуманной и выстроенной теории, которая уже просматривается в предшествующих статьях. И если О. А. Ханзен-Леве методологический и теоретический дискурс русского формализма выстраивает “на основе принципа остранения”45, то дискурс социологической поэтики бахтинского Круга можно реконструировать на основе глубинного, ценностно-ориентированного принципа “социальной оценки”.
Позитивный, переведенный на язык строгой науки вариант новой теории дошел до нас выборочно. Вслед за “Формальным методом…” Медведевым была подготовлена работа, раскрывающая один из ключевых разделов теории, но до публикации дело не дошло (см. хронограф), тогда не пошли в печать даже статьи, заказанные ему “Литературной энциклопедией”, хотя в первом томе он был объявлен автором статей по методологии литературы.46 “История литературы как наука или по крайней мере └наукообразная“ дисциплина, с точными границами своего предмета и собственным методом”47 увлекла девятнадцатилетнего студента-юриста еще в 1911 году. А последовательная критика им “материальной эстетики”, начатая еще до появления сборников ОПОЯЗа, как и разработка концепции знака еще до появления отечественной семиотики, продолжалась на лекциях Медведева в Институте имени Герцена, в Университете и Академии искусствознания, где он вел семинар для аспирантов. Об этом нам, в частности, рассказала учившаяся у него член-корреспондент Академии наук А. В. Десницкая. Неудивительно, что самая известная книга П. Н. Медведева “Формальный метод в литературоведении” посвящена продолжению и развитию тех научных положений и принципов, которые увлекли его с юности.
В начале 30-х начались пертурбации в ИЛЯЗВе, который был переподчинен Институту агитации имени Володарского. Вероятно, поэтому Волошинову не удалось защитить свою диссертацию, хотя оценки его как исследователя были высоки. Но Волошинову, штатному аспиранту ИЛЯЗВа, полагалось постоянно писать отчеты о своей работе: в архивах сохранилось его “аспирантское дело” и тезисы его докладов на секции социологической поэтики. Они дополняют представление об общей концепции Круга, указывают направление коллективной исследовательской мысли, как и последняя работа Бахтина
“К методологии гуманитарных наук”. В плане волошиновского “Опыта социологической поэтики” находим ряд емких рабочих определений: “Художественная форма как система социальных оценок. Формообразующие и не образующие формы социальные оценки. Техника формы, обусловленная природой лингвистического материала. Биологические факторы формы (ритм). Проблема взаимоотношения формы и содержания. Форма как оценка содержания” (курсив наш. — Ю. М., Д. М.). Таким образом, обоснованная Медведевым категория “социальной оценки”48, как и проблематика “взаимоотношений формы и содержания”, составившая основу 1-го тома конфискованного при обыске и аресте трактата по тематике49, в отчетах Волошинова как бы находят свой вариант решения, хотя и отражают общий взгляд Круга. Рэндалл Коллинз, обративший особое внимание на “Михаила Бахтина и Павла Медведева”, достигших “нового уровня рефлексивной изощренности”50, конечно, не имел возможности ознакомиться с волошиновскими рукописями, но эти документы подтверждают справедливость его оценки, а их автора по праву относят к выделенным Коллинзом именам.
Сборник статей о Круге, как и венчающий его хронограф, отмечен целым рядом содержательных откликов — от яркого и остроумного эссе Кэрил Эмерсон51, назвавшей данную работу “биобиблиографическим выздоровлением” бахтинистики, до обстоятельного анализа этого сюжета в статье профессора Н. Л. Васильева: “При всем уважении к научному авторитету Бахтина, мы не должны недооценивать потенциал оригинальных идей и работ его ближайших друзей. <…> Переживи те же В. Н. Волошинов, П. Н. Медведев,
Л. В. Пумпянский своего младшего товарища (тем более если бы тот ушел из жизни в 1930-х годах), еще неизвестно, как бы именовался сейчас творческий союз этих людей…”.52
Самое удивительное, что все еще находятся авторы, которые при обзоре культурной жизни России 20-х годов склонны не замечать или делать вид, что не замечают Круга М. М. Бахтина как самостоятельного научного и культурного феномена. Кому только не нашлось места в книге К. Кларк53, а Круг Бахтина там отсутствует. На пространстве безответственной теоретической мысли можно даже и поспорить: а был ли Круг вообще? Но история литературы на этот праздный вопрос дала ответ романом Константина Вагинова “Козлиная песнь”.
В персонажах этого романа читатели и критика узнавали своих современников.54 А “прототипы” узнавали или не узнавали себя, потому что Вагинов не стремился к бытовому, портретному сходству, кроме одного — Тептелкина. Тот, единственный, сразу узнал себя и перестал с автором здороваться. Александра Ивановна Вагинова рассказывала, что при встрече Пумпянский отворачивался, а жена его при этом смущенно улыбалась… Он даже настаивал, чтобы друзья перестали звать Вагинова на свои заседания, но его не поддержали, и тогда он перестал посещать заседания сам.55 В это время его коллеги занимались подготовкой к печати своих монографий, и покинувший их Пумпянский на какое-то время оказался вне “тесного творческого контакта” с ними. Хотя он и попытался наверстать упущенное: перешел в марксизм, внимательно читал социологические работы Круга, делал заинтересованные пометки на полях прочитанного и порой ссылался на эти работы в своих статьях.
Автор “Козлиной песни” художественно увековечил Круг: “труды и дни” самого Константина Вагинова также должны найти отражение в хронографе.
Невольно остается за скобками хронографа и та морально-нравственная атмосфера, которая царила в среде его участников. А она существенна: круг не может существовать без связывающих его этических нитей.
“Юность наша, многих людей искусства, науки, практической жизни — была окрылена бескорыстием… если угодно — романтизмом, убежденной и органической идеализацией событий и людей, и друг друга; в центре всех и каждого стояло искание истины… каждый на свой лад мог повторить дивные слова Блока: └Я слышал шум переворачиваемых страниц истории“”56, — вспоминала М. В. Юдина, участница всех трех периодов существования Круга. Кстати, стоило бы и нам вспомнить, что Мария Вениаминовна во время войны выезжала выступать с концертными бригадами на фронт, в блокадный Ленинград, училась на курсах медсестер и работала в госпитале.
“Близкий друг” (а тем более — участник Круга) в устах Бахтина — не просто бытовое определение, это категория этическая, даже и философская. Близкими друзьями были: М. В. Юдина — выдающаяся пианистка, через всю жизнь пронесшая христианскую веру и заботу о ближнем; М. И. Каган — философ, безвозмездно трудившийся в колонии для еврейских детей57 и оставивший философию, когда ею стало невозможно заниматься; Л. В. Пумпянский — эрудит
и полиглот, спутник братьев Бахтиных с гимназических лет; В. Н. Волошинов — поэт, музыкант, ученый, донесший до нас уважение и любовь к своему “мы”58 ; известный биолог и историк науки И. И. Канаев, снабжавший книгами ссыльного Бахтина, сохранивший его трактат; А. С. Ругевич59 — “доктор Гааз в женском облике” (по словам М. В. Юдиной); индолог М. И. Тубянский и поэт-импровизатор, философ Б. М. Зубакин, сгинувшие в Гулаге, не договорившие и потому менее известные; искусствовед И. И. Соллертинский, вдохновлявший своей дружбой Шостаковича и целый союз композиторов; П. Н. Медведев — “теоретик литературы”, “ближа-айший друг”, “человек в достаточной степени смелый и инициативный”60, чьи усилия по спасению арестованного Бахтина увенчались изданием его книги о Достоевском, изменением ему приговора,
а позднее — устройством политического ссыльного в Саранский педагогический институт61 ; застенчивый и ироничный автор “Козлиной песни” К. К. Вагинов, посвятивший свои трагикарнавальные романы российской интеллигенции и позаимствовавший некоторые ее черты у членов бахтинского содружества.
История жизни мыслителя и неугасающего интереса к его творчеству многим обязана его молодым почитателям, издателям и помощникам последних лет жизни, но в конце 50-х они, как поведал Кожинов, узнали о Бахтине лишь по книге о Достоевском 1929 года, несмотря на его доклады и нашумевшую защиту диссертации в ИМЛИ, где они трудились.
В признании научной “многоголосости” Круга М. М. Бахтина, в уважении к подлинной истории этого интеллектуального содружества — не только “биобиблиографическое выздоровление” нашей науки, но и культурно-историческое оздоровление целой “эпохи” неоправдавшихся слухов, заразительных сплетен и агрессивных заблуждений по поводу единоличного бахтинского авторства трудов, созданных его плеядой. В аннотации к сборнику, где опубликован хронограф, на его последней странице издатели были вынуждены написать: “Русский философ и теоретик культуры Михаил Бахтин традиционно рассматривается как ведущая фигура в группе интеллектуалов, именуемой └Круг Бахтина“. Труды других участников этого сообщества, если они не приписываются самому Бахтину, считаются значительно менее важными, чем его собственная деятельность. Однако достижения Бахтина преувеличены пропорционально умалению мыслителей, с которыми он общался в 1920-х годах”.
“Настоящее └мы“ незыблемо, непререкаемо и постоянно. Его нельзя разбить, растащить на куски, уничтожить. Оно останется неприкосновенным и целостным, даже когда люди, называющие себя этим словом, лежат в могилах”.62
“Труды и дни” бахтинского Круга еще раз убедительно свидетельствуют об этом.
ПРИМЕЧАНИЯ
1Медведев П.Н. О том, что вечно жжет как пощечина. // Бессарабская жизнь, № 90, 20 апреля 1916, с. 2.
2Бахтин М. М. Беседы с В. Д. Дувакиным. М., 2002, с. 161.
3 Там же.
4 ОР РНБ, фонд 527 (М. В. Юдиной), карт. 10, ед. хр. 41, л. 6 (указано Д. А. Юновым).
5 В. Н. Волошинов — М. И. Кагану (частично сохранившееся письмо осени 1921 г.). //
М. И. Каган. О ходе истории. М., 2004, с. 638.
6 Бахтин М. М. Беседы с В. Д. Дувакиным…, с. 161.
7 Шатских А. С. Витебск. Жизнь искусства. 1917—1922. М., 2001, с. 204.
8 См.: Медведев П. Н. Краткие программы курсов: истории русской литературы ХХ века, теории поэзии и прозы, теории художественного творчества (1919—1920 гг.) на русском и английском языках. // Proceedings of the XII International Bakhtin Conference. Jyvaskyla, Finland, 18—22 July, 2005, p. 19—22; p. 31—33. См. также: Медведев Ю. П., Медведева Д. А. Круг
М. М. Бахтина как “мыслительный коллектив”. // Звезда, 2006, № 7, с. 197—198.
9 Инициатором создания института вместе с Медведевым был также профессор философии С. О. Грузенберг.
10 См.: Шатских А. С. Витебск. Жизнь искусства. 1917—1922…, с. 236—237.
11 The Bakhtin Circle: a timeline. // The Bakhtin Circle in the Master’s absence. Eds. Craig Brandist, David Shepherd & Galin Tikhanov. Manchester — New York: Manchester University Press, 2004, p. 251—275.
12 См.: Васильев Н. Л. XII Международная бахтинская конференция. // Бахтин в Саранске. Документы. Материалы. Исследования. Выпуск II—III. Cаранск, 2006, с. 244—249.
13 Письма М. М. Бахтина. // Литературная учеба, 1992, кн. 5—6, с. 145.
14 Монография П. Н. Медведева была републикована в США в виде университетского микрофильма (University Microfilms, Inc. Ann Arbor).
15 См. переиздание его трудов: Иоффе И. Избранное: 1920—30-е гг. СПб., 2006.
16 СПбГАЛИ, фонд 302, оп. 1, ед. хр. 270, л. 8, 14.
17 Тюпа В. И. В поисках бахтинского контекста (“Записки Передвижного театра”). // Дискурс [Новосибирск], 1997, № 7—8.
18 Proceedings the XII International Bakhtin Conference…, p. 58.
19 Захаров В. Н. Проблема жанра в “школе” Бахтина. // Русская литература, 2007, № 3,
с. 19—30.
20 М. М. Бахтин выразил свое понимание жанра при обсуждении его доклада “Роман как литературный жанр” в ИМЛИ: “Раз уже зашел разговор о жанре, я отказываюсь от определения, но считаю, что проблема жанра, в высшей степени существенная, должна быть прорабатываема в связи с более серьезной проблемой так называемой композиционной стилистики” (Паньков Н. М. М. Бахтин и теория романа. // Вопросы литературы, 2007, № 3, с. 297).
21 Имеются в виду вышеназванные монографии Бахтина, Волошинова и Медведева.
22 Письма М. М. Бахтина…, с. 145; Из писем М. М. Бахтина. // Москва, 1992, № 11—12, с. 176.
23 Бахтин М. М. Беседы с В. Д. Дувакиным…, с. 104.
24 См.: В. Н. Волошинов (Биографический очерк). // Волошинов В. Философия и социология гуманитарных наук. Вступ. ст. Н. Л. Васильева. Сост., ред., библиография, примеч. и указ. Д. А. Юнова. СПб.: Аста-Пресс, 1995, с. 5—22; П. Н. Медведев. // Знаменитые универсанты. Т. II. СПб., 2003, с. 383—403.
25 Перевод с английского выполнен Д. А. Медведевой.
26 Мы воспользовались частью замечаний, которые содержатся в статье: Н. Л. Васильев. “Круг Бахтина”, или Квадратура Круга. // Новое литературное обозрение, 2006, № 2,
с. 408—414.
27 Works by Mikhail Bakhtin and the Bakhtin Circle. // The annotated Bakhtin bibliography by Carol Adlam and David Shepherd. Maney publishing for the Modern Humanities research association. London, 2000.
28 Серия статей и рецензий в еженедельном приложении к петербургскому журналу “Свободным художествам” — “Против течения”.
29 Впервые опубликовано: Каган М. И. О ходе истории…
30 О нем см.: Медведев Юрий. “Воскресение”. К истории религиозно-философского кружка А. А. Мейера. // Диалог. Карнавал. Хронотоп. М.—Витебск, 1999, № 4(9), с. 82—158; “Дело А. А. Мейера”. Публ., подгот. текста, вступ. заметка и примеч. Ирины Флиге и Александра Даниеля. // Звезда, 2006, № 11, с. 157—207.
31 См.: Михеева Л. И. И. Соллертинский. Жизнь и наследие. Л., 1988, с. 24, 28—29.
32 Как явствует из следственного дела, эти слухи не подтверждаются. См.: Немировский А. И., Уколова В. И. Свет звезд, или Последний русский розенкрейцер. М.: Прогресс-Культура, 1994,
с. 73—74.
33 Опубликовано в 2004 г. См. примеч. 29 (с. 368—373).
34 Вспоминая М. В. Юдину и эти хлопоты, Бахтин несколько раз подчеркнул, что “она помогала” ему, когда его высылали. “Она хлопотала, — говорил он. — Ну, правда, не это решило дело (курсив наш. — Ю. М., Д. М.), но все-таки это оказало влияние” (Бахтин М. М. Беседы с В. Д. Дувакиным…, с. 293). Как известно, “решило дело” издание книги о Достоевском, своевременный отклик на нее А. Луначарского, вмешательство М. Горького и
А. Н. Толстого.
35 См. также предисловие “От издательства” к данной книге В. В. Виноградова (издание 1930 г.), написанное П. Н. Медведевым.
36 Бахтин М. М. Собр. соч. Т. 1. Философская эстетика 1920-х годов. М., 2003.
37 Каган М. И. О ходе истории…
38 Medvedev Pavel. Formaali metodi kirjallisuustieteessa. Johdanto: Pavel Medvedev ja sosiologinen poetiikka. // Tapani Laine, Mika Lдhteenmдki, Juri Medvedev ja Darja Medvedeva. Aleksanteri-Instituutti. 2007; Medvedev Pavel. La mйthode formelle en littйrature. йdition critique et traduction de B. Vauthier et R. Comtet. Postface de Y. Medvedev. Presses Universitaires du Mirail, 2008.
39 См.: К 110-летию со дня рождения П. Н. Медведева: Медведев П. Н. Русский Бранд. // Диалог. Карнавал. Хронотоп. Специальный выпуск: М. М. Бахтин в контексте мировой культуры. М., 2003, с. 193—199; Medvedev P. N. Tolstoi’s Diary // The Bakhtin Circle in the Master’s absence. Manchester University Press, 2004, p. 188—192.
40 Медведев П. К теоретическому обоснованию неоимпрессионизма. Книга Поля Синьяка. // Новая студия [СПб.], 1912, № 9, с. 14—15. Эта статья, наряду с другими работами Медведева 1912 г., открывает 1-й том библиографии M. М. Бахтина и бахтинского Круга, подготовленной в Англии: см. примеч. 27 (p. 3).
41 Позднее, когда метафорические формулировки у Медведева сменились эстетическими, например, в программе курсов лекций 1919 г. (Звезда, 2006, № 7, с. 197—198), где осмыслен “эстетический объект”, или в статье “Ученый сальеризм” (1924), свою мысль Медведев выражает так: “Такова теоретическая база формального метода. Без труда узнаются тут основоположения материальной эстетики, получившей довольно широкое развитие в современном европейском искусствознании”.
42 Медведев П. К теоретическому обоснованию неоимпрессионизма…, с. 15.
43 Бахтин М. М. Собр. соч. Т. 1. Философская эстетика 1920-х годов…, с. 276, 279.
44 Волошинов В. Н. Опыт социологической поэтики [план книги]. С этим документом авторы данной статьи были ознакомлены в октябре 1999 г. исследователем Д. А. Юновым. Независимая публикация этой полуторастраничной рукописи Крэйгом Брандистом (на русском и английском языках) должна появиться в этом году в одном из литературных журналов Нидерландов.
45 Ханзен-Леве Оге А. Русский формализм. Методологическая реконструкция развития на основе принципа остранения. М., 2001.
46 Литературная энциклопедия. Т. 1, 1929, с. VII.
47 Медведев П. Рец. на: Г. Лансон. Метод в истории литературы. Перевод с французского и послесловие М. Гершензона. М., 1911 г. // Против течения. 1911, № 7, с. 3.
48 Медведев П. Н. Формальный метод в литературоведении. Критическое введение в социологическую поэтику. Л., 1928, с. 162—174 и далее.
49 См.: Медведев Ю. П. На пути к созданию социологической поэтики. // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1998, № 2(23), с. 5—57 (с. 31).
50 Коллинз Рэндалл. Предисловие к русскому изданию. // Социология философий. Глобальная теория интеллектуального изменения. Новосибирск, 2002, с. 37. См. также творческие биографии М. Бахтина и П. Медведева в Галерее русских мыслителей Международного Философского Общества — Gallery of Russian Thinkers http://www.isfp.co.uk/russian_thinkers.
51 Caryl Emerson On Bakhtin Circle. // Slavonika, June 2004.
52 Васильев Н. Л. “Круг Бахтина”, или Квадратура Круга…, с. 408—414.
53 Clark Katerina. Petersburg, Crucible of Cultural Revolution. Cambridge: Harvard U. P., 1995.
54 См., например, воспоминания М. М. Бахтина в его “Беседах с В. Д. Дувакиным”,
с. 219 и далее.
55 См. примечания Т. Л. Никольской и В. И. Эрля в книге: Вагинов Конст. Козлиная песнь. Романы. М., 1991, с. 566.
56 ОР РГБ, фонд 527 (М. В. Юдиной).
57 Этот факт упущен в хронографе.
58 См., в частности, его цитировавшееся выше письмо к Кагану и надпись Медведеву на своей главной книге: “Павлу — не только дружески, но и с любовью. Валентин” (РО РНБ,
фонд 474).
59 А. С. Ругевич, врач-инфекционист, внучка А. Рубинштейна, и ее муж В. З. Ругевич были знакомы с М. М. Бахтиным с Невеля, в Петрограде собрания участников Круга иногда проходили в их квартире. О них см.: Можанская А. Ф. Судьба потомков Антона Рубинштейна. // Музыкальная жизнь. 1994, № 11—12, с. 51—54.
60 Бахтин М. М. Беседы с В. Д. Дувакиным…, с. 215, 222.
61 См.: Лаптун. В. И. Кустанай — Саранск — Кустанай: М. М. Бахтин в 1936—1937 гг. // Бахтин в Саранске. Документы. Материалы. Исследования. Вып. II—III. Саранск, 2006, с. 10—12. Автор статьи не учел тот факт, что еще до поездки в Саранск Медведев в письме запрашивал своего ученика и коллегу, декана факультета литературы и языка Г. С. Петрова, нет ли в институте вакансии преподавателя иностранной литературы, имея в виду ссыльного Бахтина.
62 Мандельштам Н. Вторая книга. М., 1990, с. 31.