Опубликовано в журнале Звезда, номер 11, 2002
ОБРАЩЕНИЕ
главы межтейпового движения «Нохчи Латта Ислам»
Хож-Ахмеда Нухаева к чеченскому народу
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Братья!
Российско-чеченская война, хотя и зашла в тупик (в ней не может победить ни одна из сторон), может продолжаться до бесконечности, если мы сами, чеченский народ, не остановим эту машину смерти. Если не мы — то кто? Если не сейчас — то когда?
Как это сделать? Необходимо преодолеть разобщенность — главную причину наших бед. Только объединившись, наш народ сможет остановить эту никому уже не подконтрольную войну.
Чтобы осуществить эту задачу, нам нужна объединительная идея. И она уже есть. Это — идея мира.
Но необходимо учитывать, что идея мира сама по себе останется лишь благим пожеланием, если не облечь ее в конкретную формулу, учитывающую как интересы России, так и интересы чеченского народа.
В ноябре 2000 года российский президент Путин сделал знаковое заявление: «Не важен статус Чечни, важно, чтобы она не была плацдармом для врагов России». Эти слова означают, что Кремль причиной войны считает не столько «статус Чечни», сколько угрозу безопасности России со стороны ее «врагов». Если принять эту формулу за основу мира, проблема «статуса Чечни» снимается с повестки дня в двусторонних российско-чеченских отношениях и становится внутренним делом самих чеченцев.
Однако эта формула обязывает нас создать прозрачный и убедительный механизм изоляции чеченских территорий от врагов России. Возникает закономерный вопрос: кто эти враги? Очевидно, что это глобализм западного типа — рыночный фундаментализм, и глобализм типа восточного — ислам-ский фундаментализм.
Между тем создание любого государства — светского или религиозного — на чеченской территории прямо нарушает те условия, что содержатся в рассматриваемом заявлении президента РФ. Процесс становления независимого государства неминуемо превратит Чечню в плацдарм прямого влияния западного или восточного глобализма или в арену их столкновения, что демонстрирует наш собственный опыт и опыт всего постсоветского пространства.
Таким образом, политический подход к анализу заявления российского лидера показывает, что для прекращения войны и достижения мира по этой формуле нам остается единственный путь — войти в состав РФ.
Однако существует и совершенно другой, неполитический, традиционный подход, при котором мир с Россией достижим и при сохранении чеченцами своей независимости.
При таком подходе становится очевидным, что для достижения мира с Россией существует еще один путь: установить в Чечне негосударственный родовой порядок — тейповый строй. Общеизвестно, что такой строй глубоко антагонистичен любым формам государственности. Тейповый строй совершенно чужд любым социальным инновациям, в каком бы обличии они ни представали: в виде политизации ислама или в виде либерализации экономики. В силу своей противоестественной индивидуалистической природы эти новшества одинаково враждебны естественному общинному образу жизни. Таким образом, тейповый строй — гарантия того, что территория Чечни не будет плацдармом ни для восточного, ни для западного глобализма.
Исходя из вышеизложенного, мы можем принять сделанное президентом РФ заявление в качестве основы мира и выбрать один из двух путей его достижения:
— самоопределившись гражданами России, войти в ее состав и принять верховенство Конституции РФ;
— самоопределившись народом Нохчи, сохранить независимость и принять верховенство Корана.
Если бы чеченский народ сегодня придерживался единых ценностных установок, то в решении этой дилеммы он был бы единодушен. Но, учитывая, что чеченское общество разделено на сторонников вхождения в РФ и сторонников независимости, чеченскому народу необходимо разделиться на две части и создать два типа общества:
— гражданское общество под протекторатом РФ, где будут восстановлены политические институты, основанные на публичном праве (в Северной Чечне);
— тейповое общество, независимое от РФ, где под руководством народных органов самоуправления будут возрождены традиционные институты, основанные на естественном законе (в Южной Чечне).
Такой раздел позволит нам избежать общественного хаоса, который рано или поздно вернул бы нас на круги своя. То есть к новой войне.
Конечно, идея разделения чеченцев вызывает сожаление, но следует учитывать, что все мы — и сторонники вхождения в РФ, и сторонники независимости — останемся жить на своей земле по принципу «один народ — две общественные системы». Разделение создаст благоприятную почву, чтобы мы в будущем по воле Аллаха смогли естественным образом воссоединиться как единый народ Нохчи. Это единственно приемлемое для всех участников конфликта компромиссное решение, альтернатива которому — только бесконечная война.
Однако какие практические шаги необходимо предпринять для осуществления этого решения? Очевидно, что мы не можем организоваться на политической платформе, то есть по искусственной формуле «сверху вниз», поскольку политика есть именно то, что всегда нас разобщало. Тем более в сложившихся условиях по формуле «сверху вниз» чеченцев не смогут объединить никакие идеи, никакие движения, никакие авторитеты.
Но наш народ даже в нынешних сверхсложных условиях может легко организоваться на неполитической, традиционной платформе, то есть по естественной формуле «снизу вверх». Это благодаря тому, что чеченцы все еще сохраняют кровнородственную инфраструктуру и тейповую идентичность. Для этого достаточно созвать собрание глав общин ближайших кровных родственников — вариссов, входящих в тот или иной тейп. Они на тейповых собраниях могут избрать самого старейшего из своей среды старейшиной тейпа. Проведя затем съезд старейшин тейпов, мы в кратчайшие сроки создадим хотя и временный, но легитимный орган общенародного самоуправления, правомочный огласить волю народа о разделении на «две Чечни» с целью прекратить войну. Сейчас это — единственно реальный путь организации народа, не зависящий от каких-либо внешних или внутренних факторов, военного или политического характера.
На время, необходимое для исполнения воли народа, межтейповый съезд должен официально объявить мораторий на любые междоусобные стычки и сведения счетов. Исполнять все решения будут сами вариссы, которые, как это принято по нашим обычаям, возьмут под покровительство всех своих родственников, независимо от их политических или идеологических предпочтений, и объявят готовность защитить их против любых враждебных действий. Объявление нарушителей вне защиты и покровительства своих вариссов будет равносильно объявлению их вне закона, что само по себе будет лучшим гарантийным механизмом действенности «внутричеченского» моратория.
Моментом истины, который выявит подлинных сторонников войны и мира по обе стороны линии фронта, будет их отношение к мирному процессу. Знаком поддержки мирного процесса мог бы стать односторонний мораторий на ведение военных действий. Но даже его отсутствие не должно помешать нашему народу остановить войну и с помощью Аллаха установить прочный мир в российско-чеченских отношениях.
Аллаху Акбар!
9.08.2002 г.