Опубликовано в журнале Волга, номер 9, 2015
В истории Саратова есть вопросы, обсуждение которых время от времени
возобновляется: где и когда он был основан и что означает название города?
Проблема возникла из-за отсутствия документов, сгоревших в
В государственном архиве Саратовской области (ГАСО) имеются сведения от
О месте основания Саратова существует несколько версий, которые имеют
своих сторонников. Приверженцы «правобережной» гипотезы помещали первый Саратов
на Увеке, в районе Пристанного или несколько южнее, в
устье р. Гусёлка. Подтверждает правобережное
расположение первого Саратова и карта Г. Герритса (
Ещё бытовало мнение, что первый Саратов находился на острове. Основанием для этого служили словосочетания в ранних документах: «на Саратове острове».
Чтобы не гадать, необходимо проанализировать имеющиеся сведения. На левом
берегу в устье р. Саратовка сохранялись следы левобережного «старого» Саратова
до XX в. Потом часть его территории была смыта Волгой, часть застроена дачами,
но само местоположение известно. Однако на Саратовке город был построен только
после пожара
При определении места расположения первоначального Саратова заведомо
отпадает территория Увека на правом берегу Волги, так
как, по свидетельству многочисленных источников, этот район исторически
сохраняет своё название до настоящего времени. Незадолго до строительства
Саратова в
Также Увек упоминается у Христофора Бэрроу, который проезжал мимо него в
У «левобережников» единственным аргументом
является «Книга Большому Чертежу», в которой, в отличие от карты Г. Герритса, Саратов упоминается дважды на левом берегу, причём
один раз напротив Увека. Для некоторых исследователей
этот документ является решающим, т.к. здесь содержится наиболее подробная и
официальная информация. Однако всё не так просто. Европейские карты, на которых
Саратов обозначен на правом берегу, датированы непосредственно временем
существования первого Саратова и созданы на основе русских карт. Карта Герритса имеет указание, что она заимствована из
«собственноручного чертежа, который старательно выполнен Фёдором, сыном царя
Бориса». Фёдор же имел для этого и Большой Чертеж, и другие карты отдельных
территорий до
Описание левобережного Саратова в «Книге Большому Чертежу» говорит лишь о том, что при её составлении автор нанёс его на карту на левом берегу, где он и действительно в это время находился. По описанию – это устье Саратовки, а на основании каких источников – неизвестно.
О Саратове говорится в двух местах: в описании Дона и его бассейна и в описании Волги. В первом случае сказано: «А Увеша пала в Волгу против города Саратова, выше городища Увешина»[14]. Эти слова надо понимать не буквально, а в значении противоположного берега, т.к. во втором случае – в описании Волги – автор даёт детали, соответствующие левобережному Саратову. Второе описание более подробно, указываются расстояния: «А ниже Карамана реки 40 вёрст на Волге город Саратов; под Саратовом пала речка из озера, а другая пала из поля. А с нагорной стороны выше Саратова пала река Таибалык, а на Волге реке против Саратова остров. А ниже того острова с нагорной стороны пала в Волгу река Увеша; а ниже её городище Увешинское»[15].
Эти данные «Книги Большому Чертежу», по мнению архитектора и краеведа
Б.Н. Донецкого, указывают на расположение первого Саратова напротив Увека в Анисовке и в устье Глебучева
оврага в современном Саратове[16]. В Анисовке впадает в Волгу подтопленный
Волгой овраг Вихляный 6–
Не подтверждается и мнение Б.Н. Донецкого, что
Саратов мог находиться на Глебучевом (в прошлом
Воровском) овраге, который, якобы, ранее был рекой Таибалык.
Ведь эта река, показанная, по сведениям КБЧ, выше Саратова на правом берегу,
соответствует либо нынешней р. Чардым,
либо р. Терешка. При описании донской системы говорится, что р. Медведица
«вытекла двумя протоки от Таибалык реки». В этом
описании можно отождествить Таибалык с р. Чардым, т.к. истоки Медведицы и Чардыма
начинаются на одном водоразделе. Но вероятна и трактовка С.А. Браташовой, что Таибалык – это
Терешка, т.к. при описании истоков некоторых притоков Суры и Хопра в КБЧ говорится, что отсюда «потекла река Табалык прямо в Волгу»[17].
Правда, в действительности Терешка течёт параллельно Волге, а Чардым – по направлению к Волге. Но Чардым
и Терешка тоже не Таибалык, так как они имели свои
названия ещё до составления КБЧ. Воеводы Григорий Засекин и
Иван Нащёкин сообщали, что в
Сопоставляя расстояния, указанные в «Книге Большому Чертежу», можно
убедиться, что разнобой в них составляет до 20% от километровой версты: от
Казани до Камы 60 вёрст, в реальности около
Объясним и другой сбой – возможная путаница с Малым и Большим Иргизами.
От Самары указано расстояние до Малого Иргиза, но далее – от Большого Иргиза до
Карамана 30 вёрст –
Иногда видно, что автор КБЧ сопоставляет разные источники и приходит в
сомнение, какому верить: «А от Курска положено до Кром 120 вёрст, а по иным
верстам гадая, ино вёрст со 100 от Курска до Кром»[20].
Расстояние между Курском и Кромами напрямую –
Кроме того, очевидно, что два близко расположенных города (то есть укреплённых военных административных центра) на единой территории – это нонсенс. К чему распылять и без того небольшой гарнизон. Если и возможно было бы такое исключение, эти города носили бы разные названия, т.к. основная функция топонимов не в том, чтобы сбивать с толку, а в том, чтобы помогать идентифицировать географические объекты. Возле города могли быть заставы, промысловые поселения, но город только один. При этом, произвольно размещая города в местах, не имеющих подтверждений ни в археологических, ни в письменных источниках, у автора необъяснимым образом не нашлось места для единственных двух пунктов, согласующихся и с документальными источниками, и с археологическими находками – для устья Гусёлки и для Шумейского поселения…
За этим последовали «открытия» нового древнего Саратова. Кандидат
географических наук С.А. Браташова в
Здесь в основе – та же ошибка, что у Н.Н. Студенцова[21], определявшем место первого Саратова на левобережном Саратове, и Б.Н. Донецкого – в Анисовке. Вслед за ними С.А. Браташова считает[22], что в XVI – первой половине XVII века использовалась двухкилометровая верста, которая указывает на местоположение Саратова напротив Увека. Так как при этом возникали неразрешимые неувязки в измерении расстояний, понадобился дополнительный Саратов, за который она признала город Турова и Засекина в 7 верстах от острова Курдюм. Но он, по её мнению, является лишь производным от древнего Саратау в районе Увека.
Решающим «документом» в её конструкции является упоминание Саратау в «Истории Казани» («Казан Тарихы»)
Мухаммедьяра Бу-Юргана. Это
известная историкам фальшивка, разоблачённая ещё до её публикации. Труд
приписывается средневековому поэту Мухаммедьяру
(1502–1552), жившему в Казани. Якобы, кроме двух известных поэм и сочинения
назидательного характера, он написал вышеупомянутый капитальный исторический
трактат, о котором, однако, не упоминает ни один источник. Труд был создан
студентом Казанского университета, пытавшимся на его основе защитить дипломную
работу, но затея провалилась. Об этой фальшивке много написано и распространяться нет смысла. Сама рукопись «сгинула в
застенках КГБ», родственник автора фальшивки выучил её перед этим наизусть, но
восстановил почему-то не на старом тюркском, который якобы знал в совершенстве,
а на русском языке, который знал недостаточно хорошо. Поэтому в тексте много не
соответствующей эпохе лексики, типа «джигиты» и т.д. Рукопись родственника
сгорела вместе с дачей, но автор публикации якобы успел перед этим напечатать
её на машинке и в
Отметим сразу, что фальшивка полностью противоречит подлинным документам
эпохи. «Саратау» не отмечен
ни на одной карте XV-XVI вв., начиная от карты Фра-Мауро
и Пицигани XV в. и заканчивая картой Герритса начала XVII в. Поэтому в качестве подтверждения приводятся
домыслы, что Саратау – это неопределённый Яйлак с карты Фра Мауро, нанесённый выше Увека, у
автора – напротив Увека, и т.д. Игнорируется, что
путешественники XVI в. отмечали отсутствие какого-либо постоянного жилья между
Казанью и Астраханью. Томас Дженкинсон, проплывавший
по Волге в
Эти прямые указания современников на отсутствие стационарного жилья между
Астраханью и Казанью С.А. Браташова не учитывает. Для
подкрепления новой «концепции» о Саратау она приводит
транскрипцию написания «Саратов» у немца Г. Тактендера
(
Мы не знаем, что послужило появлению этих надписей на иностранных картах. Известно, что на р. Увешенке близ золотоордынского города Увек на Ивановском Увеке существовала монастырская слобода. Вероятно, приведённые данные карт лишь подтверждают общеизвестный факт, но, очевидно, что эти поздние источники к самому раннему этапу истории города отношения не имеют.
Особенно важным аргументом автор «квасниковской»
теории считает «Книгу Большого Чертежу», т.к., по её мнению, там использовались
двухкилометровые вёрсты (хотя даже это ничего не доказывает); чертёж Трумпицковых
Подобные рассуждения позволили автору дать интерпретацию археологических
находок с Квасниковского городища и с Увека. Первое якобы превращается к XVI в.
из античного города в «скромный Саратау, а второй в
крупную казачью станицу»[25]. Подтверждение значительности Увека в конце XVI в. она находит в словах атамана Мещеряка,
который послал весть «на Волгу, и на Увек, и на Яик»[26].
Следовательно, р. Увек поставлена вровень с Яиком и
Волгой. Но Саратов и Царицын в
Подтверждением значительной величины казачьей станицы
для автора служат многочисленные безынвентарные
средневековые погребения в разных частях Увека, где,
наряду с типичными мусульманскими, встречаются захоронения с отклонениями от
мусульманского обряда. Подобное известно на всех без исключения крупных
могильниках Золотой Орды, захоронения не по мусульманскому канону составляют
порою значительный процент, т.к. население было смешанным в этническом,
культурном и религиозном отношении. Но вывод автора парадоксален: эти
погребения «казачьи», так как они оставлены разноэтничным
населением! В подтверждение приведен документ
Далее перечислять всё нагромождение «фактов» и их интерпретаций так же бессмысленно, как доказывать, что Саратов не был основан Александром Македонским или что на Увеке не находилась Атлантида. Даже если найдутся убедительные подтверждения, что казаки останавливались на Увеке и организовывали здесь временные полевые станы, как это докажет наличие города Саратау в Квасниковке и связи Увека с Саратовом?
Также без большого успеха автор «квасниковской» теории проявляет эрудицию в области топонимических исследований. Такие топонимы, как овраг Мечетка, Застенная Волошка и Саратау тоже являются подтверждениями новой «теории». «Мечетка» – потому, что в Саратау была мечеть, «Застенная Волошка» – потому, что у города были стены, «Сарытау» – потому, что здесь процветала торговля. Мечеть на Квасниковском городище была выявлена СУАКовцами, однако название «Мечетка» имеет широкое распространение как обозначение оврагов и обычно его невозможно связать с мечетями. В топонимике установлено, что эта трактовка относится к народной этимологии, так как названия Мечетка, Меча, Меша обычно обозначают овраги, иногда маленькие речки. Исключения единичны. «Застенная Волошка» скорее могла быть связана с левобережным Саратовом, а не с Квасниковским городищем. Несмотря на то, что Ф.В. Духовников, А.А. Кротков и П.Н. Шишкин называли этот объект городищем, фортификационных сооружений они не описывали, упоминали только холмы от золотоордынских кирпичных зданий. Это связано с тем, что в период расцвета Золотой Орды ханы запрещали строить крепостные сооружения, чтобы легче было контролировать подданных. Следовательно, Застенная Волошка была так названа либо по стенам левобережного Саратова, либо по отделяющим волошку от основного русла реки заросшим островам[27]. В любом случае, это не аргумент для обоснования неизвестного города. Для Сарытау автор выдвигает новую версию значения этого слова «от санскритского sartha, что значит торговец», ссылаясь на авторитет Г.Рубрука[28]. Но Г.Рубрук, вслед за П.Карпини в XIII в., применял это объяснение по отношению к хорезмийцам сартагулам, где было сильно влияние ираноязычных купцов и многовековое иранское прошлое. По отношению же к Мечетному городищу, где находки античного времени, а тем более ираноязычных скифов или сарматов не известны, такое утверждение более чем натяжка.
Но даже среди далёких от науки построений встречается и отражение реальных исторических проблем. Историки давно отмечали упоминания славян в средневековых источниках. Подтверждением присутствия ранних славян на Волге в Ульяновской и Самарской областях является именьковская археологическая культура, в Саратовской области – инясевская культура. Раннеславянская инясевская керамика была найдена на Алексеевском городище, на Увеке она не известна. Кроме того, на Алексеевском городище были встречены отдельные предметы, датируемые типологически XI–XIII вв. – предмонгольским и раннемонгольским временем. Отсутствие монет на памятнике также характерно для домонгольского времени. Алексеевское городище находится на одной территории (географической области) между Курдюмом и Увеком, имя которой могло быть связано с происхождением названия Саратов. Это верно, но каким образом это доказывает связь Саратова с Увеком, непонятно.
Есть ещё один тезис в книге С.А. Браташовой,
который обоснован реальными документами и согласуется с источниками. Это
упоминание «Саратов – остров», отмеченное первыми исследователями наиболее
ранних документов по истории города. Первый вывод, который отсюда
напрашивается, – что изначально Саратов находился на острове. Эта полузабытая
ныне версия стоит особняком. Самый ранний документ
Возможно, когда Ф.М. Турова назначили в
В середине 1980-х гг. я опубликовал в областной газете «Коммунист» статью с обоснованием, что первый Саратов находился близ с. Шумейка на территории большого золотоордынского поселения. Эта версия сейчас известна краеведам только из книги Д.С. Худякова[29]. Шумейское поселение, действительно, в географическом отношении находится на острове, так как место его расположения отделено протокой от коренного берега. Моя версия согласовывалась с письменными источниками и подтверждалась несколькими находками. Здесь на берегу был найден русский горшок и несколько десятков обломков русской керамики, не связанной с деревней XVIII-XIX вв. Кроме множества золотоордынских и одной римской монеты, имелись несколько монет интересующего нас периода. Все они происходят с мысовой части памятника, примыкающей к Волге, к месту брода или переправы. Находки эти хранятся в музее, их список опубликован археологом и нумизматом Д.Г. Бариновым[30]:
– серебряная «чешуйка» Ивана Грозного;
– серебряный полугрош Сигизмунда I Старого (
– полугрош неопределяемый плохой сохранности;
– две «чешуйки» Михаила Фёдоровича.
В дальнейшем на Шумейском поселении были
проведены масштабные археологические раскопки, но следы русского города не
выявлены. На окраине золотоордынского поселения имеется гигантское
средневековое кладбище площадью более
Возникает вопрос, почему Саратов дважды менял своё местоположение на берегах. Бродов через Волгу было немного, и они имели стратегическое значение. Город контролировал переправы и места промыслов. Но наличие бродов, то есть мелей, создавало и дополнительные проблемы. Волга имела на этом участке два основных рукава – вдоль правого и левого берега. Один из них время от времени оказывался несудоходным, а город становился отрезанным от основной транспортной артерии. С этой проблемой сталкивались и в XIX, и в XX веках до строительства Волгоградской плотины. Перед Саратовом приходилось перегружать баржи, углублять русло реки, строить дамбы, так называемые «тюфяки», вдоль левого берега выше Энгельса, чтобы перенаправить водный поток. Рыбаки и сейчас знают место «Тюфяки». Отец рассказывал мне, что в начале 1950-х гг. он переходил по тюфякам и отмелям между островами почти до правого берега, а оставшийся участок Волги легко пересекал вплавь.
Если брод и был в средние века в районе Увека (о чём источники умалчивают), то во время существования первого Саратова он находился в районе Пристанного – Шумейка, что будет документально подтверждено ниже. Возможно, этим и определялось место расположения Саратова, а не дурными наклонностями Г.О. Засекина, его ссорой с казаками, контролировавшими лучшие на Волге места, и необходимостью прятать город на островах, как это считает С.А. Браташова.
Итак, мы выяснили, что места расположения первого Саратова на Увеке, в Анисовке и на Глебучевом
овраге противоречат всем письменным источникам, как это обосновал ещё А.А.
Гераклитов в
Таким образом, остаются участки ниже Курдюма, но выше современного Саратова. Местность у Шумейки согласуется со всеми документами, отвечая в том числе определению Саратов – остров, но не подтверждается археологическими раскопками. Имеющиеся находки показывают лишь, что здесь, на острове, начинался брод, была переправа и где-то рядом находилась застава или первый Саратов.
На правом берегу Волги также имелись золотоордынское и русское поселение предположительно конца XVI века. В 1970-х гг. здесь, недалеко от устья Гусёлки, экспедицией СГУ под руководством И.В. Синицына велись раскопки Танавского городища. При этом на распаханном поле в месте впадения Гусёлки в Волгу было собрано 2 ящика керамики. По словам археолога Е.К. Максимова и Д.С. Худякова, здесь встречалась красноглиняная посуда, которая могла быть золотоордынской. Была и отличающаяся от неё, но также и от деревенской XVIII–XX вв. керамика с красным обжигом и, кроме того, была сероглиняная керамика. Основная заслуга в привлечении внимания археологов и общественности к этому памятнику принадлежит Д.С. Худякову, который участвовал в его обследовании, сделал планы местности, снял четыре фильма с названием «Ищем Саратов» для передачи «Не за тридевять земель» и опубликовал имеющиеся у него схемы и фотографии в книге[31].
В студенческие годы я видел в областном музее ящики с керамикой с устья Гусёлки, но они были депаспортизированы
и, насколько мне известно, впоследствии ликвидированы. Поблизости от места
сбора подъемного материала были обнаружены христианские погребения с нательными
крестиками. В.А. Осипов писал, что, по словам И.В. Синицына, один медный
крестик был сдан на радиоуглеродный анализ, и его датировали концом XVI –
началом XVII вв.[32] Поэтому для И.В. Синицына и В.А. Осипова
вопрос о месте основания Саратова в устье Гусёлки
казался решённым. Но радиоуглеродный метод не применим к металлу, поэтому
возникли сомнения в достоверности этой информации. Однако известно, что до
XVIII века в быту чаще использовались кипарисовые нательные крестики, но в
захоронениях они, как правило, не сохраняются, поэтому в ранних погребениях
крестики встречаются в небольшом процентном отношении. В.А. Осипов не был
археологом и мог неправильно понять, какой крестик был сдан на анализ, но, так
как И.В. Синицын не опубликовал данные материалы, вопрос остаётся открытым. Для
проверки и уточнения нужны новые находки с этой территории, но она застроена
обкомовскими дачами и, по иронии судьбы, дачами СГУ. Оба пункта, как на Шумейке, так и на Гусёлке,
полностью соответствуют письменным источникам. Оба они находятся в 5–7 км
(около 7 вёрст) ниже острова Курдюм, что согласуется
с сообщением о персидском посольстве, возвращавшемся из Москвы в
Оба пункта расположены в 8–10 километрах (около 10 вёрст) от
левобережного Саратова, куда стрельцы привезли колокола из сгоревшего города.
Если измерения велись в вёрстах длиной примерно в
Решающим документом, указывающим со всей определённостью, что место
расположения первого Саратова связано с Курдюмским
займищем близ Пристанного, дают материалы, опубликованные А.А. Гераклитовым в
Курдюмские заливные луга до строительства Волгоградской плотины занимали широкую пойму правого берега Волги, как минимум, до Пристанного. Археолог Е.К. Максимов рассказывал мне, что во время археологических раскопок И.В. Синицына в устье Гусёлки в 1960-х гг. под берегом в затопленной пойме местами ещё стоял в воде лес.
Примем также во внимание, что устье Саратовки и
левобережный Саратов располагаются мало того, что на противоположном берегу, но
и более чем в
Название города, даже если он находился в Курдюмском займище на острове, могло происходить от названия местности на правом берегу Волги, как, например, остров Курдюмский – от р. Курдюм. Единственной неувязкой остаётся этимология названия Саратов, если исходить из буквального перевода тюркского топонима Сары-тау в значении Жёлтая или Красивая гора. Так как до настоящего времени была путаница с определением местоположения первого Саратова, неизбежна была и неразбериха с этимологией этого названия. Приведу весь список существовавших вариантов, любезно предоставленный мне для этой публикации известным краеведом В.И. Давыдовым, за что выражаю ему искреннюю благодарность.
1776 год – «Московский любопытный месяцеслов» объясняет происхождение названия от золотоордынской столицы Сарая.
1848 год – опубликована версия А.Ф. Леопольдова о происхождении названия от та-тарских слов сары + тау (желтая гора).
1887 год – М.В. Готовицкий предположил, что в основе – слово сарт – оседлый, оседлость или удобное к оседлому населению место. Мухамеданский ахун Баяз(д)итов (в одном из докладов СУАК) доба-вил, что от сарт могло быть произведено сартламак – вести оседлую жизнь (сартламак-сартлау-саратау). М.А. Гамазов, директор Института восточных языков, допустил, что Саратау – это сочетание персидского и татарского существительных и означает «дворец хана» (сара – от сарай «дворец»).
1891 год – Н.Ф. Хованский поддержал версию Леопольдова. К ней же склонялись тюрколог В.В. Радлов, этимолог М. Фасмер (M. Vasmer). Но профессор А.А. Гераклитов критически отнесся к этой версии.
1891 год – А.И. Шахматов дает свою расшифровку: сара – «хорошее качество, удобство предмета или местности» и атой или атёль «низкая местность».
1928 год – языковед А.С. Мадуев производит название от имени левобережной речки Саратовки как имеющего индоиранскую основугидронима – Sarat (a), Sarat (i), Sarat (u) «двигаться, течь».
1934 год – Г. Рамстедт (Ramstedt) – от калмыцкого сарту балгасан – «желтый город».
1935 год – академик Н.Я. Марр объединил в одну группу города Кострому, Казань, Саратов, Харьков по названию племен косов или хазов, хазар, саров (gaz – gar – har – sar) и соответственно (sar + a + tov).
1985 год – кандидат географических наук В.И. Горцев вывел наименование от мордовско-го сара «осока, болото».
1987 год – писатель А.И. Баженова выдвинула наивную теорию, сближающую Саратов и соратники (со-ратаи) наосновании звукового сходства слов. Добавлю, что её поддерживал архитектор и краевед А.С. Папшев.
1988 год – Н.Н. Студенцов производит название от сары-атау(атав) «низменный остров» (в ранних документах наш город име-новался как Саратов-остров).
1990 год – доценты СГУ Е.К. Максимов и Л.Г. Хижняк на III краеведческих чтениях стремятся доказать, что название Сары-тау являлось именем этнической группы – сарты, ирано-тюркоязычной по своему происхождению. Ногайцы, унаследовавшие название урочища (юрта)от золотоордынцев, передали его русским как Сары-тав.
1990 год – краевед В. Малкин выводит наименование от финноязычного sara «растительность осокового болота» (например, г. Сарапул – Осоковая трясина, г. Саранск – город Болотной Осоки).
1990 год – опять же В. Малкин – от финских слов salo «густой лес» и va «вода, река», т.е. лесная река. Салова – Шалово – Саратовка.
1991 год – Л.Г. Хижняк и З.Л. Новоженова вновь изложили версию, доложенную прежде Л.Г. Хижняк совместно с Е.К. Максимовым.
1993 год – В.А. Осипов в научном издании СГУ «Очерки истории Са-ратовского Поволжья», т. 1, гл. 2, приводит все ос-новные существующие версии.
1997 год – Сергей Алексеенко в статье «Индия… близ Плесецка» (журнал «Свет», №3) выводит наименование от санскритского слова sara – вода, напол-ненная силой.
1997 год – Владимир Шемшук в книге «Русско-борейский Пантеон» (изд. «Веды», Пермь) – от корня sar – самое высшее.
1998 год – В. Коваленко предположил происхождение названия Сарато-ва от sara – ручей, saras – озеро, sarit – река и tavant – столь дол-гий.
2000 год – краевед В.Малкин дал новую, отличающуюся от 1990 года, версию: название нашего города – протомадьярского (угроязычного) происхождения: szara (стебель) + tava (озеро) – Купеватое (ветвистое) озеро.
Добавлю к этому:
2013 год – Мухаммет-Халел Сулейманов, казахский физик-ядерщик, который после производственной аварии занялся историей, без использования каких-либо источников опубликовал версию, что Саратов назван в честь предводителя сартов «Сары-ата», откочевавшего на Волгу и похороненного на горе Сары-ата тау в книге: Учение «Жасау-iзi» и истоки чингизизма. История народов Турана в преданиях казахских биев. Алматы, 2013. С.184, 189.
2015 год – С.А. Браташова в книге «Ранний Саратов: на перекрёстках путей и эпох» утверждает, что название Сарытау происходит «от санскритского sartha, что значит торговец», ссылаясь на авторитет Г.Рубрука, относившего это слово к хорезмийцам сартагулам (сартам).
При определении семантики топонимов в первую очередь напрашиваются варианты буквального, дословного перевода или этнической основы. Для тюркских названий этот метод часто оказывается тупиковым. Особенно это относится к названиям, содержащим основу «сары», так как «жёлтый» обычно не соответствует местности. Иногда предлагается значение «красивый»: «Сары-тау» – «Красивая гора». Вероятно, изначальная семантика названия Саратова должна быть иной. В связи с многолетним доминированием «левобережной» теории версия происхождения названия города от «Желтой горы» считается устаревшей. Но, так как Саратов был изначально основан в правобережье Волги, можно вернуться и к этимологии названия Сары-тау.
В
Для географических представлений кочевников, которые населяли степные территории в течение тысячелетий, важнейшими являлись определения сторон света. Для тенгрианцев монголов определяющей точкой отсчёта являлась южная сторона, для тюрков – восточная (солнечные стороны). Соответственно, противоположная сторона называлась «арка» – (обратная, противоположная), а боковые направления – левая и правая стороны. Для топонимики именно эти значения, указывающие на стороны света, были главными. Таким образом, определение «хребет/спина» в тюркских топонимах, которое во многих случаях не соответствует реалиям, может означать «северный». Слово «сары» часто означает в тюркских языках и, как правило, в топонимах не «жёлтый/красивый», а «сторона». Это проверено М.К. Семби в азербайджанском, алтайском, хакасском, узбекском и казахском языках, а также на примере многочисленных географических названий, для которых буквальный перевод неприемлем. Сары-арка – северная сторона/местность, по отношению к южным степям Казахстана[35]. Автор приводит такое большое количество примеров, где «сары» может означать только направление, что его цветовое значение воспринимается скорее как исключение. В итоге, «цветовая геосимволика у тюрков, выйдя из активного употребления, была заменена линейно-пространственной ориентацией»[36].
В связи с этим и семантика названия «Саратов» должна быть интерпретирована иначе. Если исходить не из привычной версии этимологии Саратова от исходного «Сары/Сара-тау» – «Жёлтая/Красивая гора», а от значения «Нагорная сторона» (Сары – сторона, Тау – гора), всё встаёт на свои места. Это тюркское название является «говорящим» и указывает на расположение местности на правом берегу Волги. И в дальнейшем берега Волги ещё долго различали как горный (правый) и луговой (левый). Не противоречит это и названию левобережной р. Саратовка, которое могло происходить от иранского «Сара» или тюркизированного «Сар-атав» – низменный топкий остров[37]. Для территории на противоположном высоком берегу вполне уместно название «Сара-тау» – Нагорная Сара или Нагорная сторона. Это название применимо ко всему правобережью Волги и его этимология может вызывать сомнения, но в данном случае оно относится к конкретному участку правого берега. Участок этот расположен между р. Курдюм и Соколовой горой, которая является доминирующей возвышенностью на указанной территории.
Находится объяснение и этимологии названия Курдюм, которая, как выясняется, тоже связана с Сары-тау. М. Семби привёл ряд аналогичных гидронимов Центральной Азии – Курдым, Куртым, Куртум, Курдум. Присутствует этот гидроним в тюркских эпосах: в казахском – река Курдымсу, в кыргызском – Курдум. В эпосах это название связано с понятием «нижнего – загробного» мира. В топонимах означает низовья реки[38].
Как отмечалось выше, Курдюмское займище (пойма в устье р. Курдюм) занимало большую территорию вплоть до устья Гусёлки и дало название всей реке. С этими заливными лугами и мелями в устье связан и брод через Волгу. Таким образом, Сары-тау – «нагорная сторона/местность» является противопоставлением находящейся рядом пойме (Курдюмскому займищу), местности Курдюм – «Низовья».
В итоге можно сделать несколько выводов.
Во-первых, следует считать версию первоначального основания Саратова на левом берегу Волги ошибочной. В Анисовке, Квасниковке Саратов, Сарата или Саратау никогда не был расположен, т.к. там нет соответствующих археологических находок и культурного слоя, а все письменные источники противоречат этому. Левобережный Саратов не мог быть местом основания первого города, т.к. тот находился на расстоянии от него в несколько километров. Раскопки на Шумейском городище не подтвердили наличие русского поселения на сохранившемся участке, а отдельные находки монет второй половины XVI– начала XVII в. могут свидетельствовать о присутствии рядом брода, переправы, промыслового стана или заставы на размытом участке или на смытом острове.
Во-вторых, первый Саратов находился выше современного города. Его размещение в районе Увека или в устье Глебучева оврага являются лишь плодом фантазии и противоречат всем источникам.
В-третьих, всесторонне обоснованным местом основания первого Саратова следует признать территорию Курдюмского займища. Его основание в устье Гусёлки согласуется со всеми письменными источниками, а также археологическими находками, датированными археологом И.В. Синицыным второй половиной XVI– началом XVII в. Версия его расположения на острове в Курдюмском займище не исключается, но не может быть проверена и подтверждена.
В-четвёртых, начальной датой левобережного Саратова
следует считать не
В-пятых, Саратов получил название от наименования местности. С юга эта территория ограничивается Соколовой горой, с севера р. Курдюм и Курдюмским займищем. До возникновения Саратова-крепости недалеко на острове могла находиться застава, в связи с чем ещё некоторое время употреблялось словосочетание Саратов – остров.
В-шестых, название Саратов происходит от Сары-тау, что означает не Жёлтая/Красивая гора, а «Нагорная сторона» или местность. Это говорящее название является противопоставлением лежащей под ней местности Курдюм, что означает «Низовья/Низменность».
[1] Книга Большому Чертежу.К.Н. Сербина(редактор). М.–Л.: АН СССР, 1950.
[2] Гераклитов А.А.Где был построен Саратов // Труды СУАК. Вып. 31. Саратов, 1914.
[3] Браташова С.А. Ранний Саратов: на перекрёстке путей и эпох. Саратов, 2015. С. 63.
[4] Рабинович Я.Н. Воеводы левобережного Саратова (1617–1641). Саратов, 2013. С. 20-21.
[5] Беликов М.П. Старый собор и Старый город: История Свято-Троицкого кафедрального собора и города Саратова в свете новых данных. Саратов, 2015. С. 35.
[6] Кусаинова Е.В. Русско-ногайские отношения и казачество в конце XV– XVII вв. Волгоград, 2005. С. 149 (ссылка на: РГАДА, ф. 127, оп 1., 1613. № 5. Отправление в Орду посла Кондырева).
[7] КБЧ. С. 121.
[8] Там же. С. 115.
[9] Там же. С. 114.
[10] Там же. С. 108.
[11] Там же. С. 78.
[12] Там же. С. 64.
[13] Там же. С. 113.
[14] Там же. С. 85.
[15] Там же. С. 143.
[16] Донецкий Б.Н. Кочующая крепость // Памятники Отечества / Вольная губерния. – № 39 (1/2). М., 1998. С. 42–48.
[17] Браташова С.А. Указ. соч. С. 93.
[18] Акты исторические, собранные археографической комиссией. Т. 1. СПб, 1841. С. 445.
[19] КБЧ. С.184.
[20] Там же. С. 114.
[21] Студенцов Н.Н.Две загадки Саратова. Саратов, 1988.
[22] Браташова С.А. Указ. соч. С. 76, 77.
[23] Известия англичан о России XVI в. Чтения в
императорском обществе истории и древностей Российских. №
[24] Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке. Пер. Ю. Готье. М., 1937. С. 266.
[25] Браташова С.А. Указ. соч. С. 80.
[26] Возможно, здесь вкралась ошибка: Увек вместо стандартного – Терек. В другом документе читаем: «…и на Волгу, и на Яик, и на Терек,
к атаманам и к казакам смутные слова пишет…» (
[27] Как выяснил М.П. Беликов, Застенные воложки известны на Волге от Казани до Царицына ещё, как минимум, в трёх местах. Они никогда не связаны с городскими стенами. Эти названия принадлежат рыболовецким угодьям на участках Волги, «застенённым» от основного русла островами.
[28] Браташова С.А. Указ. соч. С. 91.
[29] Худяков Д.С. Земля Саратовская. Несколько портретов на фоне истории Поволжья. Саратов, 1998. С. 24.
[30] Баринов Д.Г. Золотоордынское поселение около посёлка Шумейка // Археологическое наследие Саратовского края. Охрана и исследования в 1996 году. Вып. 2. Саратов, 1997. С. 241–252.
[31] Худяков Д.С. Земля Саратовская. Несколько «портретов» на фоне истории Поволжья. Саратов, 1998. С. 33–35.
[32] Осипов В.А. Очерки истории Саратовского По-волжья. Саратов: СГУ, 1993.
[33] Гераклитов. Указ. соч. С. 34–36.
[34] Семби М. Память земли тюрко-монгольской: истоки и символика топонимов. Алматы, 2013.
[35] Там же. С. 42–44.
[36] Там же. С. 44.
[37] Мадуев А.С.Из области топографической ономастики Поволжья // Сборник статей в честь академика А.И. Соболевского. Л., 1928. С. 402; Студенцов Н.Н. Указ. соч. С. 64–70.
[38] Семби. Указ. соч. С. 51.