Опубликовано в журнале Вестник Европы, номер 50, 2018
В пятидесятом —
юбилейном — номере нашего журнала мы попытаемся дать обзор современной
политики, экономки, культуры Италии. Разумеется, мы понимаем,
что одной книгой нельзя закрыть эту безграничную тему, но надеемся, что наш
скромный вклад в «итальянистику» будет благосклонно
принят читателем, а если кого-то подтолкнет и дальше продвинуться в развитии
своего интереса к Италии, в изучении языка, неисчерпаемого богатства
итальянского искусства, знаменитого итальянского стиля жизни, — мы будем считать,
что наши усилия были не напрасны.
Идею итальянского номера «Вестника
Европы» впервые высказала Екатерина Юрьевна Гениева.
Она была одним из учредителей нашего журнала еще в 2005 году, когда активно
участвовала в создании Флорентийского общества в Москве и проводила множество
выставок, конференций и вечеров в Библиотеке иностранной литературы им. Рудомино, а также и во Флоренции. Е.Ю. Гениева
издала уникальный труд — двухтомное «Хождение во Флоренцию», собравшее в себе
тексты русских авторов с древних времен и до наших дней. Е.Ю.
Гениева покинула этот мир 9 июля 2015 года, а в июне
2016 во Флоренции в ренессансном палаццо Коппини Паоло дель Бьянко
открывал патио (как здесь называют внутренний «дворик») ее имени в присутствии
родных и близких Екатерины Юрьевны, сотрудников Всероссийской Библиотеки
иностранной литературы… В этом палаццо, принадлежащем культурному центру Фонда дель Бьянко, в двух шагах от
знаменитой Капеллы Медичи, многие комнаты-«станцы» носят имена деятелей европейской культуры. Есть тут
и зал Алексея Ильича Комеча (1936–2007), блестящего
ученого, борца за сохранение российских памятников архитектуры. Теперь здесь
есть и патио Екатерины Гениевой — уютное
пространство, со скульптурами времен позднего Ренессанса, вьющейся розой,
упрямо карабкающейся по старой стене к синему флорентийскому небу над головой,
которое так любила наша Катя. В 2011 году Е.Ю. Гениева
была удостоена премии Urbis Universalis
города Рима. Уже посмертно флорентийская Academia Medicea наградила ее
медалью имени Екатерины Медичи за культурные заслуги перед Флоренцией.
Мы посвящаем итальянский выпуск
журнала и памяти другого нашего учредителя — Егора Гайдара, чью книгу «Гибель
Империи» в переводе на итальянский язык недавно выпустило издательство Римского
университета Ла Сапиенца.
Егор любил Италию, знал ее историю, чтил Кавура и не
был согласен с оценкой его роли в объединении Италии русскими «революционными
демократами» Н.А. Добролюбовым и Н.Г. Чернышевским. Егор Тимурович много раз
бывал в Риме, живо интересовался деятельностью «Римского клуба». Он, как и
Екатерина Гениева, дважды встречался с Папой Иоанном
Павлом II.
Забавно, что в организации этих
встреч довелось участвовать и мне: я познакомил Егора Гайдара с Ириной
Алексеевной Иловайской, издателем очень достойной в то время парижской газеты
«Русская мысль». Иловайская являлась близким конфидентом Папы
Иоанна Павла II, а Гайдар, Гениева и я
работали в этой газете в начале 90-х. Когда я позвонил Ирине Алексеевне в Рим,
она в течение суток сумела организовать встречу Егора Гайдара, Бориса Немцова и
Бориса Федорова с Папой Иоанном Павлом II в дни бомбежек Белграда самолетами
НАТО весной 1999 г. Эта встреча закончилась совместным призывом Святого
Престола и российских демократов к прекращению бомбежек Югославии. Гайдар до
конца своих дней считал эти действия мало того что преступными — но и
ошибочными, имевшими катастрофические последствия для мировой политики.
В последние годы своей недолгой жизни
Егор Гайдар все глубже понимал определяющую роль культуры и религии в истории
народа и в его готовности и способности к реформам. В этом смысле его остро
интересовал опыт Италии — страны с огромным историческим прошлым, драматическим
опытом прохождения через тоталитаризм и избавление от него, трудное становление
демократии в постоянной борьбе с мафией, коррупцией, отжившими некодифицированными нормами общежития.
* * *
А вообще, если обратиться к истории
нашего журнала, то уже в первых номерах «Вестника Европы», который издавал Н.М.
Карамзин в 1802–1804 годах, в каждом номере он как раз и писал об «итальянских
делах», когда Наполеон перекраивал карту Италии по своему усмотрению.
Такие темы, как «культура и религия»,
«Ватикан и Россия», не случайно занимают важное место в журнале. В двух первых
томах «Вестника Европы» за 1868 год его редактор М.М. Cтасюлевич публиковал обширный труд регулярного
автора журнала, историка и юриста, действительного статского советника
Александра Николаевича Попо́ва (1820–1877):
«Последняя судьба папской политики в России» (1845–1867)1. Эта
работа надолго стала реакцией «просвещенного» российского общества на сложные
отношения католической церкви и Российской империи, прежде всего в «Царстве
Польском». Недавно книга А.Н. Попова была переиздана, что говорит об
актуальности проблемы, поднятой автором.
«Вестник Европы» и теперь с большим
вниманием и интересом следит за деятельностью Ватикана в сфере культуры. Мы
публиковали тексты Иоанна Павла II, писали о
миротворце Бенедикте XV и богослове Бенедикте XVI, о новаторской деятельности
нынешнего Папы Франциска. В этом номере публикуется интервью посла России при
Святом Престоле А.А. Авдеева — о современных отношениях между РФ и Ватиканом;
интервью архиепископа Челестино Мильоре,
Апостольского нунция в РФ; беседу с делегатом Папского Совета по культуре,
епископом К.М. Азеведо на тему «Католицизм и
культура»; эссе священника о. Владимира Зелинского о православии в Италии,
экспертный обзор Вероники Язьковой о телесериале Паоло Соррентино «Молодой Папа».
В наших встречах в Ватикане мы
спрашивали об отношении к фильму Паоло Соррентино «Молодой Папа». Как правило, ответы были
уклончивые: «не знаем», «не видели», «ну что об этом говорить, это же не имеет
отношения к реальной церкви и ее проблемам»… Но епископ Азеведо
сказал, что это произведение искусства, а искусство — свободно. Поэтому к
достоинствам сериала можно отнести то, что автор поднимает в обществе горячее
обсуждение темы живой и мертвой веры, прощения, греха, чуда, человеческого
предназначения, одиночества и служения Богу…
* * *
Мы начали рабoту над этим номером полтора года назад; за это время
в Европе, России, в Италии и в мире многое изменилось. Об этом — статья
профессора С.К. Дубинина. Произошел Brexit, и даже
еще несостоявшийся уход Великобритании из Евросоюза повысил статус других
больших европейских стран, таких как Италия, Испания и Польша.
На октябрьской конференции 2017 года, которую совместно
провели в университете Ла Са-пиенца
Фонд Сапиенца и Фонд Егора Гайдара, российские и
итальянские участники говорили о сложных процессах изменения мирового
политического баланса. Тема столетия русской революции и вообще, начатых ею
глобальных исторических трансформаций, продолжает живо интересовать наших
авторов и экспертов. Культурное и научное сообщество с тревогой наблюдает
нарастание агрессии, распад сложившихся связей, растущую изоляцию России и
признаки наступающей новой долгой «холодной войны». Прагматизм, который был как
бы знаменем предыдущего десятилетия, вновь сменяется активным поиском опоры на
ценности, в том числе традиционные и даже консервативные. В этом пока нет
угрозы демократии и либерализму, поскольку они всегда опирались на
фундаментальные, накопленные за века истории ценности и институты, такие как
римское право, свободный и честный выбор, самоуправление, уважение к закону и
собственности. Сегодня консерватизм означает не отказ от европейских ценностей,
но продолжение строительства грандиозного здания Единой Европы, в том числе и с
участием (рано или поздно!) России (об этом говорят многие авторы нашего
номера). И неважно, хотят ли этого политики там и здесь, чутко слушающие
дыхание избирателя. Единая Европа объективно строится через стремительное
развитие инфраструктуры, технологий, развитие интернета, торговли и туризма.
Популизм и регионализм, критика «брюссельского бюрократизма», вовсе не означают
отказа от единого европейского пространства.
На этом фоне современное отчуждение, попытки построить
новый «железный занавес» между Востоком и Западом выглядят как движение против
течения и против многовековой мировой тенденции. Скептики, называющие
интеграционный европейский процесс «новой Вавилонской башней» радуются любой
победе антиинтеграционных сил в Европе. Но, думается,
нет никакой деглобализации: это временная
конъюнктурная флуктуация, пусть даже и способная на каком-то сегменте планеты
затормозить поток на некоторое (надеемся — исторически незначительное) время.
Архаичное сознание в итальянской
традиции Средних веков, настаивает на незыблемости суверенитетов и жизненных
укладов герцогств, княжеств, городов, уделов, но мощная волна универсализации
жизни сменяет все это универсальными кодами большого самонастраивающегося
консенсуса, секрет успеха которого состоит в том, что тот, кто выпадает из
него, безнадежно отстает и проигрывает.
Литературный раздел журнала включает
произведения итальянских авторов — от современных (Паоло
Соррентино, Эрри де Лука)
до классиков (Луиджи Пиранделло и поэтов эпохи
Ренессанса). Есть, конечно, и современная русская проза
и поэзия, вдохновленная Италией.
Великий поэт, сценарист и мыслитель Тонино Гуэрра, страницы наследия
которого мы публикуем в этом номере, говорил, что в Италия сосредоточены
мировые богатства культуры — как в других местах планеты залежи нефти, угля или
газа.
Тем, кто отрицает эти ценности
прошлого и наколенной культуры, фанатичным технократам-айтишникам,
Италия — довольно отсталая, архаичная и запутавшаяся в своем прошлом страна.
«Что может быть интересного в этих
развалинах? Все, что там было, уже прошло», — говорят они.
Но Италия современна, потому что она,
несмотря на весь свой архаизм и местный патриотизм, бюрократизм и
корпоративизм, — это очень живая, молодая страна. Она искуснее всех соединяет
прошлое и будущее. Ей всего 150 лет, и еще не забыты войны времен Risorgimento и все еще идут жаркие дискуссии, как и у нас,
о роли той или иной личности, региона, города в Объединении Италии и о цене
всего этого.
Италия — это спокойная гармония
облагороженного человеком ландшафта это красивые, свободные люди. И многое
другое. Купол Брунеллески над Флоренцией. Святые на фресках в деревенских
храмах, вместо нас возносящие молитвы. Italia è UNICA!
Итальянцы дали такие образцы в
живописи, архитектуре, поэзии, прозе, кино, гастрономии, виноделии, что могли
бы уже ничего и не делать, — говорят они. Стороннему человеку так и кажется,
что итальянцы целыми днями живут в свое удовольствие, ничего не делая.
У этой страны накопилась гигантская
многовековая культурная рента, она пытается научиться ее извлекать. Красиво
жить не запретишь — это про них.
Виктор Ярошенко,
Главный редактор журнала
«Вестник Европы»
Апрель 2018 г.
Примечание
1 Попов А.Н. Последняя судьба папской политики в России / А.Н.
Попов // Вестник Европы. 1868, т. I, кн. 1, с. 23–119; т. I, кн. 2, с. 522–590;
т. II, кн. 3, с. 53–122.
© «Вестник Европы»