Опубликовано в журнале Вестник Европы, номер 44, 2016
Зазулина Наталия Николаевна — историк, писатель, публицист, общественный
деятель. Область научных интересов — российско-европейские культурные связи.
Автор «Вестника Европы». Награждена Святейшим
Патриархом Алексием II орденом Равноапостольной княгини Ольги 1 ст.
«Блаженны миротворцы»
30 октября 2015 года
в Атриуме Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы имени
М.И. Рудомино, в рамках проекта «Блаженны
миротворцы», инициированного покойной Е.Ю. Гениевой,
генеральным директором библиотеки, состоялось торжественное открытие памятника
папе римскому Бенедикту XV работы скульптора, народного художника России А.Н. Бурганова.
Церемонию открыли новый
генеральный директор ВГБИЛ В.В. Дуда, папский Нунций, его высокопреосвященство
архиепископ Иван Юркович и президент регионального совета провинции Тоскана Eugenio Giani.
Сегодня личность папы римского
Бенедикта XV приобретает особое значение не только в связи с мемориальными
событиями, посвященными 100-летию Первой мировой
войны, но и в связи с ощущаемой всеми растущей угрозой всеобщему миру.
Посвящается памяти Е.Ю. Гениевой, создавшей проект «Блаженны миротворцы»
За 10 лет
до войны
Папа Лев XIII, до избрания кардинал Винченцо Джоакино Рафаэлле Луиджи, граф Печч — разносторонне образованный полиглот, свободно
говоривший на нескольких языках, изучавший теологию и право в университетах
Рима и Витербо, имевший в 26 лет три докторские
степени — богословия, гражданского и канонического права. В 33 года
будущий папа Лев XIII стал епископом, а в 44 — кардиналом и, громко заявив о
себе на 1-м Ватиканском соборе, более не исчезал с
небосклона Святого престола. Лев XIII первый папа, избранный после объединения
Италии в 1870 г., заставил не только Европу, но и весь христианский мир
видеть в нем не лишенного власти светского государя, а главу миллионов
католиков. При этом понтифик, не признавая присоединения Рима к Италии, объявил
себя «узником Ватикана». Не покидая Ватиканского
холма, пользуясь средствами связи конца XIX — начала XX века, невиданно
возвысил значение папства. Своим личным прелатом он сделал авторитетного
немецкого историка Иоганна Янсена, одного из
основателей ультрамонтанства2. Лев XIII не
боялся ярких личностей, напротив, всячески приближал и продвигал их.
Государственным секретарем Св.Престола стал 44-летний
кардинал Мариано Рамполла,
маркиз дель Тиндаро. Этот
блестящий дипломат и доктор юриспруденции, золотой медалист Папского
Григорианского университета и Папской академии духовной знати весь период
понтификата Льва XIII отвечал за внешнюю и внутреннюю политику. За четверть
века пребывания Льва XIII на троне Святого Петра папа и его госсекретарь
совершили чудо, создав посреди тотального наступления атеизма новую модель
папского служения, в условиях изоляции понтифика расширили влияние и авторитет
католической церкви.
В 1900 году
художник-портретист Филип Алексис де Ласло пишет в Риме два портрета — папы Льва XIII и
кардинала Рамполлы.
На Всемирной выставке в
Париже в 1900 году портрет понтифика получил года Большую золотую медаль.
И сегодня эти два портрета — одни из самых удивительных изображений князей
церкви на сломе веков, а в ракурсе драмы, разыгравшейся через три года на
конклаве, еще более любопытны.
Как далекий от политики и
католической веры, тридцатилетний Филип де Ласло разгадал характеры этих двух людей? Откуда в 1900-м
ему было знать, что добровольный «узник Ватикана», этот почтенный старец, и
кардинал Рамполла, за двадцать три года понтификата
Льва XIII совершили невозможное: Святой Престол в Ватикане, после утраты папой
светской власти, стал одним из политических центров не только Европы, но и
всего мира.
Каким чутьем сын
ткача-иудея из Будапешта понял и так запечатлел на холсте двух самых
влиятельных фигур христианского мира — Льва XIII и кардинала Мариано Рамполла?! Горящие огнем
глаза кардинала, — это и огонь его служения, и огонь его личности и сжигающий
его изнутри огонь жажды власти, которой он уже де-факто располагает, но
обернется пепелищем и тщетой надежд.
С XVI века три
католические державы — Испания, Франция и Св.Римская
империя имели право вето — «Jas Exclusivae»
(Право на исключение), т.е. светского вмешательства извне в выборы римских пап
на конклавах. После исчезновения Священной Римской империи это право перешло к
Австро-Венгрии. Право вето озвучивалось на конклавах 16 раз, через
кардинала, представлявшего одну из трех стран. Вето нельзя было накладывать на
уже выбранного кандидата, а лишь на явно набиравшего наибольшее количество
голосов перед следующим туром и нежелательного для одной из трех стран.
В 1903 году уже
семидесятитрехлетний император Австро-Венгрии Франц Иосиф наложил вето на
избрание кардинала Мариано Рамполлы
папой Римским. Для выполнения своей воли Франц Иосиф избрал иезуита, князя-епископа
Кракова кардинала Яна Мауриция Пузина. Конклав 1903 года
открылся в Сикстинской капелле 31 июля, и мало кто сомневался в избрании
кардинала Рамполлы, самого опытного и авторитетного
князя церкви.
Но усиление политического
веса Святого Престола не входило в планы ревностного католика Франца Иосифа.
Европа тем временем
неминуемо скатывалась к войне. И один из главных сторонников решения вопросов
путем военной силы, и также ревностный последователь иосифизма
Франц Иосиф не хотел слышать одергиваний из Ватикана, тем паче — быть
отлученным от церкви. За прошедшие годы австрийский император хорошо изучил
кардинала Рамполлу и знал, что этот политик в сутане,
последнее десятилетие по сути и управлявший всем
католическим миром от имени Льва XIII, при случае не дрогнет.
Строгий в вопросах
уважения постулатов веры, в целом Лев XIII был человеком высокой культуры и
большой широты взглядов, либералом, тонко чувствовавшим перемены в мире,
которые несет прогресс и развитие экономики. Впервые социально-экономические
вопросы жизни людей, его паствы приобрели первостепенное значение и стали
занимать в его проповедях и энцикликах (которых он издал — 88!), не меньше
места, нежели вопросы веры. Лев XIII и кардинал Рамполла
утверждали, что именно социально-экономическое положение народов определяет
международную политику в стремительно меняющемся мире, и главам государств и
правительств, лидерам партий необходимо уделять этому должное внимание. И все
это согласуется с учением Христа!
15.05.1891 года Лев
XIII издает энциклику «Rerum novarum»,
где сформулировал первые тезисы римско-католической социальной доктрины,
которую его преемники модифицируют и дополняют по сей
день. В 1991 году, к 100-летию ее издания, папа Иоанн-Павел II, не
меняя смысла и основополагающих постулатов, развил ее идеи в
своей «Centensimus annus».
В 1891-м Лев XIII
приветствовал Международного бюро мира, созданного в Риме по итогам работы
Международного конгресса мира, первым председателем которого стал датский
писатель и политик Фредерик Байер. Папа Лев XIII опередил Франклина Рузвельта,
сказавшего про «Капитал» Маркса: «…Мы эту умную книгу одним коммунистам
не отдадим!»3, словами: «В этом сложном труде слишком
много интересных и горьких истин, чтобы они могли быть оружием лишь против нас.
Эти знания могут быть и нашим оружием!»4
Впервые Лев XIII прочитал
«Капитал» на немецком языке в 1871-м, а затем в 1879-м, когда труд К.Маркса был
переведен на итальянский язык в популярном изложении анархо-коммуниста Карло Кафьеро.
Лев XIII обращался к
монархам и правительствам, политическим, экономическим и интеллектуальным
элитам, напоминая об их ответственности перед Богом за земные дела, в случае
если их земные дела обернутся военным или социальным катаклизмом. Едва ли не чаще
других в обращении понтифика звучало слово «плюрализм».
«Узник Ватикана» Лев XIII
не уставал указывать, что число социалистических обществ различных направлений
и степень радикализации растет по Европе тысячами, и
с этим нельзя не считаться.
Убийство короля Умберто I
было местью анархиста Г.Бреши за расстрел мирной демонстрации в Милане в мае
1898 года. Понтифик снова указывал власть предержащим, что бессмысленная
жестокость порождает новую агрессию, а усиленная постулатами марксизма
становится серьезной политической силой.
Но все мирные посылы
Ватикана расходились с планами сильных мира сего о переделе колоний и рынков
сбыта, с гегемонным стремлением Германии потеснить
Британию на среднем Востоке, франко-германскими противоречиями в Эльзасе и
Лотарингии, «неминуемым столкновением России с Австро-Венгрией на Балканах»5.
Таким было начало XX века.
* * *
Когда 20.07.1903 года
Лев XIII скончался, император Франц Иосиф сделал все от него зависящее, чтобы
последователь папы, а скорее всего, и реальный соавтор энциклик 1902 года,
да и многих других, кардинал Рамполла не занял
престол Св.Петра.
После трех голосований,
когда все были уверены в победе госсекретаря Ватикана, от имени австрийского
императора кардинал Ян Пузина наложил вето на его кандидатуру. Император
Франц-Иосиф держал свои планы в тайне, и конклав не ожидал
вмешательства монарха Австро-Венгрии. Казалось, все думали только о войне,
конклав 1903 обещал быть быстрым, и поэтому никто не был готов к
случившемуся.
Кардинал Рамполла безуспешно протестовал против вмешательства
светских властей, заявив: «…я сожалею, что светской властью в вопросе
избрания папы нанесен столь серьезный удар свободе Церкви и достоинству Святой
кардинальской коллегии…»6
Император Франц Иосиф
сыграл на внезапности.
Конклав был смят, и, как
это часто бывает в подобных случаях, наибольший шанс получил аутсайдер, меньше
всего ожидавший папской тиары: шестидесятивосьмилетний патриарх Венеции
Джузеппе Мелькиоре Сарто.
Кардинал Рамполла отказался снять свою кандидатуру, еще рассчитывая
на оскорбленное самолюбие Коллегии кардиналов. Но выборщики конклава лишь
выразили недовольство посланцу Франца Иосифа и подчинились.
Император Австро-Венгрии
был единственный католический государь, с которым после 1870 года, после
потери светской власти у Ватикана не было проблем, и 04.08.1903 г. папой
стал патриарх Венеции, взявший имя Пий X.
В тот же день, 4 августа,
новый понтифик уволил без последующего назначения с поста госсекретаря Ватикана
кардинала Рамполлу и поставил на его место не имевшего никакого политического опыта 38-летнего
испанского кардинала Рафаэля Мерри дель Валь-и-Сулуэта.
* * *
Пий X и кардинал Мерри дель Валь были сторонниками
продолжения консервативной политики римско-католической церкви и откровенно
чужды всякой международной деятельности. Если Лев XIII и кардинал Рамполла мыслили категориями европейского масштаба, то Пий
X считал их деятельность бесполезной. При Пие X к власти в Ватикане пришли
люди, не готовые ни к какой политической деятельности, обязанные своим
возвышением ордену иезуитов, которому новый понтифик был признателен.
Главной заботой Пия X была борьба с модернизмом, для
чего, исходя из примера Средневековья, он создал специальную организацию для
сбора доносов на подозреваемых в этой «ереси XX века». Подобные шаги понтифика быстро уничтожили унаследованный
от Льва XIII авторитет международного арбитра в
церковных и политических вопросах.
За
время понтификата Пия X прошли Балканские войны и Итало-турецкая война, где впервые
были применены радио, авиация и бронеавтомобили, но занятый борьбой с ересью
папа, не увидел за этими конфликтами приближения более страшного несчастья для
Европы и мира.
ВЫСТРЕЛ В
САРАЕВО
Выстрел в Сараево стал для мира точкой невозврата. Декан трибунала Священной Римской Роты кардинал
Микеле Лега вспоминал, что
известие о начале Первой мировой войны и объявления
военных действий странами друг другу Пий X выслушивал спокойно и даже
равнодушно, как прогноз погоды. Всего за десять дней, с 28 июля по 6 августа
1914 года, Австро-Венгрия, Сербия, Россия, Люксембург, Бельгия, Германия,
Франция и Великобритания оказались втянутыми в военный конфликт.
20.08.1914 года,
после десяти лет понтификата и меньше чем через месяц после начала войны Пий X
умер, ему было 79 лет. Похоронен в Соборе Св.Петра.
Мир не заметил его ухода и никак не отреагировал на него. Но пути Господни
неисповедимы, и в 1951г. папа римский Пий XII возвел Пия X в ранг блаженных, а
в 1954 г. объявил его Святым.
Лев XIII не удостоился
подобной чести даже от Иоанна-Павла II , который во многом скопировал его
понтификат. Лев XIII и в наши дни выглядит слишком передовым пастырем для
«истинного католицизма».
БЕНЕДИКТ XV
Избрание Бенедикта XV
проходило в самом начале Первой мировой войны.
Собравшиеся в конце
августа 1914 года в Ватикане на конклав кардиналы — представители воюющих
сторон ухватились за соломинку, им была нужна хотя бы тень Рамполлы.
Папой выбрали архиепископа Болоньи, маркиза Джакомо делла Кьеза, всего три месяца
бывшего кардиналом, но много лет работавшего под началом кардинала Рамполлы и обладавшего солидным дипломатическим опытом.
Личность понтифика
отделена от мира так, как не отделена от мира личность ни одного монарха на
Земле.
Три года отделявшие
воюющую Россию от революции 1917 года, не оставили нам, за исключением
редких писем-докладов российских послов в Италии, Ватикане и других странах
Европы, никаких других свидетельств о личности Бенедикта XV. Советская
историография и публицистика были категорично немногословны в описании Первой мировой войны, отгородившись от нее термином
«империалистическая». Как будто этот термин что-то меняет или делает ее
последствия менее катастрофическими для России, и для
всего мира. Также не был избалован вниманием и честным подходом советских
историков Ватикан, и вся история папства, оказавшаяся в стане идеологических
врагов СССР7.
* * *
3 сентября 1914 года
с балкона собора Св. Петра прозвучало: Habemus Papam! После десятилетия
правления крестьянина Пия X Святой Престол занял аристократ, представитель
«черной знати». Папа Каллист II принадлежал к семье
дела Кьеза. Папа Иннокентий VII принадлежал к роду
матери Бенедикта XV Джованны Мальорати.
Ватикан было трудно удивить древностью рода понтификов, а посреди
разрастающейся войны это и подавно уже не имело былого значения.
В 1914 году Святой
Престол имел дипломатические отношения с четырнадцатью государствами, но и эти
легаты были лишь второстепенными наблюдателями, а не влиятельными дипломатами.
Первым шагом нового понтифика явился перенос церемонии инаугурации из собора Св.Петра в маленькую Сикстинскую капеллу. Накануне инаугурации
стало известно о бомбардировке и разрушении Реймского
собора, и новый папа отказался от положенной ему традиционной пышности и почестей.
Тогда этот его шаг оставили без внимания. Бенедикт XV направил к архиепископу
Реймса, французскому кардиналу Луи-Анри Жозефу Люсону, своего представителя со словами поддержки и
отправил письмо кайзеру Германии с осуждением этого неслыханного варварства.
В первую неделю после
инаугурации Бенедикт XV направил письма монархам и главам правительств воюющих
стран с призывом остановить боевые действия и начать мирные переговоры. В те
дни предметом его особой заботы стала оккупированная в августе Бельгия, и папа
направил бельгийскому кардиналу Мерсье особое
послание «Сum de fidelibus», со словами
поддержки и сочувствия и стал собирать средства для университета в Левене, подвергшегося особо жестокому разгрому немецкими
войсками.
О разгроме Левена (или Лувена) хочется
сказать особо. Этот средневековый город, находившийся на дороге между Льежем и
Брюсселем, был известен своим старинным университетом, основанным в 1426 году,
и библиотекой, не имевшей себе равных в мире. Библиотека левенского
университета насчитывала 230 тысяч томов, а также славилась знаменитой
коллекцией средневековых манускриптов и более чем тысячью инкунабул.
(Инкунабула — книги изданные в Европе от начала
книгопечатания до 01.01.1501г. Тиражи этих изданий были от 100 до 300 экз.
Некоторые инкунабулы в библиотеке лувенского
университета считались единственными в мире.)
Помимо университета, с его
уникальным книжным собранием, в Ливене были разрушены
и сгорели жемчужина готического искусства — городская ратуша, церковь Святого
Петра, алтарь которой украшали работы Дирека Бута;
погибло множество мирных жителей.
Уже в первом апостольском
послании от 8 сентября 1914 г. «Ubi perculum», направленном католикам всего мира, понтифик
призывал свою паству способствовать установлению мира. Говоря о сожжении
уникальной библиотеки, Бенедикт XV назвал это не только войной с мирным
населением, но и с последующими поколениями. Слова понтифика о поколениях,
которые уже не прочтут книг лувенской библиотеки,
настолько потрясли 52-летнего нобелевского лауреата Мориса Метерлинка, что он
тотчас же отправился добровольцем во Французский иностранный легион. Близорукий
писатель и философ работал писарем, читал легионерам лекции о
европейской культуре, однако уже ничего не мог писать сам.
В «Ubi perculum» понтифик объявил о строгом нейтралитете Святого
Престола в условиях войны. Но было ли это возможно?! Первое обращение в защиту
Бельгии возымело действие. После выступления римского первосвященника глава
немецкой пропаганды Маттиас Эрцбергер
признавал, что Бельгия «…подняла против Германии почти весь мир».
Положение не исправили не опубликованная в СМИ телеграмма кайзера Вильгельма
президенту США В.Вильсону со словами сожаления, ни организованный М.Эрцбергером «Манифест ко всему цивилизованному миру»,
который подписали девяносто три интеллектуалов Германии в поддержку действий
немецкой армии. В этом «Манифесте 93-х» варварство
и жестокость германских войск оправдали беллетрист Герман Зудерман,
философ Генрих Геккель, композитор Энгельберт Гумпердинк, архитектор Людвиг Хофман,
лауреаты Нобелевской премии — выдающиеся физики Конрад Рентген, Филипп фон Ленард и Макс Планк, химик Фриц Хабер,
основоположник химиотерапии Пауль Эрлих, создатель
противодифтерийной сыворотки Адольф фон Беринг, драматург Герхарт
Гауптман и многие другие. Среди подписавших
манифест был организатор фестиваля в Байрейте, сын
Р.Вагнера и внук Ф.Листа, композитор Зигфрид Вагнер,
а также создатель первого Зальцбургского фестиваля
Макс Рейнгардт.
Но, как писала The Times: «обвинение папы
Римского и зола Лувенской библиотеки взывали
громче»8.
Шовинистическая истерия
именитых коллег удивила Альберта Эйнштейна, писавшего в эти дни своему другу: «Европа,
обезумев, совершила что-то невероятное. Такие времена показывают, к столь
жалкой породе животных мы принадлежим…»9
Вместе со своим
коллегой-физиологом и врачом Георгом Николаи — Эйнштейн разработал
альтернативное обращение к ученым, призывая их проявить «добрую волю» и
использовать свой авторитет, чтобы их страны отказались от захвата чужих
территорий, от того, чтобы убивать друг друга.
Через месяц после
опубликования «Манифеста 93-х» в своей первой энциклике «Ad
Beatissimi Apostolorum Principis» от 1 ноября 1914 г. Бенедикт XV уже
обращался не только к Церкви, не только к католикам, но и к народам всех стран,
призывая воюющие стороны к миру. Понтифик протестовал против бесчеловечных
методов ведения войны, продолжающейся агрессии и жестокости.
Первая энциклика
Бенедикта XV подверглась резкой критике Ромена
Роллана (нобелевского лауреата по литературе 1915 г.). Вот уже сто лет из
книги в книгу, из статьи в статью вместо прочтения самой энциклики и уяснения
ее смысла переписывают гневные тирады Р.Роллана, который не заметил осуждения
понтификом войны и призывов к миру. Р.Роллан вычитал в энциклике только
осуждение социалистов и предупреждение о грядущих революциях вследствие
всемирной бойни, в которой не будет победителей. Увы, понтифик точно предсказал
будущее Европы.
Но, призывы папы
Римского к миру, и война, которую он одним из первых назвал «самоубийством
Европы», вот уже сто лет заслонены обличениями писателя-гуманиста Р.Роллана.
В первые же дни войны Роллан
опубликовал свою знаменитую оду «Ara pacis» («Жертвенник миру»), уже одним обилием латыни
похожую на энциклику и, как он сам полагал, «являющуюся утверждением веры во
внутренний мир человека».
«Крики войск не заглушат
ее. Я вижу, как вздымается кровавое море, несущее на своих волнах прекрасное
тело изувеченной Европы, я слышу дикий рев ветра, возбуждающий души, — тщетно!
Пусть я останусь
одиноким, но я буду верен тебе. Я не приму участия в святотатственном
причащении кровью. Я не вкушу от своей доли Сына
Человеческого. Я брат всех людей, и я люблю всех вас, люди, живущие один лишь
час и крадущие у себя этот час».
В принципе, Бенедикт XV
и Ромен Роллан оказались единомышленниками. После
бомбардировки Реймского собора писатель опубликовал
статью «Pro aris» («В
защиту алтарей»), где, как и понтифик, осудил варварство немецкой армии, но,
вероятно, политические взгляды не позволяли ему публично поддержать точку
зрения Святого Престола.
В первое военное
Рождество 1914 года Бенедикт XV призвал к перемирию и прекращению военных
действий, но это его предложение осталось без ответа. В начале войны
понтифик еще верил (!) в одну из главных интеллектуальных основ, на которых пятьсот
лет зиждилась западная цивилизация, уповая на могущество человеческого разума,
подкрепленного верой в Бога.
* * *
Призывы и увещевания к прекращению боевых действий,
обращения Римского первосвященника к монархам и главам правительств, его голос,
взывающей к миру, посреди бредящего войной континента произвели впечатление на
молодого Осипа Мандельштама. Энциклике Бенедикта XV
великий русский поэт посвятил удивительное и глубокое стихотворение, так и
названное — «Encyclica». Художники и поэты нередко бывают
пророками, и Осип Мандельштам, предчувствуя грядущую катастрофу
хватался за соломинку, за многовековой авторитет Святого Престола — в надежде,
что голос Бенедикта XV будет услышан:
Есть обитаемая духом
Свобода — избранных удел.
Орлиным зреньем, дивным слухом
Священник римский уцелел…
И голубь не боится грома,
Которым Церковь говорит,
В апостольском созвучьи Roma!
Он только сердце веселит.
Я повторяю это имя
Под вечным куполом небес,
Хоть говорящий мне о Риме
В священном сумраке исчез!
* * *
КРАСНЫЙ
КРЕСТ
С осени 1914 года,
по распоряжению Бенедикта XV, Святой престол начинает активно сотрудничать с
Красным Крестом и с нейтральной Швейцарией. В своем письме от 1 октября
1914-го к президенту Международного комитета Красного Креста Гюставу Адору понтифик писал о необходимости совместных усилий по контролю за условиями содержания военнопленных и
интернированных. И уже через две недели (!) по инициативе Бенедикта XV и
Гюстава Адора был создан Международный центр по
вопросам военнопленных. В январе 1915-го понтифик перечислил Красному
Кресту часть своих личных сбережений и накоплений своего старшего брата —
адмирала Джованни Антонио делла Кьеза.
Тогда впервые папа
обратился к своему клиру с призывом, что Церковь должна быть бедной, а в
годы испытаний просто не может не разделять трудности со своей паствой. Спустя
сто лет этот призыв Бенедикта XV стал основополагающим в пастырском служении
папы Франциска.
* * *
На момент избрания папой
Бенедикта XV у Ватикана сохранялись дипломатические отношения только с 14-ю
государствами: такое убогое политическое наследство оставил ему Пий Х. Поэтому дипломатия стала приоритетом нового понтифика. В 1915 г.
Ватикан установил дипломатические отношения с Англией, и это был не дежурный
обмен посланниками и верительными грамотами. Далее Ватикан заключил
дипломатические отношения с княжеством Монако, в 1917-м с Японией, в 1918-м — с
Бразилией, Финляндией, Польшей, Перу, Эстонией, Украиной, Югославией,
Чехословакией и Китаем. Впервые в истории папства Бенедикт XV предложил миру
программу всеобщего милосердия. Своим распоряжением от 15 января 1915 г.
Бенедикт XV учредил Международный день молитвы о мире.
В 1915-м понтифик
распорядился об ограничении исполнения гимна «Te Deum» («Тебя, Бога, хвалим!») по случаю военных побед,
назвав кощунством восхваление Бога после битв, унесших множество жизней.
Этим же распоряжением
Бенедикт XV запретил католическому священству произнесение экзальтированных и
пафосных речей на панихидах по павшим, считая что их
гибель не должна взывать к новым. Тогда же Бенедикт XV обратился с предложением
о захоронении павших на поле брани, с обязательным извещением родственников.
В начале 1915-го папа
выступил посредником между Австро-Венгрией и Италией, с тем
чтобы призвать итальянцев не вступать в войну. Посланник понтифика в Вене
кардинал Эудженио Пачелли
(будущий папа Пий XII ) не смог договориться с
Францем-Иосифом и венгерским примасом Яношем Чернахом,
но его миссия дала повод странам Антанты обвинить Бенедикта XV в симпатиях к
Центральным державам.
Тогда впервые во
французской печати понтифик был пренебрежительно назван — «папа-бош». В ответ
22.01.1915 г. В консисторской речи понтифик напомнил о нейтралитете
Ватикана, хотя соблюдать нейтралитет было непросто даже в стенах римской курии.
Немецкие и австрийские кардиналы тянули Бенедикта XV в свою сторону;
французские, итальянские и бельгийские прелаты — в свою.
* * *
Вступление Италии в
войну осложнило положение Святого Престола — дипломаты стран, противостоящих
Антанте, выехали в Лугано. Король нейтральной Испании
Альфонс XIII предложил понтифику переехать в Эскориал; ему было также
предложено перебраться в Швейцарию или Лихтенштейн. Бенедикт XV остался в Риме,
и ему, призывавшему к миру, пришлось столкнуться с чуть ли не полным одобрением
итальянского духовенства о том, что правительство Италии решило вступить в
войну.
Вступая в войну на
стороне Антанты и опасаясь растущего влияния понтифика, Италия 15-м пунктом
тайного соглашения в Лондоне от 22.04.1915 г. оговорила исключение
Ватикана из процесса послевоенного урегулирования. Само участие понтифика в
мирных переговорах ставилось в зависимость от позиции итальянского
правительства. Политические интриги уже заранее умаляли возрастающий
международный авторитет Бенедикта XV.
СУДЬБА
ВОЕННОПЛЕННЫХ
Понтифик учредил
информационное бюро (Opera dei
prigioneri) по розыску пропавших без вести,
военнопленных, интернированных и заключенных бюро разместилось в Ватиканском дворце. За время своей работы оно получило 170 тыс.
запросов и разослало более 65 тыс. сообщений в семьи. Проблема
военнопленных была одной из наиглавнейших. За период Первой
мировой войны в плену оказалось 8 миллионов человек. И это при том, что ни одна из воюющих сторон не была готова
принимать, размещать и содержать такое количество пленных.
Особенно тяжелым оказалось
положение российских пленных, так как император Николай II отказался посылать
им продовольствие по линии Красного Креста под предлогом того, что «невозможно
проверить, что хлеб действительно будет доставлен по назначению, а не будет
использован для продовольствия германских войск»10.
Так что имевший
трагические последствия отказ СССР подписать Женевскую конвенцию о содержании
военнопленных содержал вот эти исторические корни. Ни при помазаннике Божием,
ни после победы Октябрьской революции 1917 года в России не ценили
человеческие жизни11.
После неоднократных
обращений папа Бенедикт XV добился от глав воюющих сторон обмена заключенными и
ранеными, более гуманного отношения к беженцам. С 1915 по 1918 г.
более 30 тыс. тяжелобольных раненых из разных стран было вывезено на
лечение в нейтральную Швейцарию. Только благодаря настойчивым обращениям папы с
1916 г. отцы многодетных семей и военнопленные, пробывшие в тюрьмах более
полутора лет, подлежали возвращению на родину. В том же, 1916-м все
больные туберкулезом итальянские солдаты были возвращены домой. По призыву
Бенедикта XV католические священники активно посещали лагеря военнопленных,
принимали их обращения и письма к родным, писали подробные доклады о состоянии
содержащихся в них людей и о первостепенных мерах по оказанию им помощи.
В 1916 г. понтифик
горячо поддержал инициативу Международного комитета Красного Креста публиковать
на почтовых открытках фотографии из лагерей военнопленных, поручив католическим
прелатам отправить в Женеву все имеющиеся и у них фото. В своем письме к
президенту международного Красного Креста Г.Адору
Бенедикт XV писал, что эта акция вселит надежду в тысячи сердец членов семей
военнопленных.
НОВОЕ
ВАРВАРСТВО
В ночь с 27 на 28 октября
1915 г. во время австрийской бомбардировки Венеции был разрушен купол
одного из прекраснейших строений эпохи барокко церкви Санта Мария делла Скальци, храма монастыря
Босоногих кармелитов на канале Гранде. Во время взрыва и пожара погибли
находящиеся там прихожане и те, кто бросился тушить огонь. Была уничтожена
знаменитая картина Джованни Баттисты Тьеполо,
изображающая перемещение святого дома в Лорето,
украшавшая купол храма. Это известие, вместе с поступающими с фронтов сводками
о химических атаках, произвели на Бенедикта XV удручающее впечатление. В уничтожении
христианских святынь, веками бывших для людей надеждой на спасение, Бенедикт XV
видел тот страшный рубеж, перейдя который, суть христианской морали тоже
превращается в пыль. По свидетельству кардинала Пьетро
Гаспарри, понтифик долго молился, повторял, что
«Господа прогневили, что Господь отвернулся от людей». На возражения окружающих
Бенедикт XV отвечал, что мир уже никогда не будет прежним! Этой же ночью у
понтифика случился первый инфаркт. Но, едва оправившись от болезни, уже через
два месяца он вернулся к прежнему ритму работы. Одним из первых его обращений к
главам воюющих стран стал призыв о запрещении воздушной войны вне зоны боевых
действий. Но, как и многие из мирных призывов понтифика, и это его обращение
было проигнорировано.
Посетившему
в конце 1915 года Ватикан германскому эмиссару Маттиасу
Эрцбергеру понтифик сказал: «Если война затянется
надолго, то будет социальная революция, какой еще свет не видывал».
Работая
секретарем кардинала Рамполлы, Джакомо
делла Кьеза внимательно
изучал работы социалистов, делал комментарии к работам К.Маркса для Льва
XIII и куда лучше многих политиков, стоявших во главе правительств и партий в
Европе, представлял реальные последствия 1-й мировой войны. Но тогда, в конце
1915 г. М.Эрцбергер пропустил мимо ушей
предупреждение Бенедикта XV и отделался мелкими уступками на его просьбы.
Когда
в августе 1918 г. понтифику доложили, что в первом в мировой истории (!)
ночном налете бомбардировщиков на Вену принял участие итальянский поэт,
считавшийся романтиком и эпикурейцем, Габриэле д’Аннунцио, Бенедикт XV долго отказывался в это верить,
считая эту новость пропагандой военного — министерства Австро-Венгрии. Понтифик
не считал д’Аннунцио гением, но и поверить, что поэт
не мог бомбить мирных жителей Вены. Но, увы!
ВАТИКАН И
РОССИЯ
Известие о Февральской
революции в России взволновало понтифика. Глава российской дипломатической
миссии при Святом Престоле Н.И.Бок записал со слов кардинала Пьетро Гаспарри о серьезной
озабоченности Бенедикта XV, считавшего, что революция в разгар тяжелой и долгой
войны, неминуемо будет радикализовать общество. Во
многих книгах и монографиях, упоминая Н.И.Бока, приводят цитату из его доклада
в Петербург, где он пересказывает беседу с понтификом, и обвиняет последнего в
скрытности. Авторы, не знакомые с биографией Н.И.Бока, выставляют его врагом
Бенедикта XV, но российский дипломат искренне уважал понтифика. В 1925 г.,
сорокапятилетний Н.И.Бок стал католическим священником, приняв имя Бенедикт.
В феврале 1917 г.
понтифик направляет в Петербург своего посланника кардинала Акилле
Ратти (будущего папу Пия XI) для установления
контактов с Временным правительством и оказания помощи арестованной царской
семье, но папский легат смог добраться только до Варшавы.
В марте 1917 г.
Временное правительство освободило из заключения графа А.Шептицкого,
но его деятельность снова не нашла одобрения, и идеолог объединения
католических и православных церквей Украины уехал в Швейцарию12.
В мае 1917 г.
Бенедикт XV преобразовал (а не впервые создал, как часто пишут, «чтобы
навредить Советской России») Конгрегацию по делам восточных церквей (Congregato pro Ecclesia orientale), учрежденную
еще в 1862 г., в Независимую конгрегацию, для руководства которой
сформировал коллегию из двадцати кардиналов.
Продолжающаяся война
захватила Балканы, Ближний Восток и Африку, и Святой Престол везде обозначал
свое присутствие через миссионеров. Для подготовки миссионеров понтифик создал
Институт восточных исследований, разрешив обучать там православных. В апреле
1918 г. Бенедикт XV назначил прелата Акилле Ратти своим представителем в России, Польше и Прибалтике,
но из-за Гражданской войны в России прелат продолжал оставаться в Варшаве.
Летом 1918 г.
Бенедикт XV обратился к большевистскому правительству с просьбой освободить
императора Николая II и его семью. Переговоры об отъезде царской семьи в
Ватикан вели нунций Эудженио Пачелли
(будущий папа Пий XII) и архиепископ Могилевский Эдуард фон Ратт,
но они закончились безрезультатно.
Когда в Ватикане узнали
об арестах православных священников в России, по поручению Бенедикта XV
кардинал Пьетро Гаспарри
12.03.1919 г. направил в Москву следующую телеграмму: «…из
серьезного источника сообщают, что Ваши приверженцы преследуют служителей Бога,
в особенности тех, которые принадлежат к православной религии. Святой отец
Бенедикт XV увещевает Вас дать строгие приказания, чтобы служители всякой
религии были уважаемы. Человечность и религия будут Вам за это благодарны»13.
13.03.1919 г. из Москвы за подписью Г.В.Чичерина пришел ответ: «Получив
Вашу радиограмму от 12 марта, могу Вас уверить, что упомянутый в ней
серьезный источник ввел Вас в заблуждение»14.
27.07.1919 г.
Бенедикт XV уже лично в письме к народному комиссару иностранных дел
Г.В.Чичерину протестовал против гонений Русской православной церкви и предложил
выкупить конфискованную советской властью церковную утварь. Будущий Патриарх, а
тогда митрополит Владимирский и Шуйский Сергий (Страгородский)
от имени Священного Синода поблагодарил понтифика и Святой Престол за
заступничество. «Искреннюю благодарность за христианскую акцию» выразил
Бенедикту XV Святейший Патриарх Тихон. До самой кончины Патриарха Тихона ему
передавалась помощь через о. Уэлша,
благословленного на это римским первосвященником, и от католических миссионерских организаций.
НАНСЕН
В апреле 1920 г. норвежский полярный
исследователь и общественный деятель Фритьоф Нансен занимался по линии Лиги
Наций вопросами репатриации военнопленных, разбросанных по разным странам
Европы. Бенедикт XV немедленно распорядился предоставить в распоряжение
сотрудников Ф.Нансена всю информационную базу в Ватиканское
бюро по розыску пропавших без вести, военнопленных и интернированных. Уже в
ноябре 1920 г. Ф.Нансен отчитался перед комиссией Лиги Наций о
возвращении на родину двухсот тысяч человек, указав в докладе действенную
помощь данных полученных от Святого Престола. На том же заседании Ф.Нансен
предсказал скорое начало серьезного голода в разоренной Первой мировой войной,
революцией и Гражданской войной России, указав, что по странам Европы рассеяно
более двух миллионов русских.
По
предложению британского делегата Лиги Наций Филипа Ноэль-Бейкера в 01.09.1921 г. Ф.Нансен становится
Верховным комиссаром Лиги Наций по делам беженцев. При этом Лига Наций
отказалась помогать голодающим в России, и Ф.Нансен обратился к частным
организациям и лицам, а также к папе Бенедикту XV. Понтифик обратился с призывом ко всем цивилизованным нациям о сборе пожертвований для
голодающих в России. Бенедикт XV нашел слова для жителей разоренной
войной Европы, обратиться с христианским милосердием и помощью к людям,
умирающим в далекой России.
В
декабре 1920 г. Бенедикт XV вручил архиепископу Э.фон Ратту
и представителю Ватикана в Петрограде Я.Цепляку 1 млн.
лир в помощь голодающим. 30 сентября 1921 г. Ф.Нансен выступил на
заседании Лиги Наций с просьбой, что для спасения людей в России нужно 5 млн.футов стерлингов на закупки зерна в США и Канаде,
собравшими в тот год богатые урожаи. Бенедикт XV распорядился напечатать речь
Ф.Нансена во всех католических изданиях и объявил новый сбор средств для помощи голодающим.
* * *
22 августа 1921г.
Патриарх Тихон обратился с призывом к верующим всех конфессий
во всем мире оказать помощь голодающим в России. 8 декабря 1921 г.
советское правительство разрешило Русской Православной Церкви и другим
религиозным организациям сбор средств для спасения
людей от голода.
В 1921 г.папа Бенедикт XV выступает с энцикликой, посвященной
необходимости спасения детей и в России, и оказавшихся в тяжелом положении
детей стран послевоенной Европы. Римский первосвященник напоминал, что для
христианского милосердия нуждающимся не существует ни конфессиональных
различий, ни государственных границ ни политических
предпочтений! Одним из первых Бенедикт XV говорил о награждении Ф.Нансена
Нобелевской премией мира, — именно за его работу Верховным комиссаром Лиги
Наций. Консисторию 7 марта 1921 г. называли — «консисторией
милосердия» или «консисторией пятидесятилетних кардиналов».
21.12.1921 г. папа
передал лично Фритьофу Нансену еще 500 тыс.лир.
для оказания помощи всем нуждающимся «без различия вероисповеданий». Нансен
поблагодарил понтифика и передал ему благодарность и фотографии женщин и детей,
сделанные им самим в поездке по голодающим областям России.
По поручению Бенедикта
XV архиепископ Бостона, кардинал Уильям Генри О‘Коннелл, архиепископ
Филадельфии кардинал Дэнис Джозеф Доэрти
и архиепископ Квебека кардинал Луи-Назер Бежен связались с Ф.Нансеном и, организовав сбор средств в
помощь голодающим, напрямую отправляли хлеб в Россию из США и Канады. Активно
собирал средства для спасения русских голодающих детей 52-летний архиепископ
Мюнхена и Фрайзинга Михаэль фон Фаульбахер.
Участие американских и канадского кардиналов, европейского клира и лично
Бенедикта XV в спасении голодающих было отмечено в выступлении Ф.Нансена на
церемонии вручения ему Нобелевской премии мира в 1922 году. Существует
небольшая (всего пять писем) интересная переписка Бенедикта XV и Ф.Нансена,
продолжавшего заниматься репатриацией беженцев. Получая информацию от Ватиканского бюро по розыску пропавших без вести,
военнопленных и интернированных, понтифик писал Ф.Нансену, что одной из главных
проблем является отсутствие документов, не дающих людям юридического статуса в
стране пребывания. Едва ли не впервые идея «нансеновского паспорта» —
удостоверения личности для людей, лишившихся гражданства, обсуждалась
02.03.1922 г. в письме Бенедикта XV к Ф.Нансену. Документы начали
выдавать в 1922 г, уже после смерти папы, и вначале его получали русские,
затем и беженцы из других стран.
МИР БЕЗ ПОБЕЖДЕННЫХ
1
августа 1917 г. Бенедикт XV призвал заключить всеобщий мир без
победителей и побежденных, выступил с призывом прекратить военные действия и
начать мирные переговоры. Папа Римский предложил план мирного урегулирования из
семи пунктов, предусматривавший взаимное сокращение военного ущерба, взаимную
реституцию оккупированных территорий, улаживание территориальных споров между
Центральными державами и странами Антанты, решение проблемы армянского народа,
балканских государств и Польши.
Понимая,
что изнурительная война неминуемо радикализует все
слои общества, в своей энциклике «Humani generis» от 1917 г. понтифик пытается оградить клир
от вовлечения в политику, регламентировав церковные проповеди и запретив
политическую агитацию.
* * *
Друзья
и враги Бенедикта XV отдавали справедливость его щедрости и отзывчивости. Среди
передаваемых на благотворительность денег часть всегда составляли личные
сбережения понтифика и его брата — адмирала делла Кьеза. Вскоре после скоропостижной смерти Бенедикта XV
01.02.1922 г. в Россию для раздачи продовольствия выехали 12 католических
священников, получивших благословение папы, почившего в бозе.
* * *
Бенедикт
XV прекрасно знал классическую литературу, выразив свою любовь в интереснейшей
энциклике «In praeclara» от
30.04.1921г. по случаю 600-летия со дня смерти Данте. Впоследствии специалисты
по творчеству Данте сравнивали энциклику «In praeclara» с полноценной докторской диссертацией, где
помимо глубокого анализа религиозности поэзии Данте папа Бенедикт XV показал
себя серьезным знатоком его творчества, истории и итальянского языка.
В
своей речи о Данте понтифик связал минувшее военное лихолетье с людским невниманием
к предостережениям Данте из глубины веков, к Слову Божию,
Его призывам.
Активная
миротворческая деятельность Бенедикта XV в годы Первой
мировой войны снискала ему международный авторитет и уважение. Мир готовился к
конференции, которая должна была поставить точку в четырехлетней войне.
В
энциклике «Guod iam diu» понтифик призвал к публичной молитве за успех мирной
конференции и прочный мир, основанный на принципах христианской морали. Но
человек этот, больше всего сделавший для прекращения войны, не был даже допущен
на Версальскую мирную конференцию.
.
* * *
Дело
было не только в позиции Италии и не только в том секретном пункте Лондонского
соглашения, который перестал быть тайной после обнародования в 1918 г.
В.И.Лениным дипломатических документов царской России. Мир стремительно
менялся, и в его послевоенном устройстве многие стремились занять место,
принадлежащее римскому первосвященнику.
Победители
уже не помнили вчерашних ошибок и не думали о завтрашнем дне, они жили текущим
триумфом, повторяя старые промахи и ошибки. Если в начале войны всем был нужен
третейский судья, к которому можно апеллировать, то при дележе добычи никто уже
не хотел считаться с мнением Бенедикта XV. Окончание Первой
мировой войны совпало с вручением учрежденной в 1901 г. Нобелевской
премии мира, и все признавали, что наиболее достоин премии Бенедикта XV, Джакомо делла Кьеза.
В
1914, 1915 и 1916г.г. Нобелевская премия не вручалась. В 1917 г.
« За деятельность по улучшению положения военнопленных», Нобелевской премией
мира наградили Международный комитет Красного Креста. В 1918 г. премия
вновь не присуждалась, а в 1919-м общественное мнение, и в частности
председатель Международного бюро мира Анри Лафонтен и президент Швейцарии и
Международного комитета Красного Креста Гюстав Адор
называли понтифика едва ли не единственным реальным претендентом на ее
получение. Но в послевоенном мире добро легко забывалось, тем более что
получить Нобелевскую премию мира почему-то захотел американский президент Вудро Вильсон.
Энергичный
американский политик, вызвавшийся быть посредником между Ватиканом и
державами-победительницами в вопросе участия понтифика в Версальской
конференции, посетил папу в 1919 году. В начале того года Бенедикт
XV перенес второй инфаркт и, не оправившись от болезни, уступил напору
В.Вильсона, отказавшись от дальнейших попыток участия в конференции.
Надо
отдать справедливость В.Вильсону: в начале Первой мировой войны он провозгласил
политику нейтралитета и был инициатором создания Лиги Наций, предложив 22 января
1917 г. план мирного урегулирования через создание этой организации. Но 6 апреля
1917 г. вступили в войну и США. Сам президент назвал «…вступление в
войну — подготовкой мира к демократии!»15.
Еще
до визита Вильсона в Ватикан была проведена мощная PR-кампания — на передовице
«The New York Times» от 02.01.1919г.
красовался заголовок — «Папа надеется на создание Лиги Наций». Накануне встречи
в Версале как по мановению волшебной палочки в газетах разных стран появились
статьи со старыми обвинениями понтифика в прогерманских симпатиях. Все в
одночасье забыли сделанное миротворцем Святого Престола — Апостолом мира.
С
протестом против оскорблений понтифика выступил в английской печати Редьярд Киплинг. Потерявший в 1915 г. на фронте
старшего сына, последующие три года войны Киплинг с женой проработал в Красном
Кресте и знал об обширной общественной деятельности римского первосвященника
Оскорбленный
Бенедикт XV не признал итогов Версальской конференции и образованной Лиги
Наций, ставшей частью мирного договора. Вступлению Ватикана в Лигу Наций
воспрепятствовали Италия и Франция. Туда же не была принята и Россия, но — что
еще более любопытно — в нее не вступили и США. Тогда как, именно за создание
Лиги Наций 28-й президент США В.Вильсон в 1919 году был удостоен
Нобелевской премии мира, которую от его имени получил американский посол в
Норвегии Альберт Шмедеман. К тому же Конгресс США
отказался ратифицировать Версальский договор. Нобелевская премия мира
В.Вильсона стала платой вчерашней Антанты за уступки Англии и Франции на мирной
конференции, но не убедила США в прочности Версальской системы и перспективах
Лиги Наций как арбитра международных споров. Почти сто лет назад Конгресс США
исключил возможность иностранного вмешательства во внутриполитическую жизнь
страны.
К НОВОМУ
МИРОПОРЯДКУ?
В энциклике от 20 мая
1920 г. «Pasem Dei, munus», посвященной окончанию Первой
мировой войны, понтифик высказал критическое отношение к установленному
миропорядку, непрочности мира в условиях тотального унижения Германии и Австрии
и указал на игнорирование Святого Престола. Но это отнюдь не волновало
победителей; мнения же побежденных никто и не спрашивал. Бенедикт XV едва ли не
первым указывал на неизбежность проблем с Германией, потерявшей часть своей
территории с несколькими миллионами жителей, и наложенными на нее непосильными
репарациями. Сохраненный военно-промышленный потенциал и распространенность
реваншистских настроений представлялись лишь делом времени
разрыв Версальского договора грозил новым вооруженным конфликтом.
На богослужении в день
начала Великого поста 1919г. — Пепельную среду (Dies Cinerum) Бенедикт XV посыпал голову пеплом и произнес одну
из своих удивительных проповедей — о посыпанной пеплом бедной Европе. Его жест
удивил даже знавших его кардиналов, хотя, если вдуматься, в этом не было ни
эксцентрики, ни позы.
ПОСЛЕ ВОЙНЫ
1919 год — первый
год после окончания 1-й мировой войны. Европа приходила в себя, словно не веря
в то, что едва уцелела. Бенедикт XV был интеллектуалом, и к нему стекались все
культурные новости послевоенного континента. Давайте вдумаемся в эти новости.
Еще в 1917 г. архиепископ
Вены, кардинал Фридрих Густав Пиффль по просьбе
искалеченного войной австрийского пианиста Пауля Витгенштейна ,отправил личный
запрос в Ватиканское бюро по розыску военнопленных с
просьбой найти его младшего брата, философа Людвига Йозефа Иоганна Витгенштейна, одного из самых ярких мыслителей XX века.
Когда установили его местонахождение, Бенедикт XV направил личное ходатайство
об освобождении Л. Витгенштейна, и в 1919-м
благодарный философ сообщал в Ватикан, что написал в плену «Логико-философский
трактат», который вскоре будет издан. Старший брат Л.Витгенштейна,
пианист с ампутированной после ранения правой рукой Пауль
Витгенштейн вскоре возобновляет концертную
деятельность, играя левой рукой, и благодарит Бенедикта XV за помощь в спасении
брата. Понтифик просил апостольского нунция в Вене Т.Вальфре
ди Бонцо и кардинала Ф.Пиффля публиковать в печати о творческих успехах и
концертах однорукого пианиста, подчеркивая, что каждый его концерт для таких же
покалеченных войной стоит многих месс!
Надо быть папой римским,
чтобы писать это своему прелату.
Архиепископ Парижа,
кардинал Леон-Адольф Аметт, еще в конце марта 1918-го
сообщил Бенедикту XV о безвременной смерти дивного композитора Клода Дебюсси.
Кардиналы знали, что понтифик — поклонник его музыки, а его самые любимые
произведения — кантата «Блудный сын» и пьеса для фортепиано «Лунный свет».
Бенедикт XV не раз говорил, что погружение в такую музыку сродни молитве!
После начала 1-й мировой
войны Дебюсси неделями не подходил к роялю, оставив напоследок пронзительную
«Героическую колыбельную» и «Рождество детей, которые лишились крова» («Оды в
честь Франции» остались незаконченными). 25 марта 1918 г. под
грохот обстреливающих Париж орудий 55-летний композитор скончался.
Весной 1919 г.
кардинал Аметт радовал понтифика новостями о
композиторе Морисе Равеле, добровольно служившем с 1914 г. шофером
грузовика — сначала в пехоте, а затем в авиационном полку французской армии.
Подорвав здоровье в 1918-м, М.Равель был комиссован по болезни и шел на
поправку. Но! По словам друзей, ничего больше не пишет. В 1919-м Морису
Равелю было всего сорок пять лет!16
Патриарх Венеции, его
высокопреосвященство кардинал Пьетро Ла Фонтен, среди прочего, писал
Бенедикту XV о композиторе Эрмано Вольф-Феррари,
известном до войны своими комическими операми на либретто комедий К.Гольдони.
Переживший войну в швейцарском Цюрихе, музыкант, по словам кардинала Ла Фонтена, пребывает в глубокой
депрессии. Первая мировая война стала закатом творчества композитора Эрмано Вольф-Феррари, его первое произведение появилось
лишь в 1925 г., и критики отметили в нем меланхолию и мрачность.
Судьбу Э.Вольф-Феррари
почти в точности повторил живший до 1913 г. в Берлине композитор Ферручо Бузони.
Вероятно, кардинал Т. Вольфре ди Бонцо
хорошо знал настроение Бенедикта XV после войны, так как, помимо дел клира,
отчета о посещении лагерей военнопленных, госпиталей и сиротских приютов,
спрашивает впечатление понтифика от прочтения номеров венского журнала «Факел»,
автором и издателем которого был австрийский писатель и фельетонист Карл Краус.
Любимец Вены, острослов К.Краус в 1911 г., в тридцать семь лет, сознательно
принял католичество, и апостольский нунций гордился остротой пера и
популярностью писателя-католика. В 1919 г. вышла книга К.Крауса, написанная за четыре года войны на основе
актуальных материалов европейских газет, с невеселым названием — «Последние дни
человечества». В наши дни публицист Ольга Федянина назвала Карла Крауса жителем Вены, который в одиночку пытался
предотвратить XX век!
Предотвратить время не
удалось никому, но мир держится на простых историях. Некоторые афоризмы Карла Крауса попали в переписку Бенедикта XV. Например: «…Чем
ближе разглядываешь слово, тем более отстраненно оно выглядит».
«Слабый человек сомневается перед тем, как принять решение, сильный —
после».
«…Дьявол — большой оптимист, раз верит, что людей можно испортить».
Бенедикт XV уже не узнал,
что остроумец Карл Краус в 1923-м покинул лоно
католической церкви. Рана, нанесенная Первой мировой
войной, не заживала, а К.Краус искал виноватых.
Зальцбургский фестиваль лета 2014-го
открылся постановкой антивоенной драмы К.Крауса
«Последние дни человечества».
Упомянув богослужение
Пепельной среды 1919 г., я привела несколько примеров личных трагедий и
драм выдающихся людей начала XX века, чтобы попытаться объяснить состояние
понтифика. Последствия Первой мировой войны были
слишком тяжелыми, они отразились на всех сторонах жизни общества. Бенедикт XV
лучше других понимал, что довоенный социальный и культурный строй Европы был
разрушен.
Роджер Осборн, автор книги
«Цивилизация. Новая история Западного мира», писал о двадцати годах мира между Первой и Второй мировыми войнами: «Преобладающим
ощущением межвоенных лет, выразившимся в большинстве
значимых произведений культуры, было ощущение утраты системы координат». Р.Осборн
назвал Первую мировую войну «междоусобной войной цивилизованных наций», и
страшное осознание этой истины как раз и было в богослужении Пепельной среды
1919 года.
Интеллектуал Бенедикт XV
понимал, что цивилизация не тождественна разрушенному Реймскому
собору или Санта Мария дель Скальци
в Венеции, но она неразрывно связана с ними. Читая письма своих нунциев и
папских легатов со всех концов света о состоянии общества, понтифик понимал
размеры произошедшей катастрофы, понимал он и то, что мир никогда уже не будет
прежним.
К чести подписантов
«Манифеста 93-х» от 14.10.1914 г. надо сказать, что за годы войны две
трети из них публично отреклись от своих подписей.
Написанный в 1919 г.
Полем Валери «Кризис духа»17 не только
отклик поэта на войну, но и его отклик на проповедь понтифика:
«Не все подверглось
гибели, но все познало чувство уничтожения. Необычайный трепет пробежал по
мозгу Европы. Всеми своими мыслительными узлами она почувствовала, что уже не
узнает себя более, что уже перестала походить на себя, что ей грозит потеря
самосознания…»
Папа Римский не мог
закрыться от мира, как Ги Ропарц
или Э.Вольф-Феррари, не мог позволить себе замолчать на несколько лет. Бенедикт XV, как М.Равель, братья Питер и Людвиг Витгенштейны, Карл Краус,
словенский композитор Эмерик Беран
и миллионы других учился жить в новой реальности. 10 ноября 1919 г.
Бенедикт XV отменил «non expedit»
(1871 и 1874 гг.) и дал разрешение католикам участвовать в
парламентских выборах, легализовав в глазах паствы прогрессивные католические
движения. Одновременно понтифик разрешил верующим создать в Италии свою
политическую организацию — Народную партию (Partito Popolare Italiano), которая на
первых же парламентских выборах заявила о себе как о реальной силе. Обращаясь к
лидерам католических партий, понтифик призывал их способствовать созданию в
послевоенной Италии христианского общественного строя, при этом жестко исключил
Ватикан из сферы их политической деятельности. Своим разрешением создания
католической партии, папа Римский достиг примирения и диалога с парламентом
Италии. С момента образования Итальянского государства, Бенедикт XV был первым
из пап, который попытался решить «римский вопрос» и примирить Ватикан с
Квириналом. Между Святым Престолом и правительством Орландо
было достигнуто предварительное соглашение о предоставлении в пользование
Ватикану небольшой территории, но из-за скорой отставки правительства Орландо эти планы не осуществились. Своими действиями
Бенедикт XV фактически полностью подготовил заключение договора между Ватиканом
и правительством Италии, которое вскоре и было бы заключено, если бы не его
преждевременная смерть в 1922 году. (Соглашения между Ватиканом и
правительством Италии («Латеранские соглашения») были
подписаны 11.02.1929 г. от имени папы Пия XI — кардиналом Пьетро Гаспарри, а от имени
короля Виктора-Эммануила III — Б.Муссолини.)
Продолжая политику
сближения с Францией, в мае 1920 г. Бенедикт XV причислил к лику Святых —
национальную героиню французов Жанну д’Арк. Вскоре
после этого, в 1921-м, понтифик восстановил дипломатические отношения с Францией,
бездарно разорванные его предшественником.
В 1920-м в Милане по
инициативе Бенедикта XV был открыт университет Святого Сердца, светское учебное
заведение для католиков, призванное облегчить диалог Церкви с современным
обществом. Разрушительные последствия Первой мировой
войны для европейской цивилизации были предметом многочисленных выступлений и
писем понтифика. Бенедикт XV всесторонне старался способствовать послевоенному
восстановлению израненной души Европы.
14 ноября 1920 г.
в Лондоне и Париже прошли торжественные церемонии захоронения останков
Неизвестного солдата. Идея создания подобного памятника возникла во время
войны. Англиканский священник, капеллан британского флота Дэвид Рейлтон нередко оставлял на могилах неизвестных воинов
надпись — «Неизвестный британский солдат». В Лондоне мемориал был
сооружен в Вестминстерском аббатстве; в Париже, после отделения церкви от
государства, — под Триумфальной аркой.
В Рождество Христово 1920 года
Бенедикт XV назвал эти памятники Неизвестному солдату самым благим покаянием
человечества перед убитыми солдатами.
14 ноября 1921г.
Могила Неизвестного солдата была установлена в Риме, на площади Венеции, в
мемориальном комплексе Витториано.
Понтифик горячо
благословил открытие монумента, но его беспокоили настроения общества.
Демобилизованная из армии молодежь хлебнула безработицы и стала легкой добычей
националистов и радикалов, которые всего через год заразят их «коричневой
чумой» фашизма. Вместе с журналистом Муссолини, ярко сияла звезда ветерана
войны поэта Г. д’Аннуцио. Окончившаяся два года назад
война все еще продолжалась в головах людей!
* * *
Бенедикт XV — Джакомо делла Кьеза
— взял свое апостольское имя в честь папы Бенедикта XIV — Просперо
Лоренцо Ламбертини, понтификат которого пришелся на
1740–1758 годы, и полностью подтвердил свою преемственность. В XVIII
веке папа Бенедикт XIV был известен как «Папа конкордатов», он заключил более
десяти этих конкордатов на выгодных условиях. Папа Бенедикт XIV реформировал
образование священнослужителей, внимательно изучая труды эпохи Просвещения,
переписывался с Вольтером и Монтескье. Бенедикт XIV был известен своей
честностью и осудил лихоимство в своей энциклике «Vix perenit». Бенедикт XIV (Ламбертини) удостоился памятника в Англии (!), и слова,
выбитые на постаменте, удивительным образом подходят к апостольскому служению
папы Бенедикта XV (делла Кьеза),
и к продолжающемуся служению папы на покое Бенедикта XVI (Ратцингера):
«Любимый папистами, уважаемый протестантами, клирик без хвастовства и
алчности, князь без фаворитов, папа без непотов». Проходящее
сквозь века, удивительное преемство римских первосвященников.
Приведенная здесь
биография Бенедикта XV кажется объемной и многогранной, но все перечисленное
уместилось в семь коротких лет его понтификата.
Бенедикт XV, по меркам
Ватикана, стал «молодым папой», ему было всего 60 лет. Все приготовились
к долгим годам его апостольского служения, ведь Джакомо
делла Кьеза отличался
прекрасным здоровьем, но тревоги и беды Первой мировой
войны подточили его здоровье. Несколько инфарктов, после которых понтифик
спешил вернуться к делам и никогда не менял своего распорядка дня. Его рабочий
день начинался в 5 утра, а заканчивался не раньше 11 вечера.
Бенедикт XV всегда лично читал свою объемную почту, сам писал речи и энциклики.
Понтифик не был идеален.
Но кто из людей идеален?! Бенедикту XV ставили в вину сдержанность и некоторую
отстраненность. Понтифику была чужда церковная экзальтация, проявление
мистицизма и церковного фанатизма. Так же, как и Лев XIII, он окружил себя яркими
и талантливыми людьми: сначала назначил статс-секретарем Ватикана кардинала Доменико Феррата, а после его смерти — выдающегося юриста
кардинала Пьетро Гаспарри.
На дипломатическом поприще блистали будущие понтифики — Акелле
Ратти и Эудженио Пачелли. Его внезапная смерть явилась для всех
обескураживающим шоком. На рождественских богослужениях 1921-го Бенедикт XV
простудился. Болезнь быстро переросла в бронхит, а бронхит — в пневмонию, и
сердце совсем еще не старого понтифика не выдержало. 22.01.1922 г. Бенедикт
XV скончался.
Многие из его начинаний и
христианских инициатив продолжались и после его скоропостижной смерти. По
воспоминаниям кардинала Пьетро Гаспарри,
внимание и сострадание Бенедикта XV к преследуемой советской властью Русской
Православной церкви, было продолжено Святым Престолом. Когда
в мае 1922 г. в Москве был арестован Патриарх Тихон, обвиненный в
антисоветской деятельности и сопротивлении изъятию церковных ценностей,
монсеньор Пиццардо направил 14.05.1922 г.
Г.В.Чичерину послание с просьбой отказаться от процесса над Святейшим.
07.06.1922 г. кардинал Пьетро Гаспарри от имени Пия XI обратился с аналогичной просьбой к
В.И.Ленину, но оба обращения остались без ответа. В сентябре 1922 г.
кардинал Гаспарри просил разрешения представителю
Святого Престола присутствовать на суде над Патриархом Тихоном, но суда над Предстоятелем Русской Православной церкви так и не было.
Святейший Патриарх Тихон находился под арестом до самой смерти.
ЭПИЛОГ
О НАЧАЛЕ
ВОЙНЫ
И еще один интересный штрих. Будучи политиком
и дипломатом, Бенедикт XV не только тратил время на миротворческие увещевания
европейских монархов и глав правительств, он внимательно следил за процессом над Гаврилой Принципом, и получал от своих
прелатов конфиденциальную информацию.
После Второй мировой
войны в советских архивах оказались документы и переписка апостольских нунцив в Австро-Венгрии и Австрии. Кардинал Раффаэле Скапинелли ди Легуиньо навещал Г.Принципа в
тюрьме Терезинштадта. По поручению понтифика кардинал
Скапинелли ди Легуиньо следил за ходом расследования убийства эрцгерцога
Франца-Фердинанда в Сараево, докладывал в Ватикан. Следствие не доказало связи
организации «Млада Босна», к
которой принадлежал больной неизлечимой формой туберкулеза Г.Принцип, и еще
пятерых смертников с официальным Белградом. Будучи несовершеннолетним,
девятнадцатилетний Г.Принцип был приговорен судом к 20 годам тюрьмы, где
и умер 28.04.1918 года.
Кардинал Скапинелли ди Легуиньо ссылаясь на источники в Венгрии указывал на связь
организации «Млада Босна» с венгерским премьером
Иштваном Тисой. Объявленный наследником императора
Франца-Иосифа в 1886 г., его племянник эрцгерцог Франц-Фердинанд был
образованным человеком, основательно готовился к будущей роли правителя. В частности,
эрцгерцог хорошо понимал необходимость преобразований в Австро-Венгрии и в 1906 г.
вместе с политиком Аурелем Поповичем составил план
преобразования империи в федеративное государство с двенадцатью автономиями.
Рабочим названием будущей страны было —
Соединенные Штаты Великой Австрии, триединое государство (Австро-Венгро-Славия),
где для каждой крупной народности предусматривалось одинаковое автономное
устройство. Это устраивало всех, кроме Венгрии, которая теряла свое
привилегированное положение. Граф Иштван Тиса дважды был премьер-министром
Венгрии от Либеральной партии (в 1903–1905 и в 1913–1917) и самым горячим
сторонником монархии Габсбургов. Эрцгерцог Франц-Фердинанд с его планами
преобразований Австро-Венгрии, был его непримиримым врагом. И.Тиса откровенно
говорил: «Если престолонаследник вздумает осуществить свой план, я подниму
против него национальную революцию мадьяр»18. Францем-Фердинанд отвечал И.Тисе
прямыми обвинениями в проведении политики мадьяризации
невенгерских народов империи, особенно хорватов, румын, русинов и словаков.
Политические реформы и равные права в будущей
федерализации империи для всех автономий уничтожали дуалистическую монархию, и
лишали перспектив главного идеолога мадьяризации —
Иштвана Тису. У наследника трона Австро-Венгрии были и клерикальные расхождения
с кальвинистом Тисой. В 1901г. Франц-Фердинанд стал попечителем
«Католического союза школ», и его речь на церемонии подтвердила явные симпатии
католическим устоям общества и нетерпимость к атеизму. Его речь подверглась
яростным нападкам со стороны графа Иштвана Тисы.
Убийство эрцгерцога в Сараево стало поводом к
началу Первой мировой войны. Поводом, но не причиной! Досконально изучив вопрос, кардинал Скапинелли
ди Легуиньо писал Бенедикту
XV, что известная статья от 30.06.1914 г. в венской газете « Райхспост», возложившая всю ответственность за убийство
эрцгерцога на Сербию и на имевшую там большое влияние Россию, была написана
секретарем Иштвана Тисы, сама же газета до 1917-го фактически принадлежала
Национальной партии труда Венгрии. Кардинал указывал, что венгерский
премьер И.Тиса и подчиненные Эриха фон Фалькенхайна
из специального корпуса штабных офицеров Германии были членами одной и той же
масонской ложе. Возможному сговору с сербской военной верхушкой, по мнению
кардинала Р.Скапинелли ди Легуиньо, мешали православное вероисповедание сербов и
исповедуемый Тисой редкий для Венгрии кальвинизм пуританского склада, вкупе с
патологическим монархизмом.
Даже выбор даты убийства эрцгерцога в Сараево
— 28 июня — день Святого Вита, день поражения сербов на Косовом поле, по
мнению кардинала Скапинелли ди
Легуиньо, был выбран нарочито кем-то извне. Нунций
пишет Бенедикту XV, что «…не верующий в Бога, умирающий фанатик Г.Принцип не
знал и не знает, что день Св.Вита 28 июня
приходится на день национальной сербской трагедии». В этом же
письме в Ватикан кардинал направил копии переписки покойного Франца-Фердинанда
с министром финансов Австро-Венгрии А.Шпицмюллером,
где среди прочих есть слова эрцгерцога: «…Я никогда не буду воевать против
России».
(Любопытно, что еще
в 1902 г. как председатель Пражской Академии эрцгерцог Франц-Фердинанд
собственноручно вычеркнул из списка вновь избранных почетных членов Льва
Николаевича Толстого, узнав об отлучении его Священным Синодом Российской
империи от Церкви.) И далее: «Я пойду на жертвы, чтобы
избежать этого. Война между Австрией и Россией завершится свержением либо
Романовых, либо Габсбургов, а может быть, и обеих династий»19.
Комментируя эти письма, кардинал писал Бенедикту XV, что зная болтливость А.Шпицмюллера, точка зрения будущего императора не была
секретом.
Весной 1914 г.
82-летний Франц Иосиф серьезно заболел, и, желая избежать грядущих политических
реформ своего наследника и ожидаемую смену внешнеполитического курса, его
противники начали действовать. Кардинал подчеркивал, что весной 1914 г.
совпали интересы не только венгерского премьера и сторонника укрепления
военного союза с Германией графа Тисы, но и германского генштаба. Тиса
добивался лишь устранения Франца-Фердинанда и не помышлял о мировой войне, но
изменить дальнейший ход событий уже было невозможно.
В подтверждение своих слов нунций ссылается на ранее
отправленные в Ватикан копии писем австрийского генерала Конрада фон Гетцендорфа немецкому начальнику полевого генерального
штаба Х-И-Л фон Мольтке-младшему от мая-июня 1914 г.
Судя по черновикам писем кардинала Р.Скапинелли ди Легуиньо, Бенедикт XV уже
писал императору Францу-Иосифу о нескольких фанатиках с больной психикой,
обреченных на смерть туберкулезом и ставших игрушкой в руках тех, кто обрекли на смерть миллионы людей в Европе, и
призывал монарха одуматься и остановить войну. В расследовании истины Сараевской трагедии, сборе информации о причастности к ней
И.Тисы кардиналу Р.Скапинелли ди
Легуиньо помогал венгерский кардинал, архиепископ Эстергома и Венгрии Янош Чернах и
его секретарь, бенедиктинский иеромонах Дьердь Юстиниан Шереди. Одного
года войны хватило, чтобы примас Венгрии Янош Чернах
осознал размеры катастрофы и начал рьяно поддерживать миротворческие усилия
понтифика.
В причастности графа
И.Тисы к убийству в Сараево писали в своих трех письмах к кардиналу Яношу Чернаху венгерские политики — бывший в 1917-1918 гг.
спикером палаты магнатов Венгрии Эндре Хадик-Баркоци и его брат министр продовольствия Янош Хадик де Футак. Копии их писем из
Будапешта, Земплена, Паннонхалма,
Праги, Любляны и Триеста находятся в московском архиве.
* * *
В письме от 16.09.1916 г.,
в годовщину гибели императрицы Елизаветы (Сисси),
апостольский нунций в Австро-Венгрии кардинал Теодоро
Вальфре ди Бонцо писал Бенедикту XV, что император Австро-Венгрии
плох, и возможно, перед последним причастием прислушается к призывам из
Ватикана. После двух лет войны лоскутное одеяло Австро-Венгерской империи
трещало по швам! Европа истекала кровью! Кардинал Вальфре ди Бонцо
писал об эпидемиях в лагерях беженцев; архиепископ Словении Антон Еглич осенью 1916 г. сообщал в Рим, что военное
министерство Австро-Венгрии приняло решение снимать на переплавку церковные
колокола, многие из которых были фамильными вкладами его прихожан, а также
изымать огромные котлы для изготовления вина, что оставит виноделов на будущий
год без куска хлеба.
* * *
Кардинал Вальфре ди Бонцо
напрямую призывал Бенедикта XV пригрозить Францу Иосифу отказом в последнем
причастии, или отлучением от Церкви на смертном одре.
Но еще в 1903 году
Франц Иосиф знал, что делал, когда лишил кардинала Рамполлу
папской тиары! Бенедикт XV не решился.
21 ноября 1916 г.
Франц Иосиф умер, а его наследник — племянник покойного Франца-Фердинанда —
Карл I послушно шел в кильватере германской политики. Через год после неурожая
начался голод в Венгрии и на Балканах, в результате поражений на фронте, и
ровно через два года после смерти Франца Иосифа Австро-Венгрия распалась.
Отправленный в отставку, апологет милитаристской политики И.Тиса в октябре 1918 г.
был убит в первый день буржуазно-демократической «революции астр». Основными
лозунгами были: перемирие с Россией на любых условиях, проведение реформ и
снабжение населения хлебом!
В интервью парижской
газете «Пари суар диманш» в
июле 1937г. сын эрцгерцога Франца-Фердинанда Максимилиан Гогенберг
возложил ответственность за смерть родителей в Сараево на германский
генеральный штаб и их сторонников, первым назвав виновником графа Тиса.
Упомянув М.Гогенберга, хочется сказать о многолетней патологической
ненависти политического руководства Германии к памяти убитого в Сараево
наследника престола Австро-Венгрии и его потомкам. После аншлюса —
насильственного захвата Германией Австрии 12-13 марта 1938 г. — все
дети эрцгерцога Франца-Фердинанда — два сына и дочь были арестованы и заключены
в концлагерь Дахау, где провели семь лет вплоть до окончания
Второй мировой войны.
1918 год похоронил
под своими обломками: сначала умершего от туберкулеза 28 апреля в Терезинштадте террориста Г.Принципа, 31 октября —
убитого восставшими в Будапеште экс-премьера И.Тису, а 12 ноября —
распавшуюся Австро-Венгрию.
Главную поджигательницу
войны — Германскую империю взорвала изнутри Ноябрьская революция все в том же 1918 году.
ГРИМАСЫ
ИСТОРИИ
История любит гримасы. В 2014 году
эти двое опять соединились мистическим образом. Через 100 лет после
начала Первой мировой войны мы стали свидетелями
открытия памятников: 9 июня 2014 г. — Иштвану Тисе в Будапеште, а
28 июня 2014-го — Гаврило Принципу в Сараево, в Боснии. Какая-то единая
акция по восславлению виновников Первой
мировой войны. Памятник Иштвану Тисе в Будапеште работы скульпторов Дьердя Залы и Антала Орбана уже был установлен в 1934 г. (в день его
рождения 22 апреля).
В 1945-м памятник был
разрушен неизвестными. Характерно, что в уничтожении памятника И.Тисе в 1945 г.
никогда не обвиняли советских воинов. После войны на опустевшем постаменте
стоял монумент Михаю Каройи,
«левому» премьер-министру революции, которая и убила графа Тису. Но в начале
2014 г. памятник М.Каройи увезли в другой
город, а на его место водрузили новый памятник Тисе работы скульптора Иштвана Элека.
Двухметровая скульптура
Гаврилы Принципу работы белградского архитектора Зорана
Кузмановича отлита из бронзы. Через сто лет история
причудливым образом соединила этих двух людей, один из которых неосознанно, а
другой — сознательно разожгли пожар Первой мировой
войны.
Для чего так подробно
через нунциев Европы Бенедикт XV собирал данные об убийстве, приведшем к началу
мировой бойни?! Может быть, рассчитывал обнародовать и указать на шитые белыми
нитками политические аргументы победителей и побежденных?! Неизвестно. Во
всяком случае, апостольские нунции в Вене по крупицам собирали для понтифика информацию
об убийстве в Сараево, приведшем к военной катастрофе. Нунций сообщал о
проверке данных, касающейся судьбы пленных и интернированных, полученных от
епископа Падеборна — Карла Йозефа Шульте
и епископа Бреслау Адольфа Бертрама.
Последним документом из писем апостольских нунциев Австро-Венгрии, а затем
Австрии в Ватикан, относящимся к периоду понтификата Бенедикта XV, является
черновик письма кардинала Франческо Маркетти Сальваджани от
01.11.1921г., где тот сообщает, что розыски документов дела по расследованию
убийства в Сараево ничего не дали, а привезенные в Вену тома бесследно исчезли.
Но в истории ничего не
пропадает, просто не сразу находится.
Несомненно, Бенедикт XV
хотел знать истину, чтобы народы, заплатившие такую большую цену, не повторяли прежних
ошибок.
Бенедикт XV не обладал
яркой внешностью и харизмой кардинала Рамполлы, у него была неприметная внешность
университетского профессора, со спокойными тонкими чертами лица. Но понтифик
был прекрасным оратором и собеседником. После его смерти выяснилось, что в
церковной казне нет денег. Для покрытия расходов, связанных с погребением папы
и созывом конклава, кардинал-камерленго Пьетро Гаспарри вынужден был
обратиться за займом к римским банкирам.
Дабы впредь избежать
подобного казуса, преемник Бенедикта XV — папа Пий XI (Акелле
Рати) своим распоряжением установил неприкосновенный, так называемый
«похоронный фонд», предназначенный для погребения римских первосвященников.
Жертвуя деньги пострадавшим в Первой мировой войне,
Бенедикт XV потратил не только личные и церковные сбережения, но и все средства
своего брата адмирала делла Кьеза.
Переживший брата-понтифика на несколько лет, парализованный адмирал, был
похоронен на средства сестры — графини Персико.
В знак признания высокого
морального и политического авторитета Бенедикта XV и в связи с его смертью был
объявлен траур по всему миру. Похоронен был Бенедикт XV в Ватикане, в соборе
Святого Петра. Но до сих пор в Италии — Бенедикт XV — папа-миротворец,
папа-гуманист и бессребреник не пользуется не только заслуженным почитанием, но
и просто воздаянием за свои труды.
P. S. На 4-м заседании
конклава 19.04.2005 г. избранный папой римским кардинал Йозеф Ратцингер выбрал себе апостольское имя Бенедикт и стал
Бенедиктом XVI. Принятие имени вновь избранным римским первосвященником никогда
не бывает случайным и говорит о преемственности церковной политики. Соратники
Бенедикта XV кардиналы Акелле Ратти
и Эудженио Пачелли став,
понтификами предпочли преемство от Пия X, более спокойное и консервативное.
Подвергавшийся же нападкам при жизни Бенедикт XV после кончина был забыт.
Начавшаяся сто лет Первая мировая война стремительно забрала силы Бенедикта
XV, назвавшего бойню «самоубийством Европы», от которой континент едва ли
оправится. По воспоминаниям секретаря Священной Конгрегации
пропаганды веры кардинала Камилло Лауренти, весь 1921 год, последний год своей жизни,
Бенедикт XV часто сокрушался, что его энциклики так и не была услышаны людьми!
И на возражения о возросшей религиозности в Европе он горестно сетовал, что это
отчаяние и опустошение душ, а не торжество веры.
В мире, еще не
оправившемся от потерь и разрушений Первой мировой
войны, через два десятилетия вновь вспыхнул пожар — теперь уже страшной Второй
мировой войны. И наш современник Бенедикт XVI, Йозеф Ратцингер
с жаром богослова и философа призвал в своих книгах осмыслить произошедшее,
которое необратимо изменило будущее цивилизации, и попытаться что-то изменить.
Природа не терпит пустот!
Пустоты необратимости человеческих и культурных потерь после двух мировых войн
стремительно заполняются извне, до неузнаваемости меняя общество, которое уже
не является наследником и преемником уничтоженной цивилизации. Бенедикт XVI в
своих книгах пытался объяснить всю опасность игнорирования последствий прошлых
катастроф — и он тоже не был услышан и понят стремительно меняющимся миром.
Понтифик-философ, понтифик-богослов нашел в себе силы освободить Престол
Святого Петра для того, кто более твердо проведет корабль Церкви через море
повседневности, а сам тихо живет в маленькой обители, как хранитель мудрости и
знаний, которые еще надеется передать людям. Нам остались его книги и его
слова, обращенные к нам.
И афоризм американского
поэта, философа, мыслителя и пастора Ральфа Уолдо Эмерсона: «В сущности, никакой истории нет; есть
только биографии…»
* * *
Бенедикт ХV был одним из
первых организаторов сбора помощи и держал под контролем поступление помощи в
разоренную Первой мировой и Гражданской войной Россию.
В 2004 г. Москве, в Большом Левшинском
пер., перед зданием Российского Международного Красного Креста установлен
памятник Фритьофу Нансену работы скульптора В.Цигаля. Бенедикт XV заслужил не меньше прав на памятник от
России, но его имя у нас почти неизвестно. И множество россиян даже не знают,
что в далеких 1921-1922 годах их бабушки и дедушки были спасены от
голодной смерти благодаря помощи римского первосвященника и миротворца
Бенедикта XV.
Список литературы:
Fond Mariano Cardinal Rampolla del Tindaro; Главный городской архив Палермо
, Сицилия.
Scott J. M. Fridtjof Nansen — Sheridan, Oregon: Heron Books, 1971.
Reynolds E. E. Nansen
— Harmondsworth , UK: Regnum Books, 1949.
Archidioecesis Salisburgensis. Liberia: Fond of Johannes Baptist Katschthaler. 1903.
Franklin Delano
Roosevelt A Resoucer Guide Libraru
of Congress
Яковлев Н.Н. Франклин Рузвельт — человек и политик», Международные отношения, М.,1969 г.
Лортц Йозеф. История Церкви, т.2. М.: Изд-во
«Христианская Россия», 2000.
Архиепископ Аверкий (Таушев) Пятидесятилетие
преставления Святейшего Патриарха Тихона (1925–1975)Jordanville, 1976 г.
Протоиерей
А.И.Введенский. Церковь Патриарха Тихона. 1923.
Хвостов В.М. Глава
13. Дипломатия в годы Первой мировой войны; История
дипломатии под редакцией В.П.Потемкина.
Бэзил Лиддел Гарт 1914.
Правда о Первой мировой. М.,Эксмо,
2009 г.
Поляков В.А. Голод
в Поволжье, 1919–1925гг.: происхождение, особенности, последствия. Волюфад.2007 г.
Белокопытов В.И.
Лихолетье (Из истории борьбы с голодом в Поволжье 1921-1923 гг.). Казань,
1976 г.
Gallet G. Le
Papa Benoit XV et la guerre .P. 1921.
Hayward F. Un pape meconnu
Benoit XV. P. 1955.
Benedetto XV e la
pace / A cura di G Rumi. 1990.
Migliori G. Benedetto XV. Mil. 1955.
Peters W. H. The life of Benedict XV. Milwaukee.1959.
Pollard J. F. The Unknown Pope Benedict XV (1914-1922) and the Pursuit of Peace.
L. 1999.
Enchiridion
delle encicliche. Bologna.
1998. Vol. 4.
Дойчер И. Троцкий. В 3-х томах. М.: Центрполиграф, 2006 г.
Венгер Антуан. Рим и
Москва: 1900-1950 гг. М.: Русский путь.2000 г., Французское издание
1987 г.
Й.Ратцингер. Церковь, экуменизм и политика: новые очерки
о экклезиологии. 1987г.
Й.Ратцингер. Поворотная точка для Европы? 1991 г.
Й Ратцингер. Много религий, один завет. Израиль, церковь и
мир. 1997 г.
Й.Ратцингер. Истина и толерантность: христианская вера и
мировые религии. 2003 г.
Й.Ратцингер. Христианство и кризис культуры. 2005 г.
Ю.Хабермас. Демократия. Разум. Нравственность. М.:
Наука, 1992 г.
Ю.Хабермас. Между натурализмом и религией. Философские стать. М.: Весь мир, 2011 г.
Ю.Хабермас. Урок истории? Международные чтения по
теории, истории и философии культуры. С-Пб.:
1997 г. Вып.2 стр.256-362.
Ю.Хабермас. Зверство и гуманность. Война на границе
права и морали. Логос.1999 г. №5(15).
Примечания
2 Ультрамонтанство (от лат. ultra montes — за горами, то есть
за Альпами, в Риме) религиозно-политическое направление в католицизме,
сторонники которого отстаивают идею неограниченной верховной власти римского
папы и его право вмешиваться в светские дела любого государства.
3 Franklin Delano
Roosevelt. A. Resouser. Guide Libraru
of Congress. Fond F. D. Roosevelt. 1885.
4 Из
выступления Льва XIII перед кардиналами в 1880 году.
5 Ссылка на знаменитую фразу
О.Бисмарка: «Если в Европе начнется война, то она начнется
из-за какой-нибудь глупости на Балканах» (Ludvwig
Reiners. Bismarcks Aufstied. C. H. Beck; Munchen, 1995, с. 355.
6 (Gallet. G. Le
Papa Benoit XV et la Guerra, p. 1921. P. 34-35).
7 Книга
И.Р. Григулевича «Папство, век двадцатый», настолько
отвечает пропагандистским запросам, что ее даже трудно назвать исторической.
Немногим лучше, и книга М.М.Шейнмана «Ватикан и
католицизм в конце XIX — начале XX века» и «История папства» С.Г. Лозинского.
Но сегодня, за неимением другой литературы на русском языке по этой теме, уже
упомянутые книги активно цитируются, а значит — дело советского Агитпропа
живет. Относительно недавно появились интересные и серьезные публикации о
Бенедикте XV Е.В.Калиниченко и Н.Н.Паташинской. Но
попробуем отойти от штампа, и познакомиться с Бенедиктом XV.
8 Barbara W. Tuchman. The guns of august. 1962. copyright
renewed 1990; by Dr. Lester Tuchman // Издание на русском языке. М.: Астрель, 2012, с. 412-413.
9 Дюкас
Э.,Хофман Б. Альберт Эйнштейн как человек //
Вопросы философии. М.: 1991, с.143-144.
10 Теплицын
В.Л. Возвращение домой . К истории русских военнопленных
Первой мировой войны. М., 2011, с. 14.
11 Небольшое отступление: 17.08.1941 г.
НКИД СССР обратился с нотой к Швеции с просьбой донести до сведения Германии,
что СССР признает Гаагскую конвенцию 1907 г. о содержании военнопленных и
готов ее выполнять на взаимных условиях. Ответа не последовало. Ту самую
конвенцию подписанные статьи, которой нарушил Николай II . 27.04.1942г. была
нота НКИД СССР о присоединении СССР к Гаагской конвенции лишь de facto.
12 Christoph
E Palmer. Thomas Schnabel — Matthias Erzberger
1875–1921. Patriot und Visionar.
Stuttgart, 2006, p. 127.
13 Антуан Венгер. Рим и Москва: 1900–1950 гг.». М.: Русский путь. Французское издание 1987 г.
14 Там же.
15 Из речи
президента В.Вильсона о вступлении США в Первую мировую войну от 06.04.1917 г.
16 Первая
мировая война потрясла М. Равеля, и он ничего не писал до 1925 г. Его
первым произведением после восьми лет молчания стала сюита «Гробница Куперена», которую он посвятил друзьям, погибшим на войне.
Импрессионизм в музыке М.Равеля исчерпал себя, уступив эмоциональному началу,
изменившему стиль произведений композитора. Впоследствии сам Равель определил
эту тенденцию в своем творчестве как «лаконизм, до предела».
17 Porche F.
Paul Valery et la poesie
pure. P., 1926, p. 23.
18 Arhive Tisza Istvan in Austrian War Arhive in
Vienna // F 8 (1912) p 123-124.
19 Austrian War Arhive
in Vienna // Fond Franz Ferdinand von Osterreich
Este// 1914г. Переписка эрцгерцога Франца-Фердинада
с министром финансов Австро-Венгрии Артуром Шпицмюллером.
© Текст: Наталия Зазулина