Опубликовано в журнале Урал, номер 11, 2004
Лев Михайлович Сонин (Хайкельсон) — писатель-историк, автор книг “Покер на костях”, “От исхода до исхода”.
Джойнт — по-английски объединение, объединенный. Это благотворительная организация американских евреев. Цель ее — оказание помощи евреям всего мира.
Девиз Джойнта — “все евреи ответственны друг за друга”.
За 90 лет своего существования Джойнт оказал существенную помощь и поддержку миллионам евреев в 60 странах мира. На эти цели он собрал и израсходовал почти полтора миллиарда долларов. Особое внимание Джойнт уделил и уделяет Израилю и жертвам Холокоста.
ОБ ЕГО ОБРАЗОВАНИИ
Как почти любое проявление еврейской жизни, Джойнт появился в начале ХХ века на стыке беды и доброты. Беда случилась в Палестине. Там тогда жили уже около ста тысяч евреев. И власти Османской империи развернули против них жесточайший геноцид. Евреев безжалостно грабили, убивали. Следовало что-то срочно предпринимать для их спасения.
Первым решился на конкретные действия посол Соединенных Штатов Америки в Турции Генри Могентау. В августе 1914 года он сообщил своему другу, одному из богатейших американских евреев, банкиру Джекобу Генри Шиффу об ужасах, что творились в Палестине. И попросил организовать присылку 50 000 тысяч долларов для немедленной помощи пострадавшим.
Моргентау не случайно выбрал адресат своей просьбы. Шифф был известным филантропом, тратившим десятую часть своих доходов на благотворительность. И еще Моргентау знал — десять лет назад, в 1903—1905 годах, Шифф потратил немало долларов на помощь евреям, пострадавшим от погромов, жутким валом прокатившихся тогда по России.
Шифф откликнулся немедля. Тотчас по получении депеши Моргентау он выписал чек на 12,5 тысячи долларов, убедил дать столько же видного политического деятеля штата Нью-Йорк, члена республиканской партии, блестящего юриста Луи Маршалла и своего зятя, банкира и филантропа Феликса Мориса Варбурга. Еще 25 тысяч выделила благотворительная еврейская организация. Так, в считанные дни, были собраны и отправлены в Палестину все затребованные Моргентау 50 000 долларов.
Но так получилось, в ту же пору в мир пришла еще одна беда — началась первая мировая война. В ходе ее сражений рушились и еврейские дома, под огнем гибли мирные евреи.
Оставить соплеменников в таком горе?
Такое Шифф, Маршалл Варбург даже подумать не могли. Они решили поднять всю еврейскую общественность США на их выручку. В то время в США уже действовали несколько еврейских благотворительных обществ. Троице энтузиастов удалось довольно быстро убедить “Американский еврейский комитет помощи”, основанный главным образом выходцами из Германии, “Центральный комитет помощи”, созданный ортодоксальными иудеями, и “Народный комитет помощи”, появившийся по инициативе еврейских рабочих организаций, объединить усилия для помощи евреям в Европе. Совместными усилиями они уже могли собирать достаточные деньги. А для того, чтобы с умом распределить их, по инициативе этих обществ 27 ноября 1914 года был организован специальный “Комитет по распределению фондов помощи евреям, пострадавшим от войны”.
В марте 1931 года этот комитет был переименован в “Американский объединенный еврейский комитет по распределению фондов” (аббревиатура AJJDC).
ДЖОЙНТ В РОССИИ В ПЕРВУЮ МИРОВУЮ
Всем известно, один из основателей Джойнта, Шифф, открыто признавался в нелюбви к царской России. И тем не менее сразу после начала военных действий значительные средства Джойнта были направлены именно российским евреям. Война жестоко прошлась по местам, где проживали в ту пору большинство из них. Польша, Украина, Прибалтика — здесь гибель и разорение пришли в еврейские дома не только от обрушившихся на население пуль и снарядов. Более всего евреи пострадали от безжалостной гребенки массовой депортации из мест их прежнего проживания. Предлогом послужило подлое, надуманное обвинение всех поголовно евреев в шпионаже на пользу противника. И хотя только в одурманенные умы могла прийти подобная мысль, она стала руководством к действию царских чиновников. Сотни тысяч евреев в одночасье были сорваны и ввергнуты в изгнание. Старики, женщины, дети. Собраться им не давали. Скарб, кров — все оставляли на пограбление. Затем ими набивали, тыча в спину штыками, железнодорожные вагоны и загоняли в неизвестность целыми эшелонами. Десятки миллионов долларов направил тогда Джойнт на обустройство этих обездоленных людей.
В РЕВОЛЮЦИЮ И ГРАЖДАНСКУЮ ВОЙНУ
Джойнт не оставил наедине с бедой российских евреев и в пору разгоревшегося в растерзанной стране братоубийства Гражданской войны. Почти 23 миллиона долларов были им выделены в 1919—1920 годах пострадавшим еврейским семьям Польши и Украины.
И это надо сказать — даже быть посланцем доброй воли и оказывать помощь в те годы было отважным поступком. В горячке боев воюющие не очень разбирались — кто есть кто, убивали без лишних разговоров. В июле 1920 года в местечке Ермолинцы возле Проскурова погибли два волонтера Джойнта — известный ученый, профессор Израиль Фридландер и молодой раввин Бернард Кантор…
Сразу после отгремевших боев, в 1921—1924 годах, Джойнт истратил на помошь истерзанной России двадцать четыре с половиной миллиона долларов. И хотя большая часть этих денег действительно была отдана пострадавшим евреям, немало было вложено в помощь всем голодавшим тогда в израненной стране.
Тогда Джойнт действовал согласованно с новой российской советской властью. Начиная с 1922 года на его деньги создавались дома престарелых (50 для 1400 человек), детские дома (40), детские лагеря, больницы, стоматологические клиники при 63 медицинских обществах, открыто 100 столовых, одновременно осуществлялась раздача одежды и продуктов. Подсчитано, что до второй мировой войны помощь Джойнта в СССР получили около 250 000 тысяч евреев.
Но Джойнт не только кормил и лечил. Он помогал тогда людям встать на ноги. Для начинающих кооператоров, предпринимателей поры раннего НЭПа открывались ссудные кассы в виде обществ по выдаче кредитов и обществ взаимопомощи (всего соответственно 300 и 270 в разных городах). В те же годы для молодежи учреждены 42 ремесленных училища и сельскохозяйственных школ. Это было насущно необходимо. Положение евреев в западных губерниях было просто отчаянное, о чем сочувственно писал в те годы в газете “Известия” даже не склонный к сантиментам председатель ВЦИК Михаил Иванович Калинин. Он тогда предложил “… Для экономического оздоровления … многочисленных городов и местечек, населенных где в большинстве, а где и в значительной степени евреями… остается путь перевода значительных еврейских масс на сельское хозяйство”. Для этого в Советском Союзе было в 1924 году создано “Общество содействия землеустройству евреев-трудящихся”, сокращенно ОЗЕТ.
ДЖОЙНТ И ОЗЕТ
И в этой работе как нельзя кстати пришлась помощь Джойнта. Им был открыт проект “Возвращение на землю”.
В рамках этого проекта в июле 1924 года для содействия в организации еврейских сельскохозяйственных колоний в Советском Союзе была создана специальная организация “Агро-Джойнт” со штаб-квартирой в Москве. Во главе ее встал известный американский знаток сельскохозяйственного производства, Джозеф А. Розен. Позже, в 1928 году, для сбора денег в ее фонд Джойнтом было организовано “Американское общество помощи еврейским сельскохозяйственным поселениям в России”…
Джойнт помогал устраивать еврейские поселения в Белоруссии, на Украине, на юге России, в Сибири, на Дальнем Востоке и в Крыму. И это было насущно необходимо. Что, в частности, довелось испытать евреям, поднявшимся на переезд в Крым, описал Маяковский в стихотворении “Еврей” (Товарищам из ОЗЕТа). Вот его впечатления (1926 год):
Ни моря нет,
ни куста,
ни селеньица,
худшее из худших мест на Руси —
место,
куда пришли поселенцы,
палаткой взвив
паруса парусин.
Эту пустыню в усердии рьяном
какая жрала саранча?!
Солончаки сменялись бурьяном,
и снова
шел солончак.
Кто смерит
каторгу их труда?!
Геройство — каждый дым,
и каждый кирпич,
и любая труба,
и всякая капля воды.
А нынче
течет ручьевая лазурь;
и пота рабочего
крупный град
сегодня
уже
перелился в лозу,
и сочной гроздью
повис виноград…
Оказалось, если евреям помочь, то они очень даже неплохие селяне. И Джойнт очень много сделал, чтобы труд их был плодотворен. Статистика за 1924—1938 годы надежный тому свидетель.
Всего за это время учреждено 217 поселков, в которых осели около 14 000 еврейских семей. Там на деньги Джойнта было построено 299 общественных зданий, 10 000 домов, 8 100 квартир. Для создания нормальной инфраструктуры в поселениях было возведено 55 водонапорных башен, вырыто 157 глубоких и 892 небольших колодца. Только на обустройство евреев в Крыму Джойнт в те годы перечислил свыше тридцати миллионов долларов…
Но нельзя не упомянуть и такое.
Коллективизация крепко порушила еврейские хозяйства. После того, как власти подчистую выгребли зерно и забрали скот почти во всех еврейских колхозах, многие евреи, чтобы прокормиться, вновь вернулись в города, благо индустриализация создала там немало рабочих мест. К тому же с начала 30-х годов, из-за разразившегося мирового кризиса, “Агро-Джойнт” вынужден был уменьшать размер своей помощи евреям СССР. А в 1938 году все организации Джойнта вовсе принуждены были свернуть работы в СССР. Сталинское руководство страны обвинило Джойнт в шпионской деятельности и выслало всех его представителей, кого не арестовали, за пределы страны.
Выслали сотни сотрудников и волонтеров Джойнта, которые не за страх, за совесть помогали советскому еврейству выкарабкаться из нищеты, приобрести профессии, встать на ноги. Да и что хорошего могло дать изгнание из СССР, к примеру, руководителя Агро-Джойнт доктора Розена. Это был крупнейший специалист в агрономии и селекции (он был признанным во всем мире знатоком землепользования, вывел названный его именем сорт озимой ржи, вплоть до нашего времени признаваемый одним из лучших). Розен, сам по убеждениям социалист, с 1921 года трудился в России и прекрасно освоился в здешней сельской среде. Во многом успех еврейских сельских колоний определялся его высококвалифицированной помощью. Удаление из страны такого человека ничего, кроме урона в производстве сельхозпродукции, не могло дать.
ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА
Неоценима помощь евреям, особенно европейским, что предоставил в ту злосчастную пору Джойнт.
Гитлеровская политика притеснения, а затем и истребления еврейского населения Европы мощной волной сочувствия всколыхнула буквально все еврейские организации США. Еще до войны там было принято решение значительно увеличить фонд Джойнта. Полученные им тогда большие средства были потрачены в основном на спасение евреев Германии и захваченных ею стран. В 1939—1945 годах на эти цели было израсходовано около 79 миллионов долларов. И помощь Джойнта хорошо сработала. Благодаря ей 81 тысяча евреев была вырвана из лап нацистов, не стала пеплом. Джойнт не гнушался, во имя их спасения, даже идти на переговоры с фашистами. Так, руководитель швейцарского отделения Джойнта, С. Майер, уговорил прогитлеровское правительство Венгрии выпустить из страны тамошних иудеев. Более того, он всячески старался убедить и немцев прекратить депортацию евреев в лагеря смерти.
Но Джойнт тогда считал необходимым помогать и активному сопротивлению германским войскам. И здесь уже не было каких-либо национальных предпочтений. В 1943—1944 годах, для организации и поддержки борьбы с оккупантами, польским подпольщикам были сброшены на парашютах 300 000 долларов, взятые из фондов Джойнта.
Конечно же, тогда сталинское руководство СССР как бы забыло надуманные предвоенные обвинения еврейских филантропов. Уже в 1942 году советские власти приняли предложения Джойнта о помощи евреям страны. И почти сразу Джойнт стал активно участвовать не только в организации посылок вещей и продовольствия истекающей кровью стране, но и в оснащении сражающейся Красной Армии.
Одной из самых показательных акций в этом направлении стало участие Джойнта летом 1943 года в организации поездки в США, Великобританию и Канаду двух видных еврейских деятелей культуры — артиста Соломона Михоэлса и поэта Ицика Фефера, которых туда для сбора средств в пользу СССР отправило советское правительство.
Советских посланцев в США опекал один из руководителей Джойнта Джеймс Розенберг. Одновременно он являлся членом созданного тогда в Соединенных Штатах Еврейского комитета Совета военной помощи России. Розенберг еще в 1926 году побывал в СССР — он тогда активно участвовал в работе Агро-Джойнт и проявил себя деятельным сторонником организации еврейских сельскохозяйственных поселений в Крыму.
Американские филантропы-евреи в считанные дни передали Михоэлсу и Феферу около 10 миллионов долларов в фонд помощи СССР. И эти деньги тоже помогли Красной Армии победить в сражениях с фашистскими войсками.
ДЖОЙНТ В СССР ПОСЛЕ ВОЙНЫ
После кровопролитных сражений второй мировой войны наступила пора противостояния холодной войны. Снова забыты все благородные акции Джойнта, он вновь “персона нон грата” в СССР.
Но и в таких условиях он умудряется не остаться в стороне от судеб евреев, живших тогда в Советском Союзе. Существенна была помощь Джойнта в репатриации польских евреев, спасшихся на территории СССР от нацистского истребления. Выезд иных евреев из страны был, мягко говоря, затруднен, и Джойнт посчитал долгом помогать тем, кому удалось вырваться из-за железного занавеса. Для этих целей с 1947 года в Вене, Риме были созданы особые пункты приема таких людей. Там им помогали в дальнейшем перемещении по планете. Особенно, конечно, помогали тем, кто отправлялся жить в Израиль.
Отношение тогдашних советских властей к Джойнту наиболее явно и полно проявилось в ту пору в пресловутом “деле врачей”.
13 января 1953 года в газетах СССР было напечатано следующее сообщение ТАСС:
“Некоторое время тому назад органами государственной безопасности была раскрыта террористическая группа врачей, ставивших своей целью путем вредительского лечения сократить жизнь активным деятелям Советского Союза…
Большинство участников террористической группы (Вовси М.С., Коган Б.Б., Фельдман А.И., Гринштейн А.М., Этингер Я.Г. и другие) были связаны с международной еврейской буржуазно-националистической организацией Джойнт, созданной американской разведкой якобы для оказания материальной помощи евреям в других странах. На самом же деле эта организация проводит под руководством американской разведки широкую шпионскую, террористическую и иную подрывную деятельность в ряде стран, в том числе и Советском Союзе. Арестованный Вовси заявил следствию, что он получил директиву “об истреблении руководящих кадров СССР” из США от организации “Джойнт” через врача в Москве Шимелиовича и известного еврейского буржуазного националиста Михоэлса”…
И хотя сразу же после смерти Сталина все эти абсурдные обвинения с врачей были полностью сняты, негативное отношение правителей СССР к Джойнту не изменилось…
Возобновилась деятельность Джойнта в СССР с 1988 года. Официально же его статус в нашей стране был восстановлен только в 1990 году.
ДЖОЙНТ В НОВОЙ РОССИИ
Так получилось вроде само собой, что в наши дни существенно изменился круг обязанностей, что взял на себя Джойнт в новой России. Как и в былые времена, он начал свою деятельность с помощи евреям, кстати, не только евреям, резко обнищавшим и растерявшимся в тяжкие времена распада великой державы и наступившего вскоре режима “шоковой терапии”. Сотням тысяч евреев он помог тогда перебраться в благополучный Израиль.
Но все сразу уехать не могли. Более того, Джойнт столкнулся с фактом, что не каждый еврей желает уехать из России. Многие и не помышляли об этом. Но и среди них было немало немощных, остро нуждавшихся в опеке. Не в правилах Джойнта было оставлять слабых без помощи. Специально для поддержки больных и пожилых по всей России и СНГ Джойнтом через 16 офисов и 25 постоянно действующих представителей была развернута сеть из 164 созданных в России и странах СНГ центров “Хесед” (милосердие на иврите, добрые дела в более широком смысле).
Эти центры организуют и осуществляют социальную помощь примерно 272 525 подопечных в 2 640 городах и населенных пунктах этих стран. Если говорить об Уральском регионе, то здесь центры “Хесед” созданы и поддерживаются в 12 городах: Екатеринбурге, Перми, Челябинске, Тюмени, Оренбурге, Уфе, Ижевске, Кургане, Нижнем Тагиле, Магнитогорске, Орске, Ноябрьске. В совокупности они опекают свыше 13 тысяч нуждающихся евреев.
Но возникла и другая проблема. Те, кто остались жить в России, стали ощущать, что им, евреям, остро недостает “еврейства”. За долгие годы “строительства коммунизма” жизнь в стране была устроена так, что им приходилось забыть не только религию предков, свой родной язык, но и особенности быта своего народа — от национальной еды до национальных обычаев. А это неизмеримое богатство. Общепризнан вклад евреев в мировые литературу, науку, искусство. Однако никто не оспорит — в еврейских народных танцах и песнях, еврейской кулинарии, воспитании детей в еврейских традициях — воплотился тысячелетний опыт нации, создавшей культуру, сегодня не только одну из древнейших, но и каждодневно животворно врастающую во все проявления материальной и духовной жизни современного человечества…
Джойнт взял на себя эту миссию — возродить в России еврейскую жизнь, вернуть российским евреям характерную для иудеев форму общинного существования. Для того, чтобы оставшиеся в СНГ евреи вспомнили, что они — евреи, Джойнт создал особые программы по духовному возрождению еврейской жизни. Для этих целей созданы общинные центры в 11 странах СНГ. В России их сегодня более 80.
И получилось, что в наши дни Джойнт реализует свою помощь евреям России как бы двумя потоками — материальным и духовным.
ЕВРЕЙСКИЙ ОБЩИННЫЙ ЦЕНТР “МЕНОРА” в Екатеринбурге
В этом городе, как и во многих других местах России, произошла счастливая встреча местной инициативы еврейского самоосознания и намерений Джойнта. В Екатеринбурге в конце 80-х годов возникло поначалу чуть ли не подпольное общество еврейской культуры “Атиква”.
Этот росточек самодеятельного еврейского движения уже с начала 90-х попал под опеку Джойнта. Вскоре на его основе в городе вырос и окреп общинный центр, названный “Менора”. (Менора — светильник в еврейских храмах, семисвечник.) Сегодня Джойнт в Екатеринбурге через “Менору” финансирует 22 программы, которые в совокупности составляют стройную систему возвращения еврейской общинной жизни в город.
Евреи — народ книги. И Джойнт еще в 1992 году помогает создать в “Меноре” еврейскую библиотеку. Сейчас это серьезное собрание литературы не только по истории евреев и иудаизму, но и мемуары, публицистика, стихи и проза еврейских авторов на идиш, иврите, русском и английском языках. В библиотеке немало редких изданий — единственная в городе Краткая еврейская энциклопедия (израильское издание), подшивка номеров “Советиш Геймланд” (есть все, с первого до последнего — это раритет!), книги израильских авторов. Ее читатели не только евреи. Библиотекой “Меноры” пользуются студенты, интеллигенция города, все, кому интересна еврейская тема. Всего подобных библиотек в странах СНГ создано 164, куда только за последние 10 лет Джойнт выслал более 750 000 книг…
Общинная жизнь в “Меноре” начинается с воспитания детей. В Екатеринбурге с 1996 года действует лицензированный еврейский детский садик “Мотек” (сладость на иврите). Сегодня сюда приходят 40 ребятишек. Занимаются с ними одновременно по 2 программам, общероссийской и еврейской. Детей сызмала приучают к еврейским обычаям, культуре, языку. Они празднуют субботу, разучивают еврейские танцы и песни, узнают иврит. Всего в странах СНГ действует 34 подобных садика для 1 600 детей…
В Екатеринбурге “Мотек” не смог вместить всех желающих. Потому при “Меноре” создана еще и “школа развития”. Ее дошкольники посещают 2 раза в неделю.
При “Меноре” в 1996 году основан молодежный клуб “Гилель”. Здесь старшие школьники и студенты не только участвуют в развлекательных (гитарный класс), образовательных (обучение работе с компьютером, английскому языку) программах, но и дискутируют, отмечают еврейские праздники. Много времени они отдают общению с пожилыми и одинокими людьми, с детьми из неполных семей (программа “Старшие братья и сестры”), нередко приходят к ним домой, при необходимости помогают, как могут. Таких клубов в СНГ 22, в них собирается около 7 500 молодых людей.
Работа “Гилеля” стала как бы естественным продолжением организуемых “Менорой” летних лагерей. Но это не привычные советские пионерские лагеря. Эти созданы в еврейских традициях. В них одновременно отдыхают всей семьей — от дошкольников до их бабушек и дедушек. Все поколения вместе. Так намного естественнее. И сближаются не только сверстники, но и семьи…
Еврейское обучение проникло уже и в аудитории вузов. В частности в Екатеринбурге ученый совет Уральского государственного университета при попечении Джойнта ввел на факультете искусствоведения и культурологии курс иудаики. Всего сегодня в вузах стран СНГ при финансовой поддержке Джойнта действуют 93 академических программы, в которых заняты более 850 преподавателей. А “Народные университеты” для взрослых посещают более 3 000 человек…
Немало сил и времени общинные центры отводят просветительским и культурологическим программам. При многих действуют еврейские воскресные школы искусств. Занятия в них с танцевальными коллективами, театральными студиями, вокальными группами ведут волонтеры. И эти самодеятельные коллективы нередко становятся известны не только в своем городе, но и в мире. Лишь один факт из многих. Трио “Мазл Тов”, созданное в екатеринбургской “Меноре”, стало победителем Первого Международного конкурса исполнителей инструментальной еврейской музыки имени С. Михоэлса. Гастроли трио с успехом прошли в Израиле и Англии.
Еще одно детище екатеринбургской “Меноры” нельзя не упомянуть. Это ежегодные общинные фестивали еврейской культуры — ОФЕК. В 2004 году состоится 8-й. Основная цель ОФЕК — знакомство жителей города с еврейской традицией в литературе и кино, музыке и живописи, с весомым еврейским вкладом в мировую культуру…
В еврейской традиции — забота о пожилых. Для них в общинных центрах работают Клубы пожилого человека. В них встречаются немолодые, большей частью одинокие люди. Они беседуют за чашкой чая, смотрят кинофильмы, даже поют и танцуют. А еще ежемесячно собирается Семейный клуб. Сходятся вместе еврейские семьи в нескольких поколениях. Это тоже воссоздание еврейской традиции прочной связи разных возрастов.
Описать всю работу общинных центров, энергично и инициативно воплощающих культурные и духовные программы Джойнта, просто невозможно. Ведь кроме осязаемых их деяний, есть еще и нечто неосязаемое, еврейский дух, который несут в себе все сотрудники этих центров.
И еще об одном факте нельзя умолчать. Екатеринбургская “Менора” организовала уборку еврейского кладбища. Ежегодно ребята из “Гилеля”, другие добровольцы приводят в порядок могилы, поправляют памятники, обновляют надписи. “Любовь к отеческим гробам” — что сильнее крепит связь поколений — одну из важнейших еврейских традиций?!
ЕВРЕЙСКИЕ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ ЦЕНТРЫ “ХЕСЕД”
Что нужно пожилому человеку?
Внимание, участие, уход.
Чего более всего не хватает сегодня пожилым и больным людям?
Внимания, участия, ухода.
Именно этим в СНГ заняты 164 организованных Джойнтом еврейских благотворительных центра “Хесед”. Они профессионально реализуют большой набор бесплатных услуг. В 2001 году их оказали 272 525 пожилым евреям, проживающим в 2640 населенных пунктах. В Екатеринбурге и еще в 27 городах Свердловской области на попечении такого центра в 2004 году находится 3 809 человек.
Внимание. Этим занимается служба волонтеров. Кто такие волонтеры “Хеседа”. Это небезразличные люди, которые, увидев или узнав, что есть такие евреи, которым плохо, пришли в центр и спросили — “Мы можем что-нибудь сделать для них?” И если они что-то делали, то очень обижались, если заходил разговор даже не об оплате, а просто о маломальском поощрении за этот труд. В течение 2001 года в странах СНГ 14 000 волонтеров участвовали в оказании благотворительной помощи.
Чтобы помощь нуждающимся была организована на высоком профессиональном уровне, в 5 странах СНГ Джойнт основал 9 “Институтов социальных и общинных работников”, в которых на 595 семинарах прошли обучение 6 220 волонтеров, сотрудников и лидеров общинных центров.
Для иллюстрации бескорыстной работы волонтеров покажем, что успевает сделать за один только июнь 2004 года Екатеринбургский центр “Хесед-Менора” (напомним, он обслуживает евреев в 28 городах и поселках Свердловской области). Для полноты картины приведем такую же статистику по работе общинных центров всего Уральского региона за 2002 год.
Добровольцы, во-первых, оказывали серьезную помощь больным евреям. Это и организация консультаций у профильных врачей (83 за месяц в Екатеринбурге), и снабжение лекарствами по очень доступным ценам (411 человек в Свердловской области за месяц, и 3 365 по всему Уральскому региону за 2002 год), и обеспечение реабилитационным инвентарем (48 единиц для 28 человек в Свердловской области за месяц, а по региону — 2 407 единиц за 2002 год). У Екатеринбургского “Хеседа” есть договоренность с 41-й городской больницей и пульмонологическим центром о лабораторном обследовании нуждающихся и о консультациях с врачами-специалистами. Если же лечение проходит амбулаторно, то для оказания помощи таким больным в “Хеседах” создана программа “Медицинская помощь на дому”. В ее рамках центр заключает договоры с медицинскими учреждениями, и, при необходимости, специалисты оттуда придут к больному домой, снимут кардиограмму, проведут ультразвуковое исследование, сделают укол. Могут и врача пригласить к больному (за месяц 2004 года 1125 патронажных услуг получили 137 человек Свердловской области, и около 8500 таких услуг оказаны 901 больному еврею по всему Уральскому региону в 2002 году).
Если понадобится, в “Хеседе” можно взять инвалидную коляску, противопролежневые матрасы, ходунки, костыли и еще немало разного реабилитационного инвентаря. Такого, в частности, что помогает без всяких операций встать на ноги больным с переломом шейки бедра. В центре помогут подобрать и приобрести слуховые аппараты. Со слабослышащими здесь работают сурдопереводчики. Они помогут им слушать разные просветительские лекции, смотреть видеофильмы, иногда просто беседуют с ними, что тоже очень нужно таким людям.
Но дома проводят почти все время не только больные, но и ослабевшие люди. Для таких в “Хеседе” есть специальные программы — “Мокед Лакашиш” (на иврите — служба помощи пожилым), “Уход на дому”, “Чистый дом”.
Только за июнь 2004 года работники по уходу “Хеседа” в Свердловской области в 51 квартире прибрали, помыли, оклеили окна, парикмахеры посетили 39 человек, добровольцы сделали в домах у пожилых разного рода ремонт — чинили часы, электроприборы, постирали постельное белье (21 услуга). Совсем уж немощных волонтеры купали, готовили им еду, выводили погулять…
Немалая часть работы “Хеседов” — обеспечение нуждающихся продовольствием. Это не секрет. Многие пожилые живут на мизерные пенсии, впроголодь. Помощь продуктами для них если не спасение, то возможность обеспечить полноценное питание. “Хесед” оказывает ее по многим программам. Организует ежемесячные продуктовые наборы (1408 в июне в Екатеринбурге и 88 527 за 2002 год по всему Уральскому региону), выдает к празднику Песах мацу, а к Новому году — мед и яблоки, по программе “Супермаркет” доставляет на дом свежую рыбу, мясо кур, овощи, фрукты (731 набор для 29 человек в Свердловской области в июне). Еще в центрах 5 дней в неделю людей бесплатно кормит благотворительная кошерная столовая (48 213 обедов в 2002 году по Уральскому региону).
Для мобильного обслуживания евреев создана служба “Хесед на колесах”. В отдаленных населенных пунктах волонтеры проводят национальные праздники устраивают лекции, привозят еврейские газеты, журналы, книги, организуют встречи с интересными людьми, развозят продукты. По всему Уральскому региону в этой программе заняты 8 автомобилей, которые за 2002 год “намотали” в совокупности более 250 000 километров. В частности, тем, кто не может выходить из дома, они завезли за это время 40 926 горячих обедов.
В “Хеседах” не забывают и о духовной пище подопечным. В многих центрах людей привечают клубы “Моадон” (на иврите — клуб). Здесь можно не только пообщаться за чашечкой чая, но и прослушать интересную лекцию, посмотреть видеофильмы, развлечься настольной игрой, полистать газеты в библиотеке. А еще при клубе работают кружки изучения идиш, иврита, английского языка, учат шить и вязать, мастерить всякие поделки. Тут же “Клубы ветеранов” организуют семейные вечера, встречи с интересными людьми, проводят “золотые свадьбы”, еженедельно праздники Шабат и кошерные обеды. Специальный автомобиль объезжает всех евреев, желающих пообщаться на этих мероприятиях, и привозит их в “Хесед”…
Если человеку тяжело добраться до главного офиса — не беда. “Хеседы” создают для таких “Теплые дома”. Это в своих квартирах душевно принимают гостей добросердечные люди. То общение, что происходит в них, дорогого стоит. В 2001 году по странам СНГ в 245 населенных пунктах действовали 852 таких дома, которые принимали почти 12 000 пожилых евреев.
Но не все даже до них могут добраться. Таким людям в “Хеседах” помогает “телефон общения”…
И вот что с немолодыми людьми случается, когда они чувствуют заботу о себе. Они будто годы с плеч скидывают. И по-молодому радуются жизни. В екатеринбургском “Хеседе”, например, многие начали петь. Причем как-то само собой получилось, что люди стали вспоминать песни, казалось, давно и прочно забытые. Песни предков. И вскоре распелись так, что и остановиться уже не могли. И организовали “Нахэс” — еврейский хор пожилых женщин с обширным национальным репертуаром. Поют и а-капелла, и с сопровождением. Хор настолько хорош, что быстро стал знаменит. Уже и на местных телеканалах побывал, и на НТВ.
Джойнт реализует программу “Мазаль Тов” — программу помощи молодым семьям с детьми до 3 лет. Здесь молодые мамы могут прослушать специальные курсы, получить консультации, им выдадут комплекты для новорожденных, детские принадлежности… Подобные программы действуют в этом году для более чем 1300 семей в 48 городах СНГ.
Да, сегодня смело можно говорить — общинная еврейская жизнь вернулась в Уральский регион. Здесь снова прочно поселился Еврейский дух. И вот веское тому свидетельство — в Екатеринбург из Израиля в сентябре приедут жених с невестой, чтобы именно здесь сыграть свою свадьбу. Настоящую, под хупой, с раввином, еврейскую свадьбу. Что вы на это скажете?!.
Разнообразна работа центров Джойнта. И она находит благодарный отклик в еврейских душах.
Вот выдержка из одного из многих писем, пришедших в адрес центра “Хесед-Менора”. Его послала пенсионерка Софья Мироновна Борисова:
“… Вы мне купили очень дорогое лекарство, прислали врачей, которые обследовали меня, и вручили в подарок фрукты и овощи. А сейчас купили мне замечательное одеяло и прекрасный плед. Раньше я потеряла интерес к жизни, а сейчас я опять воспряла духом, мне хочется жить, потому что я не одна, обо мне заботятся такие добрые, чуткие и щедрые люди. Я Вам очень признательна и хочу выразить искреннюю благодарность за то, что Вы есть …”