Опубликовано в журнале СловоWord, номер 62, 2009
Сегодня человечество проявляет большой интерес к истории возникновения мироздания и к тому, как это соотносится с верой в Бога.
В 2004 году фондом им. Дж. Темплтона и Кэмбриджским университетом было создано Научно-религиозное сообщество журналистов, штаб-квартира Содружества которых находится в Нью-Йорке.
Для участия в работе Содружества были выбраны корреспонденты и редакторы таких изданий, как Washington Post, Globe and Mail, Dallas Morning News, Daily Mail, Time, American Prospect, Fox News и ВВС Radio. Ими стали:
Эдвин Картлидж (независимый журналист);
Род Дреер (Dallas Morning News);
Джоел Гарру (Washington Post);
Лоурен Грин (Fox News);
Майкл Хэнлон (Daily Mail);
Мартин Левин (Globe and Mail);
Джори Левис (независимый писатель и радиожурналист);
Тара МакКелви (American Prospect);
Элейн Сторки (ВВС Radio 4 и независимый писатель);
Эми Салливан (Time).
В рамках Содружества избранные журналисты в течение года будут исследовать ключевые вопросы в области взаимоотношения религии и науки, основываясь на деятельности ведущих физиков, философов и богословов, которые преподают в Кэмбридже.
«Содружество предоставляет всемирно известным журналистам возможность быть вовлеченными в серьезное и обширное исследование в области взаимодействия науки и религии, – заявил председатель Содружества Фрейзер Уотте. – При помощи программы Содружества эти журналисты смогут эффективнее способствовать информированию читательской аудитории о дискуссии между наукой и религией», – сообщает официальный сайт Содружества.
Наше издательство“Слово-Word”, размышляя на эту же тему, издает в самое ближайшее время книгу “Ранняя история человечества” Виталия Раевского. В принципе, это научно-популярное исследование. Оно написано в легком и занимательном стиле и предназначено для читателей мало или совсем незнакомых с Библией, но достаточно хорошо образованных, чтобы воспринимать логику и относиться с уважением к фактам. Более того, книга написана и для атеистов, но не самоуверенных догматиков, а думающих и доброжелательных человеков с самостоятельным мышлением, освободившихся от догм, вбитых в наше сознание советским воспитанием.
Цель этой книги подвести человека к вере в Единого Бога (то есть цель Авраама) или, хотя бы, к тому, чтобы читатель, задал себе вопрос: «А может быть…?»
Наше издательство“Слово-Word”, размышляя на эту же тему, издает в самое ближайшее время книгу “Ранняя история человечества” Виталия Раевского. В принципе, это научно-популярное исследование. Оно написано в легком и занимательном стиле и предназначено для читателей мало или совсем незнакомых с Библией, но достаточно хорошо образованных, чтобы воспринимать логику и относиться с уважением к фактам. Более того, книга написана и для атеистов, но не самоуверенных догматиков, а думающих и доброжелательных человеков с самостоятельным мышлением, освободившихся от догм, вбитых в наше сознание советским воспитанием.
Цель этой книги подвести человека к вере в Единого Бога (то есть цель Авраама) или, хотя бы, к тому, чтобы читатель, задал себе вопрос: «А может быть…?»
Виталий Раевский пишет в предисловии:
Один из моих слушателей задал вопрос: «Кто написал Тору?» Я отвечаю: мне известны два факта. Во-первых, Тора была написана (или записана) около 3 тыс. лет назад (такова датировка найденных нами ее рукописей). Во-вторых – она содержит информацию, которую никак не мог знать человек во времена луков и стрел, информацию, которую мы сами узнали, узнаем и подтверждаем только сегодня. Следовательно, Тору не мог написать человек. Вот это я и хочу показать в своей книге. Вывод делайте сами.
Эта книга является плодом не только моих размышлений, но и, в определенной степени, компилятивной, ибо в ней использованы материалы и раздумья многих авторов. Как результат, мне понятен тезис директора Национального Института Исследования Генома Человека США, д-ра Френсиса Коллинса: «Поскольку я верю в Божественную созидательную силу, первоначально приведшую все к существованию, я нахожу, что изучение естественного мира – это возможность наблюдать величие и элегантность, сложность Божественного творения» (Time, 13.07.2006)