Опубликовано в журнале Сибирские огни, номер 4, 2007
Мария БАШКИРЦЕВА.
Дневник. Губернский стиль, Осень 2006.
1874 год, суббота, 17 июля. “Говорят, что в России есть шайка негодяев, которые добиваются коммуны; это ужас что такое! Все отобрать и иметь сообща. Их подлая секта так распространена, что журналы делают отчаянные воззвания к обществу. Неужели отца семейств не положат конца этому безобразию? Они хотят все погубить. Чтобы не было больше цивилизации, искусства, прекрасных и великих вещей, одни материальные средства к существованию!”.
Отрывки из дневника русской художницы Марии Башкирцевой. О ней в том же номере см. Роман ДЫКИН. Мария Башкирцева: “Никто не виноват в том, что у меня нет таланта”.
Сергей БЕЛЕНКО.
Стихи. Поэзия, 2006, № 3-4.
алкоголикам, бросившим пить,
все едино — в комодике струганном
до второго пришествия плыть.
Что под спудом? Грешили ли, каялись?
Понесем в глубину, темноту
— червоточины, помыслы, завязи
и тоску, что не встретил я ту…
Мамин образ и утро лучистое
там, где детство и лето. Река…
Небо вечное, чистое-чистое!
И печаль как пушинка, легка.
Владимир БУШИН.
Против машины смерти. Алтай, 2007, № 1.
“<…> Поляки пошли еще дальше. В сцене объяснения в саду их Татьяна, выслушивая нотацию Онегина (“Учитесь властвовать собой…”), водит сорванной веточкой по его причинному месту, стремясь расшевелить холодного наставника. <…> А в Праге, говорят, переплюнули и ляхов. Их Онегин не упускает возможности воспользоваться ситуацией уединенного свидания в полной мере. <…> А ныне свой 231-й сезон Большой открыл “Онегиным” уже собственного изготовления. <…> Там на московской площади трех вокзалов для услады порожденных демократией бомжей и проституток являются “малютка Моцарт”, “сопелка Верди”, “крикуха Вагнер”, “улыба Петя” (Чайковский), “плакса Мусоргский”, и, кажется, кто-то еще из русских композиторов.
<…> Достаточно сказать, что вот тут-то и встала во весь рост Галина Вишневская и от имени русской культуры так и сказанула: “Бездари и паразиты! Холуи и ничтожества!””.
Эмоциональные рассуждения о “деградации русского театра” и об “оскверненном Большом”.
Яна ЗЕЛЕНИНА.
“Всем в сладость бысть видение лика твоего…” Преподобный Серафим Саровский — от портрета к иконе. Наше наследие, 2004, № 70.
http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/7001.php
“Кто я, убогий, чтобы писать с меня вид мой? Изображают лики Божии и Святых, а мы — люди, и люди-то грешные”, — ответил некогда преподобный Серафим Саровский на просьбу “списать” с него портрет. И вот уже спустя столетие жила и развивалась богатая традиция его иконографии, открытие и изучение которой только начинается”.
От прижизненных портретов инока Иосифа (Серебрякова) до икон начала XX в.
Борис КОЛЫМАГИН.
Стихи из молчания. LiteraruS № 1 (14)/2007 (весна).
http://www.literarus.com/?page=text149
Переводы Б. Колымагина из Томаса МЕРТОНА (1915—1968), католического мистического писателя и поэта.
Песенка никому
Желтый шар
(свет и дух)
сам с собой
поет никому
светлый дух
и пустота
песня без слов
просто так
пусть не коснется тебя тот,
в чьем темном оке
зверь пробужден
(без имени, цвета и света,
без мысли:
совсем проснись!)
золотое небо
просто поет
песенку никому.
В предваряющем подборку предисловии — восхитительное высказывание Мертона:
“Не робей, Карл Барт, — обращается он к знаменитому протестанту. — Хоть ты и стал великим богословом, Христос внутри тебя всегда остается ребенком. Твои книги, как и мои, значат гораздо меньше, чем мы с тобой думаем. Но есть внутри нас Моцарт, который спасет нас”.
Марина КОСТЕНКО. “…Я чувствую их рвущие движенья…”.
Польские поэтессы XX века. Губернский стиль, Осень 2006.
Казимира ИЛЛАКОВИЧ:
“О тебе.Ветер поет о тебе и стонут деревья в Клуже,
о тебе — старике или женщине, мальчике или муже —
о тебе — в кандалах оподлевшем
иль возвысившем дух свой в темнице.
Ясный день о тебе говорит, слезный дождь
над тобой струится…
То сжимающийся кулак, то костлявая пятерня
крепко в волосы мне вцепляется,
сердце-колокол теребя.
Дым утраты разъедает очи, горьким ладаном
щиплет стыд…
…И орел твой, орел твой кружит и протяжным
криком когтит”.
В этой же подборке стихи Марии Павликовской-Ясножевской, Анны Свирщиньской, Юлии Хартвиг, Евы Липской, Межанны Богумилы Келяр.
В этой же подборке стихи Марии Павликовской-Ясножевской, Анны Свирщиньской, Юлии Хартвиг, Евы Липской, Межанны Богумилы Келяр.
Сергей МАРКЕДОНОВ.
Российское неоказачество. Губернский стиль, Осень 2006.
“Один из казачьих съездов, 2002 года, констатировал: “ <…> Вклад казаков в упрочение государственной мощи и независимости России очевиден, и все это трудно переоценить”. Тезис, с которым не поспоришь. Как трудно спорить и с тем, что конструирование казачьего народа и противопоставление казаков и неказаков (прежде всего, русского неказачьего населения, которое, к слову сказать, и в 1917 году составляло большинство населения в Области Войска Донского) приведет к формированию нового сепаратизма, на сей раз под казачьими знаменами. И это прекрасно понимают радикальные, умеренные и “просвещенные” сепаратисты из кавказских республик в составе России, поддерживая “братьев казаков” в их “национально-освободительных” устремлениях”.
Автор — заведующий отделом межнациональных отношений Института политического и военного анализа.
Никита МУРАВЬЕВ.
Недоуменья. Стихи. Наше наследие, 2006, № 78.
http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/7814.php
В полдневный час укоротились тени.
Синеет небо меж сухих стволов.
И, неизменны в беге повторений,
Стоят шары высоких облаков.
Снует пчела. Лениво длится время.
Ты все несешь, заветный долг блюдя,
Медовое и восковое бремя
Доселе с незапамятного дня!
В труде работницы равны друг другу.
Жужжащий рой доходит до небес.
Так, двигаясь по замкнутому кругу,
Свершается бессмертие телес.
Привет подруге, смерть преодолевшей!
Ведь и во мне поныне не погиб,
Однажды по-египетски присевший
И над судьбой задумавшийся, скриб.
К нему (ко мне) природа милосердна —
И нас в века продлят мильоны тел.
Кружит… кружит пчелиное бессмертье,
Но верной смерти мне милей удел.
Никита Муравьев (1904—1965) — потомок древнего дворянского рода, русский эмигрант, вернувшийся в 1958 году из Франции в СССР. О поэзии Н. Муравьева см.: С.Н. Муравьев. Апокалипсис Никиты Муравьева. Наше наследие, 2006, № 78. http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/7815.php
Николай ПЕРЕЯСЛОВ.
Миниатюры вокруг литературы. Губернский стиль, Осень 2006.
“Дело, мол, было в Коктебеле — он (В.А. Костров. — В.Т.) и Арсений Тарковский шли по берегу моря и увидели купающегося неподалеку мальчонку. Стояла то ли ранняя весна, то ли осень, сезон купания еще не открывался и, глядя на выходящего из воды посиневшего от холода и покрывшегося пупырышками купальщика, Тарковский с сочувствием произнес:
— Малыш, ты же так можешь заболеть! Вода-то, наверное, еще холоднющая?..
— Д-да-а, б-б-блядь… малость освежает, — согласился тот и, как ни в чем не бывало, пошагал к оставленной на песке одежде…”
На 70-летнем юбилее Литературного института имени Горького: “А в конце официальной части Сергей Николаевич Есин предоставил слово лидеру куртуазных маньеристов поэту Вадиму Степанцову, и тот прочитал длиннющее стихотворение о каменном члене, которым его лирический герой удовлетворял в пещере какую-то шлюшку. Стихотворение было откровенно бездарное и крайне пошлое, под конец в нем открыто прозвучало слово “х…ище”, однако, получившие свои грамоты преподаватели Литинститута слушали его, подхихикивая и делая вид, что все в норме и ничего неестественного не происходит”.
Анатолий СОКОЛОВ.
“Рассвет зарю придерживал за бедра…” Заметки о стихах поэтов Алтая. Алтай, 2007, № 1.
“А ведь надо признать, писателям на Алтае очень повезло. В крае, показалось, отношение к ним со стороны власти очень бережное, уважительное. Но оправдывают ли они это внимание властных структур, народную любовь? Достойны ли они уважения?”.
Критический разбор текстов поэтов Алтайского края (Г. Колесниковой, И. Мордовина, В. Тихонова) новосибирским поэтом и философом, с закономерным заключением:
“Рассмотренные стихи напоминают нежизнеспособные химерические образования, или пробные формы природы, о которых писал Эмпедокл”.
Валентин УСТИНОВ.
Стихи. Поэзия, 2006, № 3-4.
пляшут черные капли и тени.
Вихрь тебе обнажает колени,
сарафан уподобив листам.
Ты хохочешь в шутливом смятеньи.
И, присев, утопляешь ладошками ткань
в травы — в перья и острые грани.
И тотчас же по ткани
побежала гурьбой луговая герань —
закружив хороводы фазаньи”.
В. И. ШИШКИН.
Поэт и власть: Г.А. Вяткин в годы Гражданской войны. Сибирская заимка, 2007.
http://www.zaimka.ru/2007/siberian_counterrevolution6/
““Верхом” политико-поэтического мастерства, проявленного Г.А. Вяткиным во время его сотрудничества с “Красноармейской правдой”, и одновременно свидетельством его глубокого нравственного падения стали стихи, посвященные политработникам Красной армии и IX съезду РКП(б). Вот начальные строки первого из них:
Политические работники,
Вам хвала и привет!
Это ваши ячейки, читальни, субботники
Сеют правду и свет.
Вы идете вперед пионерами,
Не щадя своих сил молодых,
И живыми примерами
Увлекая других…”
Светлана ЯНДЕЛ.
Стихи. Поэзия, 2006, № 3-4.
“…Пыльным цветком раскрытый молитвослову изголовья — слышишь? Мне нет причин
верить, что где-то бьется твое тепло,
но в этой связке — вдруг да к нему ключи?
Чтобы понять друг друга, давай молчать.
Только безмолвье выдаст своих-чужих.
Можешь зайти на рюмку, яйцо и чай,
можешь пройти.
А можешь
остаться
Жить”.
Наталья ЯНЧЕВА.
Любовь в тени Хамар-Дабана. Губернский стиль, Осень 2006.
О романе Екатерины Петровны Лачиновой (1811—1896) “Проделки на Кавказе”: “Читая роман Лачиновой, понимаешь: Кавказская война не кончится никогда. Потому что слишком многим она выгодна. Столичные газеты тех лет пестреют сообщениями о головокружительных успехах русских войск… А на Кавказе в это время предпринимают походы на уже покоренные аулы, чтобы донести в Петербург о новой “грандиозной победе” и украсить мундиры очередными наградами, отрубают головы пленным — за них гарантированно можно получить выкуп, так как традиции запрещают горцам хоронить тело без головы, да и мороки с ними меньше, чем с живыми. Сегодня черкесы и русские пьют за одним столом, а назавтра в бою рубятся не на жизнь, а на смерть”.
В.Т.