Фонд «Общественное мнение»
Опубликовано в журнале Отечественные записки, номер 2, 2014
На Ваш взгляд, это допустимо или недопустимо, когда молодые люди стремятся избежать службы в армии?
Летом 2013 года ФОМ задал респондентам по телефону ряд вопросов, попросив оценить некоторые социальные практики. Набор этих практик — если абстрагироваться от гипотез, проверявшихся в рамках исследования, — может показаться случайным (а в какой-то мере действительно является таковым). Но так или иначе результаты опроса довольно красноречивы.
Как видим, уклонение от службы в армии считают допустимым менее трети россиян (30 %), тогда как отъезд на ПМЖ за границу признают приемлемым две трети (65 %). При таком соотношении мнений было бы, кстати, любопытно выяснить, как воспринимается отъезжающий за границу, если он идет на это именно с целью уклонения от армейской службы.
Распределение ответов на эти вопросы заметно варьируется в зависимости от возраста респондентов. Нетрудно догадаться, что чем моложе опрошенные, тем охотнее они признают допустимым уклонение от службы: 42 % тех, кто моложе 30 лет, и 38 % — от 30 до 45 лет, но всего 20 % — от 46 до 60 лет, и 17 % — тех, кто старше. Такая же зависимость прослеживается и в суждениях относительно допустимости отъезда за границу на ПМЖ. Причем если в младшей возрастной когорте считающих такой отъезд допустимым почти вчетверо больше, чем считающих его неприемлемым (78 и 21 %), среди граждан «первого среднего» возраста — примерно втрое (72 и 23 %), а «второго среднего» — почти вдвое (60 и 33%), то в старшей возрастной когорте первые находятся в явном меньшинстве (40 против 56 %).
Повышенную толерантность в отношении как «уклонистов», так и уезжающих проявляют обладатели высшего образования (оценивают эти практики как допустимые 38 и 72 % респондентов с вузовскими дипломами соответственно), а также — в еще большей степени — москвичи (49 и 81 %).
На Ваш взгляд, это допустимо или недопустимо, когда супруги разводятся, официально прекращают свой брак?
Если толерантное отношение к разводам встречается у наших сограждан примерно вдвое чаще, чем нетерпимое (а гражданские браки они воспринимают еще благосклоннее), то аборты чаще — и тоже примерно вдвое — признаются недопустимыми. Тут тоже обнаруживаются весьма существенные возрастные различия в подходах, но гораздо менее предсказуемые (и, соответственно, заслуживающие большего внимания), чем в рассмотренных выше случаях (табл. 1).
Таблица 1
данные в % от групп
| Население в целом | 18—30 лет | 31—45 лет | 46—60 лет | Старше 60 лет |
На Ваш взгляд, это допустимо или недопустимо, когда супруги разводятся, официально прекращают свой брак? | |||||
Недопустимо, неприемлемо | 31 | 30 | 22 | 33 | 40 |
Допустимо, приемлемо | 64 | 65 | 72 | 61 | 54 |
Затрудняюсь ответить | 6 | 5 | 6 | 5 | 6 |
На Ваш взгляд, это допустимо или недопустимо, когда мужчина и женщина проживают совместно, но не оформляют отношения официально? | |||||
Недопустимо, неприемлемо | 29 | 23 | 18 | 32 | 47 |
Допустимо, приемлемо | 70 | 76 | 81 | 67 | 48 |
Затрудняюсь ответить | 2 | 1 | 1 | 1 | 5 |
На Ваш взгляд, это допустимо или недопустимо, когда женщина делает аборт? | |||||
Недопустимо, неприемлемо | 62 | 75 | 58 | 52 | 60 |
Допустимо, приемлемо | 32 | 20 | 35 | 40 | 36 |
Затрудняюсь ответить | 6 | 5 | 7 | 7 | 5 |
Как видим, среди граждан «первого среднего» возраста тех, кто считает и развод, и гражданский брак приемлемыми, гораздо больше, чем среди представителей более старшей и более младшей возрастных когорт, не говоря уже о самых пожилых. Оказывается, пресловутый конфликт «отцов и детей» в столь фундаментальных вопросах семейной жизни разворачивается не между нынешнеймолодежью и ее «предками» (здесь позиции как раз весьма близки), а между уже не самыми юными (31—45 лет) людьми и их родителями, достигшими почтенных возрастов. Тут контраст действительно разительный. Скорее всего, он связан с различиями условий социализации этих поколений: «отцы» вошли во взрослую жизнь задолго до завершения советской эпохи — во времена, когда предписания «коммунистической морали» еще оказывали заметное влияние на ценностно-нормативную систему общества, «дети» же оканчивали школу и становились на ноги во времена перестройки и в 90-е годы, в период «крушения устоев» и радикальной индивидуализации, затронувшей и сферу нормативных представлений о семье.
Что касается отношения к абортам, то тут ситуация иная: чаще считают их неприемлемыми молодые респонденты, причем контраст между ними и всеми иными возрастными когортами весьма внушителен. Надо полагать, тут синхронно и однонаправленно действуют два очень разных фактора. С одной стороны, социализация младшего поколения приходится на период актуализации традиционных ценностей, и в этом контексте аборт предстает морально недопустимым поступком, приравниваемым к убийству. С другой — это поколение наиболее компетентно в вопросах контрацепции, и отрицательное отношение к аборту как к проявлению дикости, неприемлемой и недопустимой безответственности женщины по отношению к собственному здоровью тоже, видимо, встречается у молодежи чаще, чем у старших.
Стоит отметить — хотя удивляться тут и нечему, — что мужчины намного чаще, чем женщины, считают допустимым гражданский брак (75 и 65 % соответственно), и намного меньше — аборты (25 и 38 %). И, конечно же, москвичи демонстрируют повышенную толерантность и к разводам (78 % считают их приемлемыми, 19 % — неприемлемыми), и к гражданским бракам (76 и 20 %), и к абортам (47 и 49 % соответственно).
На Ваш взгляд, это допустимо или недопустимо, когда человек совершает самоубийство?
Самоубийство считают «допустимым, приемлемым» 6 % россиян (в Москве — 11 %), но что стоит за этим ответом, какие смыслы вкладывают в него респонденты — не слишком ясно. Эта более чем сенситивная тема требует, видимо, специального изучения. А к эвтаназии, как видим, больше половины опрошенных относится как к приемлемой практике, и лишь треть — как к неприемлемой. Отметим, что среди представителей старшего поколения голоса по этому вопросу разделились поровну (45 и 45 %).
Опрос показал, помимо прочего, что если люди считают приемлемой какую-либо из перечисленных социальных практик, то они сравнительно часто соглашаются признать допустимыми и иные. И наоборот (табл. 2)
Таблица 2
данные в % от групп
| Население в целом | На Ваш взгляд, это допустимо или недопустимо, когда супруги разводятся, официально прекращают свой брак? | |
недопустимо, неприемлемо | допустимо, приемлемо | ||
31 | 64 | ||
На Ваш взгляд, это допустимо или недопустимо, когда молодые люди стремятся избежать службы в армии? | |||
Недопустимо, неприемлемо | 66 | 79 | 59 |
Допустимо, приемлемо | 30 | 20 | 36 |
На Ваш взгляд, это допустимо или недопустимо, когда граждане России уезжают на постоянное место жительства за границу? | |||
Недопустимо, неприемлемо | 31 | 53 | 19 |
Допустимо, приемлемо | 65 | 42 | 78 |
На Ваш взгляд, это допустимо или недопустимо, когда мужчина и женщина проживают совместно, но не оформляют отношения официально? | |||
Недопустимо, неприемлемо | 29 | 50 | 18 |
Допустимо, приемлемо | 70 | 48 | 81 |
На Ваш взгляд, это допустимо или недопустимо, когда женщина делает аборт? | |||
Недопустимо, неприемлемо | 62 | 77 | 55 |
Допустимо, приемлемо | 32 | 17 | 40 |
На Ваш взгляд, это допустимо или недопустимо, когда неизлечимо больной человек, испытывающий невыносимые страдания, добровольно уходит из жизни при содействии врачей? | |||
Недопустимо, неприемлемо | 34 | 50 | 28 |
Допустимо, приемлемо | 54 | 38 | 62 |
Причем, как видим, эта зависимость распространяется не только на позиции по вопросам, расположенным в одной и той же проблемной плоскости. Разумеется, было бы странным, если бы люди, толерантно относящиеся к разводам, не демонстрировали повышенной толерантности и применительно к гражданским бракам, а также к абортам: тут содержательная взаимосвязь суждений более или менее очевидна. Но люди, считающие недопустимым расторжение брака, гораздо чаще, чем их оппоненты, признают неприемлемыми и попытки уклониться от армейской службы (79 против 59 %), и отъезд на ПМЖ за границу (53 против 19 %), и эвтаназию (50 и 28 %). Иначе говоря, на взгляды граждан относительно допустимости той или иной спорной социальной практики влияет помимо их воззрений относительно этой конкретной практики и некая более общая установка. Одни склонны санкционировать свободный выбор индивида — и этот фактор так или иначе влияет на их суждения о любых практиках, другие, напротив, предпочитают незыблемость традиционного морального порядка — и это тоже сказывается на их мнениях по всем вопросам.
Общероссийский телефонный опрос 22—23 июня 2013 г., 1000респондентов
ї Фонд «Общественное мнение»