Содержание Журнальный зал

Леонид Рабинович

Налоги собрать просто. Надо только захотеть <фрагмент>

Опубликовано в журнале Отечественные записки, номер 4, 2002

На вопросы Татьяны МАЛКИНОЙ отвечает
Леонид РАБИНОВИЧ — руководитель
департамента информационных технологий
крупного нефтеперерабатывающего концерна.

Леонид Семенович, мы попросили Вас об интервью, потому что, с одной стороны, Вы знаете крупный бизнес изнутри, а с другой, в последнее время довольно плотно занимаетесь методологическими разработками налоговой реформы. Налоговые чиновники обычно уговаривают платить налоги, а бизнесмены объясняют, почему платить налоги невыгодно. Ваша же позиция в некотором смысле уникальна. Давайте попробуем обсудить не собственно технические аспекты проблемы, а, скорей, философские. Например, применительно к налогам принято говорить о некоем «общественном договоре» между государством и гражданами, о консенсусе, который требуется достичь, для того чтобы налоговая система была эффективной. Что вы думаете о параметрах подобного договора в России и о перспективах достижения налогового консенсуса?

Я не верю в то, что налоги и слово «согласие» имеют знак равенства или даже могут быть членами одного уравнения. Я вообще не верю в то, что кто-то готов добровольно отдавать деньги. Благотворительность — это другое. Благотворительность и сходные с ней явления есть некоторые функции количества денег, которыми владеют люди. И когда денег очень много, тогда возникает мысль, что так много тебе в общем-то и не надо, и мысли о душе, кстати, возникают обычно в тот момент, когда денег или очень много, или совсем мало. Разговор о налогах— это, прежде всего, разговор о нормальных людях, так ведь? И поэтому рассуждения в привычных терминах — мол, давайте достигнем согласия: мы сделаем вашу жизнь безопасной, а вы, ребята, нам будете платить за это — это ерунда.

Налоги — это вовсе не вопрос согласия. Я бы составил другое уравнение: налоги = государство. Это просто: если нет бюджета (а бюджет, если у нас, конечно, демократическое государство, собирается только из налогов), — то нет и государства. И поэтому вопрос о налогах в России сегодня – это, в общем, вопрос о том, в состоянии мы построить государство или нет. А государство — это в большой мере просто компания. Очень большая компания. Строго говоря, таких больших компаний в мире нет, однако все законы, которые действуют в управлении крупным бизнесом, будут действовать и в управлении государством. В большой компании есть все: есть политика, есть интриги, есть разные группировки, партии, борьба за власть — все что угодно. Так что, с моей точки зрения, будет вполне приемлемым допущением сказать, что есть корпорация «Россия» — это такая большая компания, у которой есть 140 миллионов акционеров, которые голосуют раз в четыре года на акционерном собрании, голосуют и выбирают себе менеджмент, ибо борьба за эти голоса идет такая же точно, как на акционерном собрании в любой другой компании.

Государство — это финансы, как и любая компания. Если у компании есть деньги, она — компания. Если у компании нет денег, она — тьфу. Так же и государство. Почему американцы такие крутые? Потому что у них все хорошо с деньгами. И почему мы такие хилые? Потому что у нас амбиций много, а денег мало.

На страну, мне кажется, имеет смысл смотреть так же, как и на компанию — через призму науки об управлении.

И что же наука об управлении предписывает делать с налогами в стране-корпорации «Россия»?

Глядя на сегодняшнюю налоговую ситуацию в стране, можно вообще сказать, что страны не существует. Не существует страны, так как не существует бюджета. Кое-какой бюджет, конечно, есть, но это — бюджет, адекватный стране размером, скажем, с Латвию. Самое смешное, что если по большому счету посчитать, то мы — одна из самых богатых стран мира.

Ну, это всем известно…

Да, всем, в общем, известно, что Россия — очень богатая страна, но также известно, что у нее мизерный бюджет. Мне кажется, это сочетание должно заставлять задуматься: может, что-то здесь неправильно?

Налоги — это насилие. Точнее, насильственный отъем части доходов граждан с элементом компромисса. В том, что этот насильственный компромисс продиктован заботой о благе общества, нет никаких сомнений, и в этом смысле насилие, о котором я говорю, — особенное. Насилие такого рода мы часто совершаем над собой сами: когда бегаем, чтобы похудеть, когда не едим то, что нам нравится, потому что это вредно, ну и так далее. Именно в этом смысле налоги — это насилие. Главное, чтобы оно не превращалось в издевательство. А в России налоговая система и практика пока выглядят как издевательство.

Так что же наука об управлении?

Единственное, в общем, фундаментальное правило, касающееся налогов, состоит из двух параграфов. Первый: для того чтобы люди платили налоги, во-первых, они должны бояться их не заплатить. Второй: по мере того как люди боятся и платят, у них вырабатывается привычка это делать и впредь, которая при правильном идеологическом обеспечении может даже превращаться в чувство гордости. В мире есть некоторый опыт следования этому правилу. Скажем, Соединенные Штаты — замечательный пример того, как боязнь людей превратилась в осознанный долг, иногда окрашенный в патриотические тона. Всего за век они прошли такой длинный путь — от страны, в которой никто не хотел платить налоги, — вспомните 20–30-е годы прошлого века.

У них же до середины XIX века не было федеральных налогов.

Это неважно — были муниципальные налоги. Тем не менее, американские граждане дружно не хотели их платить, а американские власти не очень удачно пытались их собирать. Когда Аль Капоне посадили за неуплату налогов, они приводили это как пример блестящего полицейского хитроумия, а в Америке в это время за неуплату в принципе можно было бы посадить любого.

Совсем как у нас?

Ну да. То есть по развитости фискальной системы мы сейчас как раз примерно на уровне Америки в 30-х: все понимают, что не платят, но риска большого нет.

Что, не страшно не платить налоги?

Сегодня не страшно.

Разве?!

Конечно, нет. Что формирует мотивацию платить налоги? Все люди живут по принципу оценки рисков. Мы как дорогу переходим? Смотрим: вон машина, она еще далеко, вроде риск небольшой, можем перейти даже на красный свет. А когда машина приближается, риск начинает возрастать, возрастать, возрастать, и мы уже решаем дорогу не перебегать — потому что риск растет. Пример, возможно, примитивный, но универсально верный: в жизни все так устроено. Каждый раз, когда мы что-то собираемся сделать, мы сначала пытаемся понять: а какие риски? Риски бывают разные. Например, риск сказать начальнику, что ты о нем думаешь. Иногда мы говорим, потому что начальник, по-видимому, проглотит, и мы получим удовлетворение. А другой начальник явно не проглотит, и вы думаете: может, не надо, потому что неприятностей не оберешься. Всякий раз мы взвешиваем риски.

Впрочем, не только риски. Мы всегда оцениваем сразу две вещи: риск и премию. Думаю, что никто из нас не станет ходить по карнизу 50-этажного здания просто так. Но вопрос, сколько людей согласятся пройти по карнизу, если за это будет предложен миллион долларов. Может оказаться, что много.

То есть если нам кажется, что риск высокий, но при этом оказывается, что объявленная премия значительная, то мы допускаем этот риск. В России сегодня риск не платить налоги крайне низкий, а премия крайне высокая. Я имею в виду не конкретные налоги, скажем, на физических лиц, а налоги вообще: компании не платят, бизнесмены не платят и так далее. То же с таможенными пошлинами— это тоже налоги.

Теперь возникает простой управленческий вопрос: а что надо делать, чтобы платили налоги?

И ответ на это очень простой. Надо повысить риск и понизить премию. Почему в Америке все платят налоги? Там существует легенда, что если ты не заплатил налоги, то тебя обязательно поймают или вероятность того, что тебя поймают, крайне высока. Конечно, находятся люди, которые все равно рискуют. Но их неизмеримо мало — нормальные люди не хотят рисковать, потому что премия не очень большая. Лучше заплатить положенную сумму налоговых отчислений, чем потом всю жизнь мучиться, сидеть в тюрьме и так далее. Понятно, что риски и премии — это понятия относительные. Банки, например, усиленно охраняются, внутри банков лежит очень много денег, но в бронированных сейфах, а вокруг сейфов — вооруженные охранники. Понятно, что там очень высокие риски. Но находятся же люди, которые грабят банки. В общем, все относительно, и не «вообще», а относительно каждого человека. Каждый оценивает свои риски и премии.

Разве российское правительство не попыталось как раз понизить премию, вводя плоский подоходный налог, ставкой которого нам сегодня предлагают гордиться? И собираемость вроде повысилась…

Вообще-то бессмысленно понижать премию, не повышая риски. Это будет действием без серьезных последствий. Ну хорошо, относительно снизили премию, ну и что? Люди не платили очень большие налоги, но и чуть сниженные они платить не будут. Платить-то не хочется. Понижение премии должно сопровождаться повышением риска, иначе оно будет неэффективным.

Отчего же никто не делает этого очевидного хода — понизить премию, повысить риски?

Нет, ход не очевидный.

То есть как не очевидный? Вы же только что доказали его очевидность.

С точки зрения теории управления ход-то, конечно, очевидный. Но вот насчет применения на практике — тут дело посложней, все начинает казаться не таким уж очевидным. Или неочевидно простым.

<…>


Уважаемые читатели!
Полная версия этого материала доступна в "бумажном" номере "Отечественных записок".
По вопросам подписки и приобретения отдельных номеров просим обращаться в редакцию ОЗ по тел. 231-1877 доб. 236 или e-mail: grenata@vremya.ru к Наталии Гребенюк.


 

ДОБРОВОЛЬНЫЕ НАЛОГИ: МИФ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ

КОММЕНТАРИИ

Вопрос: «Представьте себе, что в России вместо обязательного налогообложения введена система добровольной уплаты налогов. Какую часть своих доходов Вы бы согласились добровольно отдавать на государственные расходы России?»

  Россияне в целом Вопрос: «Скажите, пожалуйста, сумма, которую Вы платите в виде налога, для Вас приемлема или слишком высока?»
приемлема слишком высока затр. ответить
Не стал(-а) бы платить 39 32 33 57
до 10% 26 22 36 16
10-12% 17 22 18 10
13% 6 12 3 3
Более 13% 6 8 6 3
Затрудняюсь ответить 6 4 4 11

 

Однако и среди тех, кто считает нынешнюю налоговую нагрузку обременительной для себя, и среди тех, кто оценивает ее как приемлемую, каждый третий не стал бы вообще платить налоги, если бы такая возможность была ему предоставлена. Но если последние демонстрируют нежелание платить налоги столь же часто, как и первые, то это означает, что такое нежелание связано не столько с тяжестью налогового бремени, сколько с принципиальным несогласием отдавать свои «кровные» на финансирование государственных расходов.

Показательно, что респонденты, затруднившиеся ответить на вопрос, насколько приемлемы для них нынешние налоговые отчисления, почти вдвое чаще демонстрируют подобное несогласие, чем те, кто с этой задачей справился, — независимо от того, как именно последние оценили тяжесть налогового бремени. Очевидно, многие затруднились с ответом на первый вопрос вовсе не потому, что не смогли решить для себя, насколько ощутимую брешь нынешние налоги пробивают в их семейном бюджете, а потому, что ни один из вариантов ответа, содержавшихся в этом вопросе, не был адекватен их позиции: сумма, которую они платят, не «слишком высока» для них, но и не «приемлема», поскольку они в принципе не готовы признать «приемлемой» никакую сумму.

Что касается респондентов, согласных поделиться с государством, то, как видно из приведенных данных, они в подавляющем большинстве своем предпочли бы ограничиться меньшей суммой, чем платят сегодня: только 6% опрошенных добровольно отдали бы нынешние 13%[1], и еще столько же — более значительную долю своих доходов.

Кстати, проинтервьюированные представители региональных элит, которым было предложено оценить идею о переходе к добровольной уплате налогов, проявили, как и следовало ожидать, практически полное единодушие —идея нежизнеспособна. Правда, аргументация несколько варьировалась. Одни утверждали, что подобный замысел абсурден, поскольку противоречит самой природе человека:

∙ «Я думаю, что это нонсенс, игра слов. Не может быть добровольной уплата денег от человека. И в жизни никогда не будет, если только коммунизм не построим, в чем мы уже давно разуверились. И точно это будет не у нас» (эксперт, Волгоград).

∙ «Никто никогда добровольно налоги не платил и не будет» (эксперт, Саратов).

Другие говорили о том, что практика добровольной уплаты налогов никоим образом не сочетается с историческими традициями нашей страны:

∙ «Маниловщина… Русский человек всегда старался не заплатить, обмануть, урвать. Если дать добровольно — вообще платить не будут» (Тула).

∙ «Мне кажется, что идиотизм. Потому что существует в России древняя такая привычка — не спешить отдавать свои» (Ставрополь).

∙ «Это совершенно бредовая, абсурдная мысль. Россия достаточно разгильдяйская страна. И на добровольной основе у нас ничего не получится. Когда-то у нас была такая система — на транспорте. Но пятачок мог бросить каждый, а если бы был рубль, то и тогда никто бы не платил» (Санкт-Петербург).

Третьи, не рискуя утверждать, что идея о добровольной уплате налогов не реализуема в принципе, акцентировали внимание на том, что сегодня ни экономических, ни психологических предпосылок для ее реализации нет:

∙ «Никто не будет платить, кроме единиц. Если человеку представится возможность не платить, то у нас в стране, где деньги добываются с большим трудом, большинство граждан своим горбом зарабатывают, — и они, конечно, не будут платить, и я бы сказала, что правильно делают» (Казань).

∙ «Я думаю, что мы не созрели для этого. Так получилось, Россия на таком этапе. Я думаю, что для этого нужно высокое образование граждан, их просвещенность. А откуда ей появиться?» (Кемерово).

∙ «Мы еще до этого не доросли. Этого нет нигде в мире, по-моему, добровольного налогообложения, так что нам, тем более, даже об этом мечтать не стоит» (Самара).

Наконец, некоторые заявили о том, что идея им чрезвычайно симпатична, но и они выразили твердую уверенность, что осуществить ее на практике невозможно:

∙ «Я отношусь положительно, только никто платить не будет. Как известно, сколько у государства ни воруй, своего все равно не вернешь» (Вологда).

∙ «В идеале это было бы здорово, но у нас сейчас — не пройдет. Мы воспитаны по-другому. Все будут что-то ужимать, недоплачивать» (Пенза).

ї Фонд «Общественное мнение», 2002 г.


[1] Тут следует подчеркнуть, что подавляющее большинство россиян — 85% — знает о том, что сначала прошлого года в России действует единая ставка подоходного налога в 13%, и только11% впервые услышали об этом в ходе опроса.



 

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА НЕУПЛАТУ НАЛОГОВ

КОММЕНТАРИИ

Вопрос: «Как Вы думаете, власть должна или не должна ужесточить меры по отношению к тем гражданам, которые уклоняются от уплаты налогов?»

  Сент. 1997 г. Апрель 1998 г. Март 1999 г. Март 2000 г. Апрель 2002 г.
Должна 85 76 63 67 86
Не должна 8 12 20 20 6
Затрудняюсь ответить 8 13 17 13 8

 

Как видно из приведенных данных, в конце прошлого десятилетия доля россиян, считающих, что власть не должна ужесточать санкции против неплательщиков, быстро нарастала — на фоне неизменно устойчивой (и сохраняющейся поныне) уверенности в том, что дела с уплатой налогов обстоят крайне неблагополучно. Сейчас эта опасная тенденция обратилась вспять, и соотношение сторонников и противников жестких мер «вернулось» к уровню 1997 года.

ї Фонд «Общественное мнение», 2002 г.

Следующий материал

Краткий очерк теории кадастра <фрагмент>

("Отечественные Записки". 1839. № 4)