Опубликовано в журнале Неприкосновенный запас, номер 4, 2004
Александр Евгеньевич Бобраков-Тимошкин (р. 1978) — филолог, переводчик, журналист.
Независимая Словакия существует на карте мира лишь чуть более 10 лет. Безусловно, никогда ранее на словацком языке не издавалось столько журналов, посвященных политическим, общественным и культурным проблемам. Однако можно ли назвать десятилетие независимости расцветом словацкой интеллектуальной периодики или речь идет лишь о видимости активной общественной и культурной жизни в провинциальной по европейским меркам стране?
Конечно, особенности развития словацкой интеллектуальной периодики последних лет во многом предопределяются спецификой Словакии как «новорожденного» государства. Поэтому темами дискуссий, помимо актуальных общественных проблем, нередко являются, с одной стороны, осмысление истории Словакии и словаков, в особенности событий XX века, с другой — рассмотрение словацкой культуры в европейском контексте, попытка по-новому определить идентичность словаков в Европе.
Однако современная картина словацкой периодики сложилась не на пустом месте. В принципе ее каркас был сформирован еще во времена существования единого чехословацкого государства. В 1920-1930-е годы возник слой словацкой гуманитарной интеллигенции. До образования Чехословакии, когда Словакия была частью Венгрии, число национально ориентированных словацких интеллектуалов не превышало нескольких десятков, самое большее — сотен; в существовавших условиях система периодических изданий на словацком языке не могла быть создана. Время от времени начинали издаваться словацкие культурно-общественные журналы, игравшие важную роль в развитии национальной культуры и политического самосознания, — например, издававшиеся с 1846 года с перерывами Slovenské pohľady(«Словацкие наблюдения») или существовавший в 1898-1905 годы Hlas («Голос»). Большинство из них, однако, умирало «естественной смертью» — от недостатка финансирования — или же запрещалось властями.
Именно в 1920-1930-е годы сформировалась хотя и малая в масштабах Чехословакии и тем более Европы, но все же плюралистическая сцена словацких изданий, ряд из которых вошли в историю общественной мысли и культуры, — например, ежемесячное ревю Dav («Масса»), центральный орган авангардистской группы «давистов», близких по взглядам к компартии (Ладислав Новомеский, Владимир Клементис), ведущий демократический политический журнал Prúdy («Направления»), литературно-культурные журналы левой ориентации Mladé Slovensko («Молодая Словакия»), Vatra(«Пламя»), Slovenské směry literárné a umělecké («Словацкие литературные и художественные направления»), возобновленные Slovenské pohľady,не говоря уже о ежедневных и еженедельных газетах, издававшихся различными политическими партиями. В результате «в начале 1930-х годов число издаваемых по-словацки периодических изданий превысило 200»[1].
На смену 20 годам плюрализма пришел тоталитаризм — в 1938-1945 годы в виде господства в политической и культурной жизни клерикальной (с элементами фашизма) Словацкой народной партии, а с 1948-го — коммунистов. Краткий промежуток послевоенной относительной свободы печати завершился в феврале 1948-го знаковым событием — типографские рабочие-коммунисты отказались печатать газету Демократической партии Čas («Время»).
«Оттепель» второй половины 1950-х принесла и большую степень свободы для словацкой периодики. В 1956 году начал издаваться ежемесячник Mladá tvorba («Молодое творчество», аналог чешского Plamen); трибуной сторонников реформ стал еженедельник Kultúrny život («Культурная жизнь»), сыгравший заметную роль и в событиях «пражской весны», ознаменовавшихся для Словакии преобразованием унитарного государства в федерацию. Подавление движения реформ и политика так называемой «нормализации» в 1969-1989 годах пагубно отразились на словацкой периодике, в первую очередь общественно-политической, но и культурной: были закрыты журналы Literární život(«Литературная жизнь»), Reflex(«Рефлекс»), Kultúrny život.
Взаимоотношения между изданиями на разных языках — чешском и словацком — в рамках одного государства в принципе предопределялись канвой исторических событий, общей для обеих частей Чехословакии. Однако единое культурное пространство, в некотором смысле существовавшее до Второй мировой войны, после ее окончания как таковое не сложилось. Естественно, чешские газеты и журналы читались в Словакии и в меньшей степени наоборот, словацкие и чешские интеллектуалы вели между собой дискуссии о возможных путях развития страны, об отношениях между чехами и словаками и так далее, однако в принципе элиты, политические и интеллектуальные, в Чехии и Словакии формировались по-разному; словацкие издания ориентировались на словацкого же читателя и, соответственно, «чехословацкими» являлись помимо официальных ежедневных газет, телевидения и радио лишь узкоспециальные журналы.
Специфика словацкой интеллигенции состояла, во-первых, в более выраженной, в сравнении с Чехией, узости этого слоя, во-вторых, в большем авторитете его представителей в широких массах, в ощущении «своих» даже по отношению к идеологическим противникам: «словацкое», если не перевешивало политические и классовые противоречия, во всяком случае, всегда служило неким «мостиком», перекинутым через пропасть, отделявшую, например, коммунистов от клерикалов, в чем состояло еще одно отличие от Чехии. Этим во многом предопределялись и более мягкие оттенки режима «нормализации» в Словакии — идеология оказывала меньшее давление на словацкое культурное пространство, чем на чешское, причиной чего была не только национальность генсека КПЧ Густава Гусака. Власти «сквозь пальцы» смотрели на интерес писателей и историков к словацким «древностям», выражение ими религиозных или националистических взглядов и так далее. С другой стороны, и сопротивление общества в Словакии было меньшим, чем в Чехии; организованного словацкого диссидентского движения, в принципе, до середины 1980-х не существовало, и немногие словацкие диссиденты (Доминик Татарка, Милан Шимечка и другие) участвовали в работе «Хартии-77» и «Комитета защиты несправедливо преследуемых», организованных в Чехии и руководимых почти исключительно чехами.
Если корни многих современных чешских изданий — в периодике самиздата, а в их редакционный круг входят люди, организовывавшие их еще нелегальное издание и распространение, то большинство словацких журналов или были основаны в последние годы, или продолжают традиции легально существовавших при коммунистах журналов. Это, конечно, не означает, что в Словакии вовсе не было самиздатской периодики — в 1980-е она постепенно получила развитие. Известными авторами и редакторами были Милан Шимечка, Ян Будай, Олег Пастер и другие; выходили как религиозные — Náboženstvoasúčasnosť («Религия и современность»), так и общекультурные — Kontakt(«Контакт») — издания. Большинство их, однако, издавалось нерегулярно и после 1989 года не было обновлено на легальной основе.
После ноября 1989 года в словацком обществе очень быстро прошло размежевание — не только на «демократов» и «коммунистов», сторонников радикальных реформ и постепенных преобразований, как в Чехии, но и на «федералистов» и сторонников независимости, «дубчековцев» и «мечьяровцев» и так далее; актуализировались конфессиональные различия, водоразделом стало отношение к Словацкой республике времен Второй мировой войны. Все это привело, по словам нынешнего министра культуры Словакии Рудольфа Хмела, к «атомизации» интеллектуальной периодики. Падение же интереса общества к дискуссиям интеллектуалов, неизбежное после первых лет трансформации, привело к драматическому падению тиражей (по словам того же Хмела, тиражи культурных изданий «приближаются к историческому минимуму и уже близки к показателям конца XIX века»[2]), финансовым трудностям и закрытию множества изданий. Это — оборотная сторона плюрализации.
Отпечаток на общественно-политические и культурные издания наложили и перипетии словацкой политики — правление вплоть до 1998 года противоречивого популиста Владимира Мечьяра, враждебного либеральной интеллигенции. В середине 1990-х большинство независимых от правительственного контроля изданий в Словакии было оппозиционно настроено по отношению к политическому курсу Мечьяра, что проявлялось и в полемической направленности их публицистических материалов. Напротив, националистические издания, так же как влиятельная ежедневная газета Slovenská republika («Словацкая республика»), выпуск которой прекратился в 1999 году, стояли на промечьяровских позициях.
Позицию крупнейших словацких общенациональных газет, существующих на данный момент, в целом можно определить как секулярную и либеральную. Наибольшее пространство для дискуссий по проблемам общественной жизни и культуры предоставляет братиславская Pravda («Правда», www.pravda.sk), к числу «серьезных» ежедневных газет с разнообразием рубрик и приложений принадлежат также Sme («Мы», www.sme.sk) и Národnaobroda(«Национальное возрождение»,www.narodnaobroda.sk). Экономическим новостям посвящена газета Hospodarské noviny(«Экономическая газета», www.hnonline.sk). Из региональных изданий наиболее популярна в общесловацких масштабах газета Korzár (www.cassovia.sk/korzar), издающаяся в Кошице. Необходимо также отметить выходящую в Братиславе англоязычную еженедельную газету The Slovak Spectator(www.slovakspectator.sk) и еженедельник националистической Словацкой национальной партии Slovenský národ(«Словацкая нация»).
Центром общественных дискуссий в Словакии в начале 1990-х годов стали литературно-политические издания. Одной из движущих сил словацкого национального движения стал Literárný týždenník(«Литературный еженедельник»; издание не всегда выходит каждую неделю, в последнее время чаще печатается «сдвоенными номерами» раз в 14 дней). Literárný týždenníkиздаетсяс 1988 года; разрешение на его создание, данное коммунистическими властями, стало одним из сигналов неотвратимости грядущих перемен. В первые годы существования еженедельник занял отчетливо националистическую позицию (к числу ее авторов принадлежал, например, писатель Владимир Минач). В настоящий момент Literárný týždenníkпредставляет собой более общественно-политическое, придерживающееся консервативной линии, чем культурно-литературное, издание. Важную роль в дискуссиях играл и один из старейших общественно-культурных журналов в стране — ежемесячник Slovenské pohľady, в равной степени посвященный анализу событий в мире словацкой политики и культуры (в начале 1990-х годов обновленный журнал занимал либеральные прочехословацкие позиции, однако впоследствии был передан культурно-просветительской организации «Матица словацкая»). «Матица словацкая» также издает раз в две недели Slovenské národní noviny(«Словацкую национальную газету», www.matica.sk/snn/snn.html).
В оппозиции к курсу «Литературного еженедельника» в начале 1990-х находился возрожденный еженедельник Kultúrný život («Культурная жизнь»), переставший выходить в 1993 году в результате отказа правительства Мечьяра предоставлять дотации оппозиционным изданиям. Несколько попыток обновить выпуск популярного в прошлом журнала (последняя из них была предпринята в 2002 году) успеха не принесли.
Такая же судьба, как Kultúrny život, постигла и другие выходившие в начале 1990-х годов журналы, например Arenaи Fragment K; в последние годы перестал издаваться и либеральный ежемесячник Forum občanskej spoločnosti (FO, «Форум гражданского общества»). Все эти издания стали жертвой падения читательского интереса к общественно-культурной проблематике, атомизации словацкой периодики.
К числу издающихся сейчас либеральных общественно-политических еженедельников относятся Slovo («Слово», в прошлом — один из официальных органов «нормализаторов» Nové Slovo — «Новое слово», www.noveslovo.sk), публикующий в культурном разделе обширные рецензии и интервью с деятелями культуры — не только словацкой, и в большей степени ориентированный на общественно-политическую аналитику (во многом аналог чешского журнала Respekt) Domino Forum (www.dofo.sk), «критический еженедельник о политике, экономике, цивилизации и культуре». Новый еженедельник Trend («Тренд», www.etrend.sk) посвящен главным образом экономике, а также вопросам интеграции Словакии в Европейский союз.
Журнал Mosty («Мосты», www.mosty.sk), начавший издаваться в 1991 году в качестве реакции на ухудшение чехословацких отношений и подчеркивавший культурное и политическое единство страны, в настоящее время издается один-два раза в неделю в Братиславе и Брно и по-прежнему пытается играть роль культурного «моста» между современной чешской и словацкой интеллектуальной журналистикой, обращаясь, в частности, к проблемам (центрально)европейской интеграции (журнал распространяется также в Польше и Венгрии).
Нередко площадками для полемики являются и научно-популярные исторические и политологические журналы, такие, как ежеквартальный Medzinárodné otázky («Международные проблемы», www.elis.sk/mot/mothome.htm), выходящий с 2001 года шесть раз в год журнал об общественной истории Historia revue (www.historiarevue.sk) и опирающийся на богатые традиции Historický časopis(«Исторический журнал», www.dejiny.sk/histcas.htm), издающийся четыре раза в год. Раз в год выходит масштабное историческое ревю Historické študie («Исторические исследования»). Вопросам политологии и современной политики посвящено академическое издание Politické vedy(«Политические науки», www.upv.sav.sk/html/activity.html), основанное в 1998 году и выходящее четыре раза в год. На английском языке с 1991 года дважды в год издается социологический и культурологический журнал HumanAffairs (www.humanaffairs.sk).
Церковная или выражающая религиозные взгляды печать занимает в Словакии традиционно более сильные позиции, чем в Чехии, что является одним из факторов, влияющих на общественное мнение (хотя в настоящее время уже не столь значительным). Важным участником дискуссий по актуальным общественным проблемам (вступление в ЕС, секуляризация общества, аборты) является еженедельник Katolické noviny(«Католическая газета», www.katnoviny.sk); более фундаменталистской позиции придерживается ежеквартальный Zápas o dušu («Борьба за душу», www.hcjb.sk).Более политике, чем культуре, посвящен католически-консервативный выходящий раз в две недели журнал Kultura(www.kultura-fb.sk); полемизирует с ним ведущий культурный ежемесячник словацких протестантов — Tvorba T(«Творчество», www.ecav-emp.sk/tvorba.htm, редактор Юлиус Вайнович), публикующий на своих страницах как эссе на общественные, культурные и религиозные темы, так и художественные тексты. Наиболее характерное католическое издание для молодежи — еженедельник Zrno («Зерно», www.dtp.sk/zrno), начавший издаваться, как и журнал для юношества Svetlo(«Свет»), еще в самиздате. Полем для широких общественных дискуссий пытался стать исчезнувший в 1999 году журнал студентов-богословов Nové Dimenzie(«Новые измерения», www.kaplnka.sk/dimenzie).Более узкую теологическую направленность имеет издающийся трижды в год журнал богословов из Нитры Gorazd («Горазд», www.ksnr.sk/gorazd).
Междисциплинарных культурно-политических изданий в Словакии немного. Часть журналов, игравших заметную роль в начале 1990-х, сошли со сцены и уступили место новым наименованиям. О судьбе журналов Kultúrny životи Arenaмы уже говорили. Всего два года (1993-1994) существовал интересный междисциплинарный проект — «обозрение гуманитарных наук» Text («Текст»). В середине 1990-х перестал издаваться легендарный, возникший в самиздате под редакцией Олега Пастеражурнал FragmentK(«ФрагментК»). На смену ему в 1996 году пришел выходящий раз в два месяца в Братиславе один из главных «поколенческих» культурных проектов — RAK (Revue aktuálnej kultúry — «Обозрение актуальной культуры», www.slovart.sk), на страницах которого находят место произведения словацких и чешских авторов, новинки зарубежной литературы, эссе, рецензии и хроника событий в культуре и общественной жизни.
Оригинален формат двуязычного (англо-словацкого, иногда с добавлением чешских публикаций) журнала Kritikaakontext («Критика и контекст», www.kritika.sk, главный редактор Самуэль Абрахам).В каждом из номеров журнала, выходящего с периодичностью два-три номера в год, анализируется «контекст» и рассматривается «критика» двух-трех «знаковых» изданных на Западе и переведенных на словацкий (чешский) язык лишь после 1989 года книг, посвященных социальным и гуманитарным наукам или культуре. Помимо собственно отрывков из произведений (в числе авторов были, например, Жан-Поль Сартр, Мишель Фуко, Ричард Рорти и другие), «контекст» которых анализируется в западном и словацком мышлении, в каждом из блоков присутствует статья, описывающая рецепцию книги от момента ее издания до современности, а также отрывки из рецензий, опубликованных непосредственно после публикации книги, и современные чешские и словацкие рецензии на нее.
Формат почти «чистого» литературного журнала удается сохранить основанному в 1966 году на волне «оттепели» ежемесячнику Romboid («Ромбоид»). Материалы журнала ориентированы в основном на современную словацкую литературу и литературный процесс, а также междисциплинарные исследования и критику. В 1990-е годы конкуренцию «Ромбоиду» составлял исчезнувший позднее журнал Literika. Важна функция журнала Romboidкак рецензирующего, критического издания, давшего «путевку в жизнь» как молодым критикам, так и писателям-дебютантам.
В числе культурно-общественных периодических изданий следует назвать также журнал Kargo(«Карго»), посвященный культурной и социальной антропологии (темы номеров — «социальная инженерия», «культ святых и святости», «ориенталистика» и тому подобное) и феминистский культурный журнал Aspekt(«Аспект», www.aspekt.sk), выходящий в среднем дважды в год.
К числу словацких культурных «ревю», то есть междисциплинарных периодических (как правило, ежеквартальных) изданий, относятся Vlna («Волна», www.vlna.sk), посвященное главным образом изобразительному искусству, а также другим визуальным искусствам (кино, театру, веб-дизайну), литературе и музыке в Словакии и мире (до 2002 года издавался четыре раза в год, сейчас один-два раза в год), Park («Парк»), богато иллюстрированный журнал большого формата, а также ежемесячный журнал Dotyky(«Прикосновения», www.dotyky.sk), темой которого является «актуальная культура», и посвященный в основном альтернативной музыке, однако в тематических номерах разрабатывающий и такие проблемы, как «Город как феномен», «Субкультуры», «Культура в XX веке», Tři čtvrtě («Три четверти», www.tristvrte.sk). Наконец, отметим оригинальное интернет-издание Zion («Сион», редактор Томаш Гонсорчик), редакция которого расположена в Братиславе. Zionследит за новостями и актуальными тенденциями развития литературы, кино, музыки и других видов искусства в Центральной Европе и существует в трех языковых версиях — словацкой (www.zion.sk), чешской (www.zionmag.cz) и английской (www.zionmag.com).
Что касается изданий, посвященных отдельным областям культуры, то наиболее репрезентативны из них литературные журналы. Помимо уже названного Romboid, это ежеквартальное Revue svetové literatury(«Обозрение мировой литературы», www.rsl.sk), публикующее переводную зарубежную прозу, поэзию, драматургию и эссеистику, а также рецензии на издаваемые в Словакии книги зарубежных авторов. Жанр словацких литературно-теоретических журналов ограничивается двумя наименованиями: издаваемым Академией наукSlovenská literatura («Словацкая литература», www.sav.sk), выходящим шесть раз в год, и журналом Literárnýarchiv («Литературный архив»), посвященным литературной истории. Ежемесячник Knižnica («Библиотека», www.snk.sk/kniznica/kniznica.html), издаваемый в Мартине, публикует материалы о библиотечном деле и книжной культуре. Книжным новинкам посвящены выходящий раз в две недели журнал Knižná revue («Книжное обозрение», www.kniznarevue.sk), а также словацкое издание Reader’s digest — ежемесячник Výber(«Выбор», www.rd.com/international/shared/?countryid=sk). Как правило, два раза в год издается англо-немецкое Slovak literary review («Словацкое литературное обозрение», www.litcentrum.sk/slovaklitrevue/index.html). Крупнейшим литературным проектом в Интернете является журнал Archa(«Ковчег», www.duna.sk/archa/index/index.php).
Из журналов, посвященных другим отраслям культуры, отметим Archnet (www.archnet.sk) — «ежемесячник об архитектуре и другой культуре», а также архитектурный ежемесячник Forum architektury (www.archinet.sk/forum). Довольно разнообразны словацкие издания о театре, среди которых имеются как журналы с традициями, так и возникшие сравнительно недавно. К числу первых относится выходящий четыре раза в год Slovenské divadlo («Словацкий театр», www.kadf.savba.sk) и шесть раз в год — Javisko(«Сцена», www.nocka.sk/javisko), в прошлом посвященный любительскому театру, а ныне более ориентированный на теорию драматического искусства, ко вторым — основанный в 1996 году Divadlo v medzičase(«Театр в антракте», www.teatro.sk), выходящий четыре раза в год и посвященный актуальным проблемам и достижениям словацкого театра.
Теории и эстетике фильма посвящен ежемесячник Kino-ikon (www.asfk.sk), издаваемый Словацкой ассоциацией киноклубов, а словацкому кинематографу — ежемесячник Film.sk(www.filmsk.sk), публикующий интервью со словацкими режиссерами и актерами, рецензии, календари событий в мире кино, а также обзорные приложения, посвященные словацкому кино в соответствующем году.
Из журналов, посвященных визуальным искусствам, наиболее интересен Profil («Профиль», www.profil-art.sk), выходящий 4 раза в год. В Словакии также издается международный журнал о фотоискусстве Imago(на английском языке, www.fotofoto.sk), посвященный актуальным направлениям в развитии фотографии стран Центральной и Восточной Европы.
В завершение обзора следует упомянуть и об изданиях национальных меньшинств, играющих в общественной и культурной жизни Словакии большую роль, чем в соседней Чехии. Крупнейшее из этих меньшинств — венгерское, для которого характерен достаточно высокий уровень политического единства. Центральным периодическим изданием словацких венгров является ежедневная газета Új Szó(«Новое слово» — венг., www.ujszo.sk), популярен и культурно-политический еженедельник Vox Nova(www.voxnova.sk). Из изданий других меньшинств отметим выходящий раз в два месяца журнал «чехословацкой еврейской молодежи» Chochmes (www.angelfire.com/hi/chochmes/index.html), издаваемую также еврейским сообществом (ежемесячная) газету Delet (www.delet.sk) и выходящий раз в два месяца журнал, посвященный жизни цыганского сообщества Словакии, — Romské listy («Цыганские страницы», www.romskelisty.sk). На немецком языке выходит ежемесячник Karpatenblatt(www.karpatenblatt.svan.sk). Наиболее популярное издание на украинском языке — еженедельник Nové Žytťa(«Новая жизнь»).
Ситуация интеллектуальной периодики в Словакии, таким образом, во многом напоминает «пейзаж», сложившийся в других посткоммунистических странах, — сыграв важную роль в расшатывании устоев коммунистического режима, культурные издания постепенно оказались в своеобразном «гетто», причиной чего послужили как недостаток финансирования, так и закономерности развития общества. И на примере словацких изданий можно наблюдать исчезновение даже наиболее известных из них (Kultúrný život, Fragment K) или их трансформацию. В то же время в Словакии, как представляется, культурные журналы еще долгое время будут играть важную роль в общественных полемиках, что связано с традиционной ролью малочисленной в прошлом интеллигенции как «цвета нации». Единство «культурного фронта» во многом предопределило уход Мечьяра и нынешнюю проевропейскую ориентацию словацкого общества. Тот же факт, что ряд словацких изданий являются дву- или трехъязычными, издаются на английском языке или языках национальных меньшинств, способствует включению словацкой периодики в центральноевропейский контекст и усиливает ее голос в общем «хоре» культурной периодики малых стран Европы.