ЗАРУБЕЖНАЯ КНИГА О РОССИИ
Опубликовано в журнале Новый Мир, номер 11, 1994
PLAMIA. Paques. 1994. № 89. 48 p.
Бюллетень, выпускаемый христианской ассоциацией “Пламя”, с 1961 года объединяет тех, кто имеет желание осуществлять контакты между православными и католиками, между русскими и французами. Ассоциация работает согласованно с Центром русских исследований св. Георгия в Медоне (см. “Зарубежная книга о России”. — “Новый мир”, 1993, № 11) и устраивает для своих членов конференции, поездки в Россию, проводит общие молитвы об объединении христиан. Бюллетень ассоциации посвящен проблемам России, а также проблемам экуменизма.
Издание, насчитывающее уже почти девяносто выпусков, кажется, в России вовсе никому не ведомо: во всяком случае, ваш обозреватель держит его в руках впервые. К сожалению, по единственной книжке трудно составить внятное представление о том, насколько публикуемые в бюллетенях материалы представляют самостоятельный интерес для отечественных исследователей и ученых-гуманитариев. На основании оказавшегося в нашем распоряжении благодаря любезности издателей номера можно предположить, что бюллетень ориентируется преимущественно на французского читателя, интересующегося вопросами русской религиозной культуры: для пасхального номера переведены на французский язык некоторые документы, отражающие состояние религиозно-общественной жизни в России, — открытые письма о. Глеба Якунина патриарху Алексию II, письмо патриарха председателю Государственной думы, а также фрагмент послания президента России Думе, в котором раскрываются принципы взаимоотношений различных религий и конфессий в светском государстве, которым Россия отныне намеревается быть.
Открывает же аннотируемую книжку пространная статья известного ученого Алена Безансона, посвященная творчеству Казимира Малевича. (Как явствует из редакционного предисловия, в предыдущем номере печаталась статья о Василии Кандинском.) Внимание именно к этим художникам объясняется, конечно же, не симпатиями отцов иезуитов к авангардной живописи: супрематизм интересует издателей и автора в первую очередь как одно из направлений идеологического искусства. Соответственно в статье наряду с анализом изобразительных экспериментов Малевича рассматриваются и некоторые его теоретические работы, выходящие далеко за рамки непосредственно эстетики.
Определенный интерес для отечественного исследователя может представить и воспроизведенная в бюллетене работа о. и. Павла Пирлинга о князе П. А. Вяземском, напечатанная в 1920 г. в “Revue Pratique d’Apologetique”. В связи с учебой Вяземского в иезуитском колледже автор касается истории иезуитов в России, их высылки в начале XIX в. и отношения ко всему этому русского образованного общества.
И последнее. Книжка журнала открывается некрологом о. Антония Элана, в последние годы бывшего настоятелем общины св. Георгия в Медоне. Обозреватель, старавшийся познакомить читателей “Нового мира” с деятельностью этой общины, члены которой отдавали свои силы и знания взаимопониманию двух культурных миров — России и Европы, считает возможным выразить от своего имени и от имени всех, кто хотя бы раз пользовался медонским гостеприимством, искренние, хотя и запоздалые (вследствие продолжительности технологического цикла) соболезнования родным и сотрудникам о. Антония.
Адрес ассоциации: Association PLAMIA 1 Rue Alber de Mun 92190 Medoun France.
А. Н.