Опубликовано в журнале НЛО, номер 5, 2011
Предлагаемые читателю
беседы с четырьмя московскими художниками о проблеме сакрального в современном
искусстве были записаны в Москве в 1987 году. Первоначально эти четыре беседы
представляли лишь небольшую часть довольно обширного материала о московском
неофициальном искус-стве 1970—1980-х годов. Весь этот материал, то есть текст и
сопроводитель-ный визуальный ряд (фотографии, слайды и т.п.), был заказан
Еленой Контовой, главным редактором одного из наиболее известных журналов по
искусству «Flash art», выходящего в Италии. Через
какое-то время журнал вернул мне все эти материалы в нераспечатанных конвертах
без всякого объ-яснения. Только конверт со слайдами работ И. Кабакова оставил
себе.
Переводы фрагментов
интервью были опубликованы в чешском самиз-дате в 1988 году (Milena Slavicka. ReportaZ z Moskvy (1987) // Sbornfk pamatce O. Suse,
samizdat. Praha-Brno. P. 150—169). Мой текст о московском неофи-циальном искусстве в
сокращенном виде, снова только по-чешски, был опуб-ликован уже после Революции (Milena Slavicka. Moskevska avantgarda // Уу tvarna kultura. № 2/90. P. 11—16).
В общей сложности
подготовленный мной материал рассказывал о твор-честве девяти московских
художников. Но только с четырьмя из них я запи-сала интервью. Интервью о
сакральном. Тему сакрального в искусстве я считала тогда, и считаю до сих пор,
важнейшей частью русского художествен-ного дискурса вообще. Сегодня, по
прошествии стольких лет, мой текст об истории русского неофициального
искусства, скорее всего, не представляет интереса, поскольку за последние
двадцать лет вышел целый ряд серьезных и всесторонних исследований на эту тему.
Беседы же «о сакральном» я счи-таю актуальными и сейчас, даже еще более
актуальными, чем тогда, в вось-мидесятых годах.
Напомню лишь о некоторых
художественных событиях последнего вре-мени, непосредственно касающихся
проблематики сакрального. Прежде всего, о выставке 2007 года «ВЕРЮ» на
Винзаводе. Это был кураторский проект Олега Кулика, в котором участвовало
большое количество художни-ков и который вызвал огромную общественную
дискуссию. Далее, две нашу-мевшие выставки, вызвавшие еще большую реакцию, к
сожалению, крайне противоречивого толка. Я имею в виду выставки «Осторожно,
религия!» и «Запрещенное искусство» в Сахаровском центре, подготовленные
Андреем Ерофеевым и Юрием Самодуровым. Наконец, одна из первых попыток найти
контакт современного искусства с Православной церковью — проект Гора Чахала
«Двоесловие / Диалог», развернутый в прошлом году в притворе храма Мученицы Татианы
в Москве, в котором участвовал целый ряд извест-ных художников. Да и нашумевшие
перформансы Авдея Тер-Оганяна и Олега Мавроматти, как бы к ним ни относиться,
касаются проблематики сак-рального. На мой взгляд, «сакральное», причем не
только в России, вернулось в современный художественный дискурс в весьма
неожиданной, специфиче-ской, часто противоречивой форме. Противоречивой в
отношении к церкви.
Предлагаемый материал
имеет еще и историческую ценность. Речь идет о документах времени, которые в
аутентичной форме рассказывают о тогдаш-них (конец 1980-х годов) взглядах ныне
уже очень знаменитых русских ху-дожников. На языке оригинала эти беседы
публикуются впервые.
Милена Славицка Прага,
2011