(11—12 марта 2011 г.)
Опубликовано в журнале НЛО, номер 4, 2011
Конференция
АНГЛИЙСКАЯ
КОНФЕРЕНЦИЯ О КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ В ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ
(11—12
марта
В прошлом году
европейский научный проект под названием «Войны памяти» (www.memoryatwar.org) создал «исследовательский треугольник аспирантов». В
нем участвуют молодые ученые трех ведущих университетов Англии — Кем-бриджа,
Оксфорда и Университетского колледжа Лондона. Солнечным утром 11 марта 2011
года аспиранты и профессора этих и нескольких других европей-ских вузов
собрались в старинном Королевском колледже Кембриджа (King‘s College)
на первую встречу нового «треугольника».
Эта двухдневная конферен-ция положила начало целой серии планирующихся
ежегодных встреч по восточ-ноевропейским исследованиям памяти.
Конференцию открыли
Александр Эткинд (руководитель проекта «Войны па-мяти», Кембридж)
и
Эмма Уиддис (руководитель отделения славянских иссле-дований,
Кембридж). Ключевым выступлением стала лекция Катрионы Келли (Оксфорд)
«Траектории памяти: повседневность в постсоциалистических горо-дах».
Соединив исследования памяти с урбанистикой, Келли представила под-робный обзор
современных методов мемориализации в крупных российских городах. Рассказав о
своих архивных находках бюрократических способов мемо- риализации в поздний
советский период, профессор подчеркнула, что коллектив-ная память советского
типа стала терять силу. Соответственно, нелепо сегодня ожидать от
посткоммунистических стран предсказуемого и равномерного под-хода к своим
воспоминаниям. Напротив, одной из основных характеристик постсоциализма
является индивидуализация памяти. К этому тезису не раз воз-вращались молодые
исследователи в своих докладах.
Джей-Джей
Гурга (Лондон) представила свой
анализ кинематографических параллелей между настоящим и прошлым в малоизвестном
фильме украинского режиссера Роллана Сергиенко «БШ хмари» (1968). Ссылаясь на
отсутствие на экране физического тела рассказчика, докладчица предположила, что
вступить в роль вспоминающего и забывающего героя предлагается самому зрителю.
Зарифа Мамедова (Мюнхен) подчеркнула внутренние противоречия
«твердой памяти» сталинских времен — зданий и памятников. По ее мнению, эти
объекты сегодня ассоциируются с тяжелыми воспоминаниями, что мешает им стать
частью на-циональной и индивидуальной идентичности окружающих их людей. В результате
внутри человека возникает борьба между потребностью помнить свое прошлое и
невозможностью репрессировать связанные с ним травмы. В качестве примеров
такого внутреннего поединка докладчица использовала фильмы «Ближний круг»
Андрея Кончаловского и «Катынь» Анджея Вайды. Активную дискуссию вызвал доклад
Элеоноры Райан (Лондон), рассматривающий материальные предметы
как стимул к амнезии и, напротив, их отсутствие — как стимул к воспоминаниям.
Ра- йан представила результаты своих бесед с боснийскими беженцами в Велико-британии,
в которых упоминались, к примеру, утерянные фотографии, до сих пор вызывающие у
хозяев острую реакцию именно своим отсутствием.
После этой панели
участники конференции присоединились к коллоквиуму, посвященному работе Кэти
Карут, крупнейшей американской исследователь-ницы памяти. Вместе с
оппонировавшими ей профессорами Карут обсуждала применение психоаналитической
теории травмы к пониманию сообществ миг-рантов, в том числе беженцев, в США и
Западной Европе. Аспирантам «иссле-довательского треугольника» было полезно
сопоставить свои представления с теориями коллег, работающих в наиболее
продвинутых областях прикладной памятологии.
Утром 12 марта участники
конференции собрались вновь, чтобы посвятить этот субботний день пяти панелям молодых
специалистов — настоящий марафон, как сказал потом один из аспирантов. Утренняя
группа сосредоточилась на го-родской памяти. Эд Сондерс
(Кембридж) рассказал об образе Калининграда в поздних работах Андрея
Тарковского. По мнению докладчика, вводя этот город в сценарий к «Гофманиане»,
а также упоминая его в «Жертвоприношении», режис-сер подчеркнул его роль как
стратегического объекта в холодной войне. Ханна Бауманн (Оксфорд)
рассказала о городском ландшафте Восточного Берлина, где политика идентичности
сыграла решающую роль в борьбе за уничтожение или за сохранение
социалистических памятников в перерождающейся столице. Динамику сложных
отношений между Варшавой и ее Дворцом культуры и науки, особенно после
катастрофы под Смоленском, обсудил Михал Муравски (Кембридж). Не-смотря
на то, что Дворец служит основным символом влияния России в польской столице,
со временем он также стал полноправным символом современной Вар-шавы. Здание
«замолчало» после того, как гибель президента 10 апреля 2010 года перенесла внимание
людей на иной дворец — Президентский. Топографией скорби назвал докладчик
успешное сосуществование двух дворцов в дни траура.
Следующей группой
докладчиков стали литературоведы, исследующие роль памяти в постсоветской
прозе. Александра Рыхлицка (Лондон) рассмотрела лин-гвистические
аспекты пьесы «У нас все хорошо» Дороты Масловской, польского режиссера нового
поколения. Традиционный язык культурной памяти, по мнению аспирантки, может
стать препятствием к созданию новой коллективной идентич-ности в Восточной
Европе. Память завернута в слова, и именно они должны слу-жить кодом к реалиям
современной Польши. Таня Захарченко (Кембридж) пред-ставила
слушателям битву между памятью и беспамятством в «Ворошиловграде» молодого
украинского писателя Сергия Жадана. Анализируя образы и аллегории этого романа,
получившего в декабре 2010 года приз «Книга года Би-би-си 2010», докладчица
сосредоточилась на дихотомии «память / пустота». Обсудив метафо-рические
изображения постсоветской Украины в этом произведении, она отме-тила, что
прошлое служит здесь противовесом вакууму современного беспамят-ства.
Мария Пашолок (Оксфорд) завершила эту часть конференции
тщательным анализом изображения комнат в советских и постсоветских фильмах и
книгах. Отметив, что любая комната является в первую очередь обитаемым
помещением, которое зачастую выходит за рамки визуальных геометрических границ,
аспи-рантка рассмотрела роль внутреннего пространства как особого места
пребывания советской памяти. Одним из примеров послужил рассказ Татьяны Толстой
«Белые стены», где персонаж срывает обои на старой даче и обнаруживает под ними
целое наслоение бумаг, которые относятся к разным моментам российской истории.
Четвертая панель
конференции обсуждала память войны и насилия. Оливия Бердак
(Лондон) представила результаты изучения войны за независимость в Хорватии
1991—1995 годов. В противовес общепринятому подходу к памяти в бывшей
Югославии, где национальные повествования строятся сегодня в ущерб отдельным
воспоминаниям, докладчица подчеркнула значимость индивидуальной памяти о войне.
Она обратила внимание слушателей на жанр автобиографии, ставший популярным в
стране с 1990 года. Эти работы не только подсказывают альтернативные версии
событий, но и отражают то, как именно люди восприни-мают эти события и
сопутствующие им противоречия. Значимость такого вос-приятия подчеркнула и
Моника Жыхлинска (Варшава) рассказом о музее Вар-шавского
восстания, который открылся в 2004 году в честь 60-й годовщины этого события.
Аспирантка проанализировала, как посетители разных поколений от-зывались о том,
что видели в этом заведении. Таким образом, заметила она, музей формирует
польскую коллективную память и переписывает события, которым он посвящен.
Саймон Льюис (Кембридж) представил свою работу по изучению двух
версий — официальной и независимой — национальной идентичности в Бе-ларуси. На
основе внимательного разбора двух фильмов, «Брестская крепость» Александра
Котта и «Оккупация. Мистерии» Андрея Кудиненко, исследователь продемонстрировал
разницу между героическим (неосоветским) и травматиче-ским (независимым)
повествованиями.
Предпоследняя панель
заговорила об обычаях и ритуалах, связанных с памятью. Джуди Браун
(Кембридж) рассмотрела особую обстановку Крыма, где память крепко связана с
территорией. Внимание аспирантки привлек академический дискурс о
детерриториализации этой памяти, а также положение крымских татар и роль
украинского языка в повседневной жизни полуострова. Особое внимание слушателей
вызвала Наталья Данилова (Ноттингем) исследованием о современ-ных
ритуалах, связанных с праздником 9 мая. Она подчеркнула перемены, про-исходящие
в современных западных странах: переход от классической нацио-нальной иерархии
поминовения и празднования к личным и семейным ритуалам. Аспирантка опиралась
на результаты своих интервью с различными представи-телями российского
общества, которым предлагалось ответить на серию вопросов о 9 мая и о своих
планах на этот день.
Уже смеркалось, когда
последняя группа исследователей заняла свои места за лекционным столом. Они
сосредоточились на постсоциалистических дискурсах о памяти. На основе учения
Иммануила Канта Кэйт Прайд Браун (Вандербильт)
рассмотрела то, как россияне помнят Советский Союз. Опираясь на работу фи-лософа
под названием «Ответ на вопрос: что такое Просвещение?», а также на свои
интервью в Санкт-Петербурге и Йошкар-Оле, докладчица провела парал-лели между
ростом от несовершеннолетия к зрелости по Канту и переменами в сознании россиян
— от коммунистической зависимости к капиталистической са-мостоятельности. Эти
параллели, однако, оборвались в важном месте: для Канта Просвещение наступало в
общественной сфере, в то время как значимость обще-ства практически отсутствует
в постсоветском понимании.
Темой двух последних
докладов стала Болгария. О тирании памяти рассказал слушателям Филип Ляпов
(Оксфорд). Ссылаясь на кровавые события 1876 года в болгарском городе Батак,
где после неравной битвы с турецкой армией погибло пять тысяч из шеститысячного
населения, аспирант подчеркнул болезненную ре-акцию сегодняшних болгар на
недавние попытки двух историков деконструиро- вать процесс вплетения этого
события в основные исторические каноны страны. Это тот случай, когда
коллективная культурная память встает на пути академи-ческих исследований. О
том, как этой же памятью манипулируют внутренние и международные силы, рассказала
Радостина Шивачева (Кембридж). Она обри-совала стратегическое
использование избранных антисоветских воспоминаний различными участниками
болгарской политической арены. На этом кембридж-ский марафон идей и
исследований, связанных с восточноевропейской культур-ной памятью, подошел к
концу. Следующая встреча планируется в 2012 году.
Несмотря на
междисциплинарную основу исследований памяти, объединив-ших в себе историю,
политологию, социологию, антропологию, литературоведе-ние, искусствоведение и
социальную психологию, их фундаментом остается изучение функций памяти в
обществе, где травмы, нарративы, победы и потери — истинные и мнимые — диктуют
восприятие и оценку событий, значимых для по-ведения людей. Постсоветское и
постсоциалистическое пространство, на котором сегодня распространены
многоуровневые конфликты восприятия прошлого, пре-доставляет богатый материал
для исследователей этой темы. Конференция аспи-рантов в Кембридже этой весной
стала отличным тому примером.
Татьяна
Захарченко