Опубликовано в журнале НЛО, номер 4, 2011
Судьба космополитизма в
России, разгромленного и дискредитированного в конце 1940-х годов, — важный, но
не единственный повод продолжать по-пытки его осмысления в рамках как «истории
идей», так и прагматической программы. Ориентированный на расширение культурных
и социальных горизонтов, на переосмысление фундаментальных оппозиций
человеческо-го бытия («свое—чужое», «знакомое—незнакомое», «частное—общее»), на
развитие систем человеческого взаимодействия поверх традиционных ин-ституциональных
барьеров, на формирование принципиально иного типа идентичности,
противопоставленного националистическому и имперскому проектам, — космополитизм
был и остается одной из наиболее спорных и важных концепций политического и
культурного устройства модерных об-ществ. После постигшей ее в России
катастрофы — и ввиду нынешнего уси-ления тех тенденций, которые эту катастрофу
спровоцировали, — концепция эта должна быть окончательно «восстановлена в
правах»: исследована и про-анализирована с привлечением богатого международного
опыта. В условиях глобализированного мира ценность космополитической программы,
потреб-ность преодолеть присущие ей противоречия, разрешить ее исторически об-условленные
проблемы, делаются все более очевидными, и дискуссии вокруг космополитизма не
утихают.
Основу блока составили
четыре статьи из выходящего в свет в сентябре сборника: Enlightenment Cosmopolitanism / Ed. by David Adams and Galin Tihanov.
____________________________________
1) Статья представляет собою переработанный перевод статьи: Zorin A. Leaving Your Family in 1797: Two Identities of Mikhail Murav’ev // Interpreting Emotions in