Опубликовано в журнале НЛО, номер 1, 2011
ОТ РЕДАКТОРА
Новейшие трансформации в способах производства гуманитарного знания осуществляются на разных уровнях — дисциплинарном, институциональном, концептуальном. Каждый из этих уровней предполагает собственный ряд дискуссионных проблем, связанных с тем, каким образом меняются научные практики и теории, каковы условия этих изменений и какие перспективы открываются благодаря все более интенсивному столкновению и взаимопроникновению наук о человеке, о культуре, об обществе и о природе. Эти столкновения способствуют смещению или даже стиранию границ между дисциплинами, но и одновременно выявляют, обозначают эти границы, делая их предметом критики и спора. Пластичность гуманитарного знания, балансирующего между двумя “принципами реальности” — текста и контекста — и имеющего стойкую тенденцию к пересечению границ, препятствует его однозначной локализации. Возможно ли “дисциплинировать” гуманитарные дисциплины? Этот вопрос обостряет ряд важных противоречий, касающихся как “внутреннего содержания” науки — ее предметного поля, концептуального аппарата, методологического инструментария (см. статью Дорис Бахманн-Медик, в которой рассматривается парадигма “текстуальности” в исследованиях культуры между литературоведением и этнографией), — так и ее институциональной политики, отражающейся в структуре современного университета, которая включает в себя определенные практики обучения, пути достижения академической карьеры, стратегии борьбы за власть или свободу исследования (об этом — статья Роберта Поста, на примере современных американских университетов анализирующая практические институциональные аспекты подобных смещений). Мы видим, как гуманитарное знание, с одной стороны, всякий раз стремится основать для себя некую буферную зону (часто принимающую очертания той самой “башни из слоновой кости”) автономии между социальным запросом и политическим (либо экономическим) контролем, а с другой, в ответ на вызовы глобализации, посредством серии концептуальных сдвигов и “поворотов” выдвигает новые представления о культуре и обществе.
О. Тимофеева