Опубликовано в журнале НЛО, номер 3, 2009
О ПОЛЬЗЕ ЗНАКОМСТВА С РАБОТОЙ КОЛЛЕГ
Журнал “Наше наследие” сделал большое дело, опубликовав дневник Александра Бенуа за 1905—1906 гг. Хорошо известно, что публикация дневников является одним из самых сложных дел для издателей, поскольку тексты, как правило, бывают чрезвычайно разнородны, но еще сложнее оказывается их комментирование. Позволим себе остановиться на одном дне, описанном в дневнике Бенуа, — 28 мая 1906 года. Вот текст:
“28 мая. Утром на этюды. “Флора” при солнце. В 1 ч<ас> 38 м<инут> поехал в Париж. На rue de Seine [улице Сены] встретил Шервашидзе и Степана. Забрал к Прутихе. — Оттуда в Халкографию купить план Парижа Максу на новоселье.— К 4 ч<асам> на лекцию оккультиста Штейнера в Passy [Пасси]. — Учение о телах человека. Уже известно мне. — Не убеждает. Сам хорош. Выразил восторг меня видеть. Была “троица”. Дима и Зинка все время издевались. Волошина возмущена. В кафе я облил Зинку гренадином. — Обедал и вечер у Волошиных. Очень уютно. На новоселье пришла масса народу: Бальмонты, Минские, M-me Минцлова. Я ужасно много пил. Возвращался часть пути с Яремичем” (Наше наследие. 2008. № 77; цит. по: http://www. nasledie-rus.ru/podshivka/7713.php).
В комментарии Г.А. Марушиной и И.И. Выдрина даны пояснения к словам “халкография” (“магазин эстампов (в Лувре), где продавали новые оттиски со старых медных досок”) и “гренадин” (“от фр. grenadine — гранатовый сироп”), а к центральным пунктам записи — лекции Штейнера и последовавшим событиям, а также к новоселью у Волошиных — они дают комментарий следующий: “Рудольф Штейнер (1861—1925) — немецкий философ, создатель антропософского общества. Вероятно, накануне Бенуа получил письмо от Волошина: [27 мая] “Дорогой Александр Николаевич! Приезжайте к нам на новоселье в понедельник 28 мая вечером (17, Rue Singer <…>) Может ваша супруга найдет возможным приехать? Я хотел предложить Вам слушать лекции Д<октора> Штейнера — самого признанного из немецких оккультистов. Он в настоящее время в Париже. Если хотите, приезжайте к нам в понедельник в 3 часа и пойдем вместе. Он в понедельник читает о восточной и западной Йоге, т.е. о вост<очном> и зап<адном> пути познания. <…> Поверьте мне на слово, что это поразительно интересно, и приезжайте в понедельник в 3 часа <…> лекция в 4 часа” (ОР ГРМ. Ф. 137. Ед. хр. 812. Л. 4; опубл. полностью в кн.: Волошин М. Избранное. Минск, 1993. С. 305)”.
Можно только посетовать, что искусствоведы высокого класса не очень внимательно читают литературоведческие книги. Иначе они оценили бы, что дневник дает существенное дополнение к замечательной книге В.П. Купченко “Труды и дни Максимилиана Волошина. Летопись жизни и творчества 1877— 1916” (СПб., 2002. С. 158), где новоселье на рю Зингер (отметим кстати, что десятью годами ранее совсем по соседству, в доме 23, жила Л.Д. Зиновьева-Аннибал, и там ее часто навещал Вяч. Иванов) не описано.
Но, пожалуй, еще интереснее было бы сопоставить с публикуемым текстом другой, уже давно написанный и опубликованный. Польза была бы обоюдной.
16 апреля 1929 г. в варшавской газете “За свободу!” Д.В. Философов напечатал фельетон “По поводу: Эдуард Шюре, его жена и сифон содовой воды” (перепечатан, вместе с рассказом о всяких обстоятельствах, описанных в нем, в кн.: Богомолов Н.А. От Пушкина до Кибирова. М., 2004. С. 250—256), где повествуется о том, как компания русских писателей, а вместе с ними и Бенуа, слушала лекцию Р. Штейнера в Париже, на рю Рэнуар (дом стоит до сих пор). Привела их туда М.В. Волошина-Сабашникова. В своей книге воспоминаний она рассказала о том, как была возмущена поведением Мережковских; но ранее не было уверенности, что речь идет именно об этом конкретном случае. Теперь все сходится: лекция, присутствующие на ней, сидение в кафе после окончания.
Не сходится только одно: Философов писал, что Бенуа облил водой с сиропом мадам Шюрэ, жену знаменитого оккультиста; сам же Бенуа — что “Зинку”, т.е. З.Н. Гиппиус. Пуант фельетона оказался вымышлен!
Н. Богомолов