Опубликовано в журнале НЛО, номер 6, 2003
Сопоставляя «Es treibt dich fort von Ort zu Ort…» и «Из края в край, из града в град…», Тынянов отметил звуковое подобие их зачинов: «Резкое рассечение цезурой; повторы:
s–tr–t–rt rt–rt
s–kr–kr gr–gr» [1].
Это наблюдение прочно утвердилось в научном обиходе и даже возбудило профессиональную ревность, судя по непроизвольной попытке его апроприировать: «Тынянов, однако, не указывает, что консонантный каркас первого стиха s–tr–t–rt–rt–rt имеет довольно близкую аналогию в первом же стихе русского стихотворения: s–kr–kr–s–gr–gr–t» [2]. Упрек незаслуженный: именно на это сходство — как на верный признак влияния Гейне на Тютчева — Тынянов указал.
Отмеченное им сходство, однако, никак нельзя назвать разительным, а при сравнении друг с другом неотредактированных транскрипций немецкого и русского стиха оно и вовсе исчезает. Но отнесем вопрос о его реальности к разряду вкусовых и зададимся другим: какую картину возникновения строки «Из края в край, из града в град» рисует тыняновское наблюдение? Воистину чудесную: получается, что Тютчев — осознанно или нет — подбирал такие русские слова, которые, будучи правильно расставлены, воспроизводили бы звуковую фактуру немецкого источника, и результатом этих опытов оказалась не нелепица, а энергичная и четкая формула.
Могла ли она появиться иным образом, не чудесным? Могла. Фразеологизм «из края в край» использовался для оформления темы скитания, например, Батюшковым («Напрасно я скитался / Из края в край…» и «Тому, кто в юности из края в край носился╬»), Языковым («…и потому скитаюсь / Из края в край…») и Огаревым («Из края в край далекой / Он с арфой звонкой за спиной / Блуждает одиноко»), а подобное тютчевскому указание на судьбу как на причину скитаний «из края в край» имеется, например, у Давыдова («Ношусь я, странник кочевой, / Из края в край земли чужой; Несусь, куда несет суровый, / Всему неизбежимый рок») и у Пушкина («Из края в край преследуем грозой, / Запутанный в сетях судьбы суровой╬»). Стоит также обратить внимание на случаи употребления «из края в край» и «из града в град» у Кюхельбекера («Вотще из края в край течет!» и «За ним из града в град, из веси в весь»); особенно же примечательна близость тютчевского:
Из края в край, из града в град
Судьба, как вихрь, людей метет,
и следующих строк из «Жребия поэта»:
Из края в край, из весей в грады
Я был преследован судьбой.
Это сходство свидетельствует о необязательности прямых влияний: текст Кюхельбекера не мог быть известен Тютчеву. В свою очередь, текст Тютчева не мог быть известен Павловой, написавшей:
Вы переноситесь по воле
Из края в край, из града в град.
Чем объяснить дословное совпадение строк Тютчева и Павловой? Надо полагать, тем, что значительное формальное подобие двух синонимичных оборотов, из которых один уже превратился в клише, сделало весьма высокой степень вероятности их соединения.
In potentia в поэтическом языке присутствуют и более сложные конфигурации, чем связка из двух фразеологизмов. Вяземский, изображая героя, коего
Всегда из края мечет в край,
нюансировал эту характеристику с помощью антонимов:
Из рая в ад, из ада в рай! [3]
Звуковой парностью «край/рай» и смысловой — «ад/рай» воспользовался и Лермонтов, экспериментируя со сверхкоротким ямбом:
В далекий край
Уносишь ты
Мой ад, мой рай,
Мои мечты.
А Кюхельбекер связал «ад» и «рай (отрад)» не с «краем», а с «градом»:
Их не страшат ни смерть, ни ад;
Бросают огнь в дрожащий град,
Свергают в прах богов святыни,
Стирают скалы и твердыни, —
И превращают рай отрад
В прибежище зверей пустыни.
Все это свидетельствовало о наличии предпосылок к появлению четверостишия, строки которого завершались бы словами «из края в край», «из града в град», «рай» и «ад». Кажется, первой, кто дописал это наполовину готовое буриме, была Цветаева:
Так из края в край,
Так из града в град
В правой рученьке — рай,
В левой рученьке — ад.
Неверным было бы, однако, полагать, будто строка Гейне «Es treibt dich fort von Ort zu Ort» вовсе не нашла отклика в русской поэзии. Нашла — в «Юморе» Огарева:
И я скачу von Ort zu Ort,
Отдавши деньги за паспорт.
1) Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. С. 392; см. также: Там же. С. 34.
2) Тютчевский сборник. Таллинн, 1990. С. 38.
3) Пример подсказан Романом Лейбовым.