Опубликовано в журнале Иностранная литература, номер 5, 2017
«Sapiens. Краткая история человечества» — так называется
вышедшая в издательстве “Синдбад” книга Юваля Ноя Харари (перевод с английского Любови Сумм. — М., 2016. — 520 с.). История получилась не то чтобы
совсем краткой (это довольно толстый том, причем выпущенный в двух вариантах: в
твердой и мягкой обложке), но логичной и емкой. Человечество, согласно автору,
представляет собой часть природы — и в его истории естественным образом сохраняются
все те законы, которым подчиняется эволюция населяющих Землю животных. Однако
животное по имени человек совершило на некотором этапе этой эволюции
качественный скачок. Связан он прежде всего с развитием сферы сознания и
появления веры в надприродные и сверхчеловеческие
силы; при этом в качестве предметов веры Харари
выстраивает нетривиальную цепочку, в которой как вполне равноправные элементы
рассматриваются и боги, и государства, и деньги, и транснациональные
корпорации, и права человека. Все эти сущности не существуют “объективно”, а
являются порождением человеческого сознания — причем само человечество при этом
эффективно развивается лишь при наличии консенсуса по вопросам особенностей их
“существования”. Так, капитализм в таком представлении является не столько
экономической теорией, а самой успешной (на нынешнем этапе) из всех современных
религий.
Развитие
человечества представлено здесь как цепочка революций — однако не социальных
(как мы привыкли трактовать этот термин), а более фундаментальных. Самая ранняя
из них — когнитивная, когда человек стал качественно иным образом воспринимать
и анализировать внешний мир. Следующая революция — аграрная, в результате
которой люди перешли от кочевого образа существования к оседлому, от охоты на
диких животных к их одомашниванию и, соответственно, к земледелию. И третья, по
историческим меркам начавшаяся не так давно, — революция научная, которая
продолжается и сейчас. Последствия этой третьей революции, согласно Харари, могут привести к тому, что уже в течение ближайших
десятилетий человек собственными усилиями превратит себя в некое качественно
иное существо.
Одна из
завершающих глав книги Харари носит саркастическое
название И зажили счастливо. Саркастическое —
потому что автор наглядно показывает, что, согласно тексту классической
татуировки, “Нет в жизни счастья”. Точнее, если оно есть, то измеряется вовсе
не тем, чем его обычно принято измерять. Материальные показатели нерелевантны, поскольку субъективное ощущение счастья
главным образом определяется биохимией и прежде всего уровнем серотонина,
который вырабатывается нейронами мозга. Однако если счастье может достигаться
при помощи воздействия химических стимуляторов, то наиболее гармоничное
устройство общества можно обнаружить в антиутопии Олдоса
Хаксли “О дивный новый мир”. Но мир по Хаксли психологически воспринимается как
неприемлемый и вообще ужасный — ведь наше сознание противится тому, чтобы быть
примитивными рабами биохимии (хотя, казалось бы, в таком обществе все
субъективно счастливы).
Тему
счастья продолжает другая, изданная тем же “Синдбадом”, книга с не менее
саркастическим и парадоксальным названием Счастье
и другие незначительные вещи абсолютной важности (Хаим Шапира. Пер. с ивр. В. Голода. — М., 2016. — 320 с.).
Впрочем, хотя подзаголовок здесь несколько более серьезен: Путешествие в край вечных вопросов — но в нем, по сути, иронично
обыгрывается модель названий детских сказок.
Вообще эта
книга про счастье оказалась настолько умной и веселой, что понимающий читатель
наверняка испытает во взаимодействии с ней не один момент счастья. Интонация
автора — разговорно-доверительная; он задает какой-то “серьезный” риторический
вопрос и тут же уничтожает его в пух и прах при помощи более чем уместных
анекдотических историй, да еще и дополняет это массой смешных цитат из
множества источников. Главные персонажи здесь — это и реальные люди, и
литературные герои, которые служат образцами разных типов восприятия мира,
каждый из которых может служить источником счастья.
Например,
первая часть: Счастье. Когда Винни
встретил Вуди — включает в себя главы Жизнь по Винни-Пуху и Жизнь по Вуди
Аллену, а также Приложение Дневник
очень грустного Иа-Иа, или Ослу под хвост. Вторая
часть, посвященная Кэрроллу, называется Льюис
и Алиса. В поисках смысла, а третья, пожалуй, самая трогательная и глубокая
— Маленький принц и вещи действительно
важные (важные вещи — это воображение, книги, дружба, страсть и любовь).
Главная
установка книги в том, что счастье зависит не столько от непосредственных
ощущений, а от рефлексии по поводу этих ощущений. Счастье как состояние вообще
трудноуловимо (это среди прочего демонстрирует автор), однако приблизиться к
этому состоянию можно, включив некоторую интеллектуальную (а еще лучше —
интеллектуально-игровую) компоненту, которую можно сделать ключевой, решающей.
Ведь не случайно именно лучшие детские сказки бывают одновременно и самыми
мудрыми.
Ну а
максимально приблизиться к состоянию абсолютного счастья вы наверняка сможете,
если будете читать эту книгу лежа. И поможет вам в этом небольшое культурно-историческое исследование и в то
же время собрание увлекательных историй Бернда Бруннера под названием Искусство
лежать: Руководство по горизонтальному образу жизни (пер. с нем. Е. Зись. —
Москва: Текст, 2016. — 142 с. — серия “Искусство”). Добрую треть нашей жизни мы проводим лежа: ни
в одном другом положении человек столько не думает, не мечтает, не любит, —
читаем мы в аннотации. — Впрочем, у
многих людей лежание вызывает неодобрение, его часто путают с пассивностью и
ленью. Однако именно горизонтальное положение нередко приводит к самым
интересным идеям. Если бы, например, Микеланджело не проводил бы много времени
лежа, вряд ли он придумал бы, как превратить потолок Сикстинской капеллы в
величайший шедевр человеческого гения. Эта книга научит вас лежать правильно.
И
действительно, как гласит вынесенное в эпиграф к книге высказывание
замечательного комика Граучо Маркса: Того, чего нельзя сделать в постели, вообще
не стоит делать.