Новая протофашистская молодежная субкультура в России
Александр Тарасов
Опубликовано в журнале Дружба Народов, номер 2, 2000
Александр Тарасов
Бритоголовые
Новая протофашистская молодежная субкультура в России *
От англ. skin head — бритая голова (здесь и далее — примечания автора ).Россия — страна арийцев! Хватит, поиздевались над нами всякие жиды и большевики. Мы, арийцы, здесь хозяева. И мы будем хозяевами. Когда мы придем к власти — мы всех выстроим вдоль стен и всем скажем: “Жиды и комиссары — шаг вперед!” И всех жидов и коммуняк — из пулемета. Потом скажем: “Узкоглазые и черножопые — шаг вперед!” И всех узкоглазых и черножопых — на рудники и на лесоповал. Пусть работают… Да здравствует Тысячелетний Великий Рейх Арийской Нации!..
Из речи неназванного оратора-скинхеда на митинге
“White Power” в Москве весной 1997 г.
Вам встречались группы молодых людей с бритыми головами, в одинаковых черных джинсах и камуфляжных куртках без воротников, в высоких армейских ботинках, с нашитым на рукаве флагом рабовладельческой Конфедерации? Это и есть бритоголовые, или иначе — скинхеды
* . Сами себя они называют коротким словом “скины”.О них почти не пишут, но среди подростков больших городов они — уже легенда. Взрослые стараются их не замечать, причем не только рядовые обыватели, но и представители закона. Но они заявляют о себе сами и день ото дня становятся наглее и агрессивнее. В ноябре 1998 года в Архангельске судили группу наци-скинов, которые весной того же года создали организацию, поставившую своей целью насильственное изгнание из Архангельска всех “черных”. Члены группы — подростки от четырнадцати до восемнадцати лет — носили повязки со свастикой и приносили “клятву арийца”… Всего за две недели они совершили свыше десятка вооруженных нападений на “кавказцев” (одной из жертв было нанесено семнадцать колото-резаных ран). Лидеры кавказских общин Архангельска пришли к местному милицейскому начальству и предупредили, что если дело пойдет так и дальше, то они могут не удержать своих земляков от массовых беспорядков, — после чего в архангельских правоохранительных органах, естественно, “всех поснимают”. Милицейскому начальству последний аргумент показался очень убедительным — и группу быстро выявили и арестовали. На суде, впрочем, все отделались условными сроками и только восемнадцатилетнему лидеру группы Зыкову дали семь лет заключения. Интересно, что факт создания расистской организации суду “доказать не удалось”.
В Москве в предварительном заключении содержится еще одна группа скинхедов — так называемые чистильщики. Все они также подростки: младшим — лет по шестнадцать, старшему — девятнадцать. Группа проводила “зачистку” Москвы от “осквернявших облик столицы” бомжей, которых наци-скины, не долго думая и не разбирая национальности, убивали. Точное количество убитых — неизвестно, поскольку смерть бомжа обычно остается нерасследованной. Пока следствие предъявило “чистильщикам” обвинение в трех убийствах и одном покушении на убийство.
Скинхедом был и задержанный в Москве в сентябре 1999 года Михаил Науменко, который обвинялся в том, что планировал в День города осуществить взрывы в нескольких православных храмах и в синагоге…
Даже если бы дело ограничивалось одними только перечисленными фактами, то и тогда нельзя было бы оставлять без внимания это, мягко говоря, отнюдь не безобидное молодежное движение. Однако приведенные эпизоды — лишь малая часть из многочисленных акций и актов насилия, чинимого бритоголовыми. И поэтому необходимо рассказать о них как можно подробнее.
Кто они, российские скинхеды?
Они появились в начале девяностых годов. В 1992-м в Москве было всего около десятка скинхедов. Вели они себя тихо и в основном просто красовались в центре города. Это был чистый продукт подросткового обезьянничества: наши первые скины старательно подражали западным скинхедам, о которых узнали из советских СМИ эпохи перестройки. Тогда было модно рассказывать об английских, немецких, а чуть позже — и о чешских бритоголовых.
Однако в начале 94-го скинхеды вдруг стали если не массовым, то многочисленным и заметным явлением (о том, почему это произошло именно тогда, речь пойдет ниже). А далее как снежный ком покатился. К концу 1999 года в России насчитывалось свыше двадцати тысяч скинхедов: чуть менее четырех тысяч в Москве, около трех тысяч в Петербурге и от двух тысяч до тысячи с лишним — в Нижнем Новгороде, Ростове-на-Дону, Ярославле, Пскове и Калининграде. И еще в двух десятках городов — меньше тысячи в каждом.
В основном — процентов на восемьдесят — скинхеды — это старшеклассники, учащиеся ПТУ или безработные. Большинство из них объединены в маленькие банды по месту жительства или учебы, которые, строго говоря, не являются политическими организациями. Однако в Москве существуют две политизированные жестко иерархизированные скинхедские организации: “Скинлегион” и “Blood & Honor — Русский филиал”. В каждой — от ста до полутора сотен человек. Примерно столько же членов в петербургской организации “Русский кулак” и нижегородской группировке “Север”, чуть меньше — в ярославской “White Bears”. Существуют и мелкие, но хорошо дисциплинированные и структурированные скин-группы — например, “Русская цель” в Москве (численностью не более двадцати пяти человек). Есть даже группа наци-скин-феминисток “Русские девушки”.
У бритоголовых есть собственная пресса. Так, в 1998 году около сотни скинов из групп “Белые бульдоги” и “Лефортовский фронт” создали третье крупное скин-объединение в Москве — “Объединенные бригады 88” и сразу развили бурную активность на информационном фронте. Они издают журнал “Белое сопротивление” и создали в Интернете сайт “Русские бритоголовые”. И это далеко не единственные скин-издания. Существуют также журналы “Под ноль”, “Отвертка”, “Стоп”, “Я — белый”, “Streetfighter”. Наполовину скинхедским является ультраправый контркультурный журнал “Сполохи”. Есть и иные, помимо “Русских бритоголовых”, рассчитанные на скинов ультраправые сайты в Интернете, включая “русское зеркало” американского скинхедского сайта “Stormfront”.
Бурно развивается и музыкальная скин-культура. В музыке наши бритоголо-вые — приверженцы стиля “ой!”
1 . Больше всего музыкальных скин-групп в Москве: “Штурм”, “Коловрат”, “Белые бульдоги”, “Радагаст”, “Вандал”, “Дивизион”, “Крэк” и другие. Популярна также панк-ой!-группа “Террор”. Они и задают тон. Конкуренцию москвичам составляют разве только две группы из Петербурга и Ярославля, первоначально называвшиеся одинаково — “Tottenkopf” (в честь дивизии СС “Мертвая голова”). Впоследствии ярославцы сократили название своей команды до “TNF”, а спустя некоторое время эту аббревиатуру уже расшифровывали как “Terror National Front” — и это тоже весьма показательное наименование.Тексты песен скин-групп чрезвычайно агрессивны, как правило, довольно примитивны и не производят сильного эстетического впечатления. Приведу текст песни из репертуара группы “Террор” (автор — Олег Абрамов (“Гастелло”), бывший директор клуба “Секстон”, человек, хорошо известный в рок-тусовке и вообще в “контркультурных кругах”):
Стало много кавказцев,
Поднял голову негр.
Но за улицы наши,
За девчат с дискотек,
Против негра и турка,
Да за русский народ
Встал не мент и не урка,
Не префект-“патриот” —
Бритоголовые идут!
Черный “бомбер”, злой ветер,
Бритый лоб, камуфляж.
Здесь не будет мечети —
Будет русский пейзаж!
Перебить без пощады
Всех кавказских чертей!
Мы за русский порядок —
Ради наших детей.
Такой текст, конечно, подпадает под ст. 282 УК (“возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды”), но никто никогда не пытался привлечь к ответственности ни одну музыкальную скин-группу. Кстати, по сравнению с другими тексты “Гастелло” — очень умеренные и вообще чуть ли не являются “образцом высокой литературы”.
В одежде наши скины подражают своим западным единомышленникам. Особенностью российских бритоголовых является любовь к флагу рабовладельче-ской Конфедерации, нашиваемому обычно на рукав или на спину куртки-“бомбера”. Менее распространены нашивки в виде свастики, кельтского креста, портрета Гитлера, числа 88 (то есть “Heil Hitler!”) или букв WP (“White Power”). Скины обычно не носят с собой никакого оружия (чтобы не “привлекли”), но в драках пользуются ремнями с утяжеленной пряжкой, намотанными на руку. Последний “писк” скин-моды — украшать ремень якобы декоративной цепью. На самом же деле цепь делает этот импровизированный кастет более опасным.
А о том, что творится в головах у наших бритоголовых, можно судить по записанным мной пилотным интервью. Беседы эти произвели на меня сильнейшее впечатление — и, думаю, такое же впечатление они должны производить на любого нормального культурного человека. Специально подчеркиваю, моими собеседниками были московские скинхеды, то есть, логично предположить, наиболее развитые, грамотные и “цивилизованные”.
Первое интервью я взял в метро у группы из пяти парней, которых отвлек своими вопросами от темнокожей студентки (видимо, дравидки). Вот любопытный отрывок из этой беседы:
— Мы защищаем свою страну, вот!
Я: Нет, я серьезно спрашиваю. Ну вот эта, например, студентка из Индии — она же не нападала на нашу страну, правильно? А если бы и напала — что она одна сделает?
— Слушай, он нам мозги…
— Не, он правда не въезжает…
— Короче, значит, объясняю. Во всем виноваты большевики. Ясно, да? Это был такой еврейский заговор. Евреи хотят захватить весь мир. И ни хрена не делать, а только из всех соки сосать. Для этого они устроили в России революцию…
— Потому что в России их долбили…
— Да, потому что в России их зажимали, а в Америке там всякой — нет. Они в Америке все миллионерами стали. А у нас они, значит, все на параше сидели…
— Платон, дай я! Они, значит, устроили в России революцию, чтобы царя скинуть — и вместо, значит, царей стать самим. Чтобы только для них все было ништяк, в натуре. Потому что все коммуняки — это жиды: Карл Маркс был жид, Троцкий, Ленин…
— Не, Спайдер, Ленин, эта… башкир был…
— Сам ты… Я точно знаю: Ленин жид был, у него и фамилия такая… типично жидовская… тока я, блин, эта, не помню, какая…
2— Точно, нам даже историчка об этом говорила…
— Во… ну, в общем, они революцию сделали — и начали войну…
— Гражданскую…
— Спайдер, не лезь…
— …чтобы побольше русских истребить… Но их там тоже много замочили, но они войну [все-таки] выиграли. Россию, значит, отменили, в натуре, и устроили “совок”… Но Сталин в этот план въехал — и решил их остановить, спасти Россию…
Я: Погоди, погоди. Сталин был грузин…
— Сталин был осетин. А осетины — это арийцы. Как и русские. Осетин на самом деле зовут аланами. Это такие древние арийцы… В общем, Сталин Ленина отравил (!), Троцкого расстрелял (!)…
Я
( не выдержав): А Маркса?— Ну, ты чё, мужик, мы к те, как к человеку, а ты к нам, как к сизарям чухнорылым! Маркс тогда за границей был (!), совершенно понятно!.. В общем, Сталин жидов прижал — и стал Россию восстанавливать…
Я: Не понимаю я кое-чего. Сталин стоял во главе компартии…
— Он маскировался, понял? Ему все эти коммунячьи заморочки были по барабану, в натуре. Ну не мог он жидов в открытую уничтожить, потому что на него все бы сразу напали: и Америка, и Англия, и все такое… Сталин в это сразу врубился, он, знаешь, какой умный был? Ну и боялся тоже, да. Потому что жиды уже весь Запад захватили. В Америке кто тогда президентом был, знаешь?
Я: Рузвельт.
— Вот. Это жид. Типично жидовская фамилия. Это должность такая у них в синагоге — который, эта… ритуальные жертвы… ну, в общем… мочит…
3 Поэтому он 4 поручил это дело 5 Гитлеру… Гитлер был… ну… отмороженный, он ничего не боялся. Сталин специально ему всех жидов оставил, чтобы тот их ликвидировал. Но Гитлер шизанулся и решил славян тоже уничтожить… В общем, мы его победили…— Платон, ты разбазарился… Дай я. Значит, так: евреи Сталина отравили… Такое было “дело врачей”… Их даже повинтили всех… Но Сталин умер — и они выкрутились, всех выпустили.
— Да не хомутали ваще там никого!
— Отвяжись, Тулип, слышь, задолбал. Хомутали. Потом типа отпустили. Я чё, дебил? Я это в школе отвечал, на уроке…
6 После Сталина был Хрущев, так? У него жена была еврейка. Хрущев начал потихоньку разваливать страну — как большевики с самого начала и задумали. Вот щас они ее развалили. И теперь они к нам специально завозят всех черных, всех вьетнамцев там, китайцев, кавказцев и все такое… СПИД там всякий, типа наркоту… Чтобы русский народ вымер, а эти черные уже тут как тут, типа местные…Тема второго интервью, взятого у другой группы скинов, была более узкой — персональные политические предпочтения:
Я: А кто из политиков вам нравится?
— А никто. Козлы они все.
Я: А все-таки… Ну вот, например, Зюганов.
— Он же коммунист! Коммунистов этих всех перерезать надо…
— Точно. Они с черными заодно, с неграми всякими. Они эти… как их… блин… ну типа транссексуалы…
— Интернационалисты… (Всеобщее оживление
.)— О! Чума! Кузьма слово знает! (Двое восторженно ржут и хлопают третьего по спине.) Профессор!
Я: Хорошо. А Лебедь?
— Лебедь — нормальный мужик, десантник…
— Упал — отжался…
— Не, Лебедь — козел! Он с чеченами замирился!
— Чё ты гонишь! Лебедь с чеченами воевал!
— Я те говорю: Лебедь с чеченами замирился!
— А за базар ответишь?
— Отвечу!
Я
( вмешиваюсь): Ладно-ладно, погодите! А вот Гайдар?— Ж..па жирная!
— Морду отожрал на народном горе — того и гляди, треснет!
— Да он же еврей!
Я: Погодите, Гайдар-то почему еврей?
— А кто же?
Я: Он же внук писателя Гайдара, а тот был русский.
— Не знаю я такого писателя.
— А я знаю. Комиссаром был в Гражданскую войну. Крутой такой был. Беспредельщик красноперый. Нашим на спинах звезды вырезал, язык вырывал, глаза выдавливал, под ногти иглы загонял… Типа садист такой. Нам Крыса рассказывала…
Я: Кто?
— Ну, химичка в школе
7 .Я: Ладно, с Гайдаром ясно. А Чубайс?
— О! (Дружное ржание.) Рыжий! Этот, как его, ваучер!
Я
( заподозрив неладное): А что такое “ваучер”?— Как чё? Тампакс, чё ж еще!
— С крылышками!
— Сам ты с крылышками! Это бумажка такая была, с портретом Ельцина!
— Кончай грузить! Где ты видел хоть одну бумажку с портретом Ельцина! Скажи еще — Клинтона!
— Доллар! (Бурное веселье
.)Я: А Ельцин?
— Да ну его! Старпер! Еле ходит! Тоже мне президент!
— Чеченам войну проиграл!
— Церковь взорвал, где коммуняки с жидами царскую семью расстреляли!
8Я: А Лимонов?
— Писа-а-атель! (С невыразимым презрением
.)— Он вообще педик. Он в Америке там неграм на черный болт садился! Сам об этом писал. Я знаю. В книжке “Моя половая жизнь в искусстве”
9 .Я: А Лужков?
— Лужок — ничего. Он “черных” в Москве прижал так — не пикнут. Правильный мужик.
— Ни хрена не правильный. Чё он на хохлов из-за Севастополя наезжает?
— Правильно наезжает! Севастополь — наш!
— Ага. Наш. Он хочет, чтоб мы с Украиной из-за этого Севастополя воевали. А Америка бы радовалась, что мы тут друг друга утюжим…
Я: А Баркашов?
— Баркашов — это чума. Он каратист. Его все боятся.
— В него стреляли… Крутой…
— Ага. В тюрягу сажали…
— Он ваще за русский народ…
Я: А вы бы вступили в РНЕ?
— Не-а. Я что — больной? Строем ходить надо. Фигню всякую учить, как в школе…
— Ты чё? Они там из оружия учатся стрелять…
— Да чё ты гонишь? Из какого оружия? Дадут тебе тыщу листовок — и ходи раздавай. Пока не раздашь — не вернешься. Вот и все оружие…
— А я бы вступил… Если “шмайсер” дадут. Прикинь: стусовались эти коммуняки с жидами на митинг — там, анпилы всякие, терпилы… А я их, жидов, из “шмайсера”, из “шмайсера”…
Я: А из зарубежных политических деятелей вам кто нравится?
— Это каких, которые сейчас?
Я: Нет, почему же. Из исторических деятелей тоже.
— Александр Македонский. Он полмира завоевал.
— Сталин
10 .Я: А почему?
— Ну, крутой был мужик. Он всех своих врагов передавил. Коммуняк, там всяких бухариных в 37-м перестрелял. И жидов в лагеря сослал. И сразу всё как надо стало.
— Ну, ты сказал. Сталин бы и нас в лагеря послал!
— Сталин сам коммунякой был! Он всех русских крестьян в колхозы загнал!
— И правильно загнал. Вот ща колхозов нет — и они не работают ни хрена. Вся жратва заграничная…
Я
( перебивая): Всё, всё, я понял. А еще кто-нибудь, кроме Сталина…— Гитлер. Чумовой был мужик.
Я: Но он же на нас напал…
— Ну и козел был, что напал! Надо было, наоборот, дружить! У нас же с ним договор был, чтобы создать единый рейх белых людей…
1 Название стиля пришло из Англии. “Ой!” на кокни — это окрик со спины, что-то вроде нашего “Эй, мужик!”. 2 Надо полагать, имеется в виду не фамилия “Ульянов”, а фамилия “Бланк”, но почему она “типично жидовская”, этого я не понял.3
Господи, это кто же имелся в виду? Неужели резник?4
Очевидно, Сталин.5
Очевидно, уничтожение евреев.6
Интересную теперь историю преподают в московских школах!7
Странная какая-то химия! 8 Это, видимо, контаминация: в скинхедском сознании “дом Ипатьева” совместился с Храмом Христа Спасителя.9
Это вторжение Ильфа в лимоновскую тему меня, признаться, потрясло.10
Сталин — тоже “зарубежный политик”?Рожденные кризисом и насилием
Вернемся из 2000 года к началу 1994-го, когда всего за несколько недель количество скинхедов в России выросло на целый порядок, если не более.
Внешне это было связано с событиями сентября—октября 1993 года, когда Ельцин очень наглядно показал всем, что в любой дискуссии самый убедительный аргумент — насилие. Нашлись подростки, которые усвоили это очень хорошо. Сегодняшние студенты, учащиеся гуманитарных факультетов разных московских университетов, вспоминают, что как раз те их одноклассники или приятели-школьники, которые стали вскоре скинхедами, 4 октября присутствовали в толпе зевак, с патологическим удовольствием наблюдавших с близкого расстояния расстрел танками парламента. На рост числа московских скинов повлиял, впрочем, не столько расстрел парламента, сколько последующий период “особого положения” в Москве, когда на улицах царил полицейский террор, быстро принявший явно расистский (формально — антикавказский) характер.
Уже 4 октября действия армии и ОМОНа приобретали порой откровенно расистский характер. Например, депутат парламента Олег Румянцев, один из лидеров российских социал-демократов и один из разработчиков российской конституции, был схвачен на улице пропрезидентскими десантниками и зверски избит (ему, в частности, сломали челюсть и отбили почки). Причем офицер-десантник, руководивший избиением, радостно кричал: “Ага, попался, жидовская морда!” Двое студентов-ливанцев — Хануш Фади и Салиб Ассаф — были как выяснила специальная следственная группа Генеральной прокуратуры, изучавшая события сентября—октября 1993 года, избиты и расстреляны ОМОНом 4 октября только за то, что имели ярко выраженную неарийскую внешность
1 .В период “особого положения” какая бы то ни было законность в Москве отсутствовала, конституционные гарантии не соблюдались, нарушения прав человека (незаконные бессудные обыски, аресты, грабежи, избиения и пытки со стороны милиции и ОМОНа) носили массовый характер. Тысячи человек — преимущественно с неславянской внешностью — были арестованы, избиты, ограблены и депортированы из Москвы. Всех их скопом записали в пресловутые “лица кавказской национальности”. ОМОН и милиция с удовольствием грабили ларьки и палатки, принадлежавшие “лицам кавказской национальности”, на московских рынках ОМОНом неоднократно проводились форменные погромы, в ходе которых у “кавказцев” отбирали деньги, драгоценности и товары, нещадно избивая. Помимо уроженцев Кавказа, в числе пострадавших оказались также выходцы с Балкан, из Средней Азии, граждане Индии, Пакистана, Ирана, а также евреи и арабы. По поводу ареста, избиения и ограбления дипломатов из Объединенных Арабских Эмиратов посольство ОАЭ даже заявило протест МИД России. Аналогичные протесты были сделаны и посольствами Армении, Грузии и Азербайджана. Несколько англоязычных газет, включая “Moscow Times”, не сговариваясь, озаглавили помещенные в них статьи так: “Racist Pogroms in Moscow”
2 .Многочисленные жалобы на произвол даже не рассматривались. Пострадавшие, чьим единственным “преступлением” были расовые
отличия, оказались лишены права на защиту своих интересов в суде. Одна такая история — незаконный арест, ограбление, зверское избиение двух граждан Грузии, азербайджанцев по национальности — подробно описана в “Левой газете”, с приложением документов. В суде, а затем в прокуратуре заявления от этих граждан Грузии принять просто отказались. В той же публикации описаны зверские массовые избиения незаконно задержанных — в ряде случаев с тяжкими последствиями (у одного из задержанных — по национальности таджика — в результате побоев был сломан позвоночник) 3 .Посмотрев, как омоновцы грабят и безнаказанно бьют ногами людей с “недостаточно арийской” внешностью, и послушав соответствующую “патриотиче-скую” риторику властей, подростки-двоечники из “спальных” районов, из неблагополучных семей быстро нашли “пример для подражания”.
Еще более явное воздействие на рост численности скинов оказала первая Чеченская война и сопутствовавшая ей на правительственном уровне великодержавная проимперская, националистическая пропагандистская кампания.
Со скинами никто не боролся. Пока ОМОН “разбирался” с “кавказцами”, скины, как более слабые и трусливые, облюбовали себе в качестве жертв выходцев из Средней Азии или из стран “третьего мира” — в первую очередь “черных” и “узкоглазых”. Наблюдалось некоторое разнообразие по городам. В Москве скины нападали в основном на африканцев и индийцев, в Петербурге — на африканцев, непальцев, китайцев, в Нижнем Новгороде — на жителей Средней Азии, преимущественно беженцев из Таджикистана. Везде, особенно в Нижнем Новгороде, милиция относилась к скинам более чем снисходительно, отказываясь возбуждать уголовные дела против них. В Нижнем таджики вообще боялись обращаться в милицию — это кончалось арестом за “незаконное пребывание” с последующим вымогательством взятки, а если взять было нечего — избиением и депортацией. Пример этот особенно интересен тем, что нижегородским губернатором в то время был известный неолиберал Борис Немцов. Немцов, как известно, собирал миллион подписей против войны в Чечне — а в то же самое время у него дома процветал расистский террор!
Конечно, на расцвет скинхедского движения повлияли не только политические события. Два фактора создали базу для быстрого роста и утверждения скинов в молодежной среде в России: экономический кризис и развал системы образования.
Катастрофический экономический спад, начиная с 1991 года, превратил миллионы людей в России в безработных. Еще большее число людей формально не считалось безработными, но было ими фактически: предприятия либо простаивали, либо наемные работники по полгода, а то и по году не могли получить зарплату. Подавляющее большинство населения, жившее прежде если не богато, то вполне удовлетворительно (по западным представлениям, на уровне middle middle class и low middle class
4 ), вдруг стало нищим.Все это вызвало даже не имущественную, а психологическую катастрофу: за долгие десятилетия советского опыта люди привыкли к гарантированной полной занятости, государственному патернализму в области образования и здравоохранения, а также и в области других социальных программ — например, к субсидированным, часто символическим, ценам на основные продукты питания, детские товары, жилье, коммунальные услуги, общественный транспорт и т. п. Лишившись привычного образа жизни, население России стало быстро дичать: преступность, алкоголизм и наркомания захлестнули страну. Родителям, занятым одной мыслью — как выжить, стало не до воспитания детей. Семейные скандалы и насилие в семье превратились в норму. В несколько раз возросло число психически больных. В депрессивных регионах даже возникла очередь на госпитализацию в психиатрические больницы — и очередь немаленькая: люди ждут по два-три года. Побеги из дома из-за голода, побоев и невыносимых условий существования — так же, впрочем, как и отказы от детей, — стали массовым явлением: сегодня в России самое меньшее — 4 миллиона беспризорных детей. Это безумно много, если вспомнить, что после Гражданской войны 1918–1921 годов во всем Советском Союзе было 6 миллионов беспризорников.
Параллельно с развалом экономики шел процесс развала системы образования и воспитания. С одной стороны, это, конечно, было следствием экономического краха: в СССР вся школьная система была государственной, и если доходы государства в последние десять лет снизились в 8–10 раз, это не могло не сказаться на финансировании школы. В результате в последние годы по финансовым причинам в стране ежегодно закрывалось по 400–450 школ
и соответственно большая часть учеников из этих школ оказывалась лишена возможности продолжать образование. Уже в 1997 году в Сибири, например, по официальным данным военкоматов, от 7 до 11 процентов призывников были неграмотными. К 1999 году ситуация заметно ухудшилась. Сколько детей школьного возраста уже не посещают школу, неизвестно (официальных данных то ли нет, то ли они засекречены). Но вот по данным Отдела МВД России, по предупреждению правонарушений среди несовершеннолетних, каждый третий правонарушитель школьного возраста весной 1999 года не имел даже начального образования! 5Но куда более серьезным фактором оказалось то, что в России под предлогом “борьбы с тоталитаризмом” запретили воспитание! Само понятие “воспитание” связали почему-то с комсомолом и пионерской организацией, которые распущены, но взамен никаких создано не было. Я отнюдь не призываю вновь всех насильно загнать в комсомол и организацию “юных ленинцев”. Однако следует вспомнить, что они занимались не только идеологической работой, но и всей иной молодежной деятельностью — искусством, спортом, туризмом и т.п. Комсомол устраивал и проводил спортивные соревнования, рок- и фолк-фестивали, закупал оборудование и предоставлял помещения для всевозможных занятий молодежи, начиная с кружков юных шахматистов или авиамоделистов и кончая танцевальными и спелеологическими.
Так вот, под предлогом “деидеологизации школы” Министерство образования запретило в своих документах даже само слово “воспитание”. Педагогика была сведена к дидактике. Первоначально школьные учителя были счастливы: с них сняли половину нагрузки при прежней зарплате. При этом мало кто из них задумался над тем, что все происходящее носило характер абсурда, поскольку большая часть воспитательного комплекса в школе не имела никакого отношения ни к советской власти, ни к коммунистической идеологии, а была обычной принадлежностью традиционной европейской цивилизации, восходя в основных компонентах аж к Аристотелю.
Результатом явилась вторая
психологическая катастрофа: за десятилетие реформ в России выросло новое поколение — асоциальное и аномичное (то есть уверенное в том, что не существует вообще никаких норм общественной морали). Для этого поколения характерен полный разрыв с традициями, с общественными ценностями и социальными установками. Параллельно с одичанием родителей произошло одичание детей. Но если родители, дичая, все-таки пытались решать какие-то задачи по коллективному выживанию (как минимум, на уровне семьи), то “дети реформ”, не имея социального опыта взрослых, быстро превращались в стадо биологических особей, лишь номинально как-то связанных друг с другом, — особей аморальных, эгоцентричных, неспособных к коммуникации, примитивных в своих запросах, жадных, озлобленных и все более тупых.Естественно, это сопровождалось катастрофическим взлетом детской и подростковой преступности, наркомании, токсикомании, алкоголизма, проституции, эпидемиями заболеваний, передающихся половым путем
6 . Учителя, которые вчера радовались отмене воспитания, схватились за головы — именно они первыми столкнулись с новым поведением новой молодежи, которая не хотела учиться, посылала учителей матом, а если уж очень надоедали — била.Но робкие попытки рядовых учителей изменить ситуацию столкнулись с жестким противодействием министерских чиновников, которые считали, что всё в порядке и что события развиваются в правильном направлении. При трех министрах подряд — Ткаченко, Кинелёве и Тихонове — Министерство образования вело борьбу с воспитанием и пыталось провести под флагом “вариативного образования”, придуманного заместителем министра Асмоловым, такую “реформу”, которая освободила бы государство от финансирования системы образования и, называя вещи своими именами, дала бы возможность министерским чиновникам получать зарплату, ничего не делая и ни за что не отвечая. Дело доходило до курьезов и скандалов. Например, министр Кинелёв имел самое смутное представление о порученной ему сфере и изумлял всю страну тем, что из интервью в интервью утверждал, вопреки очевидным и общеизвестным фактам, что в деле образования в России наблюдаются выдающиеся успехи и ситуация с каждым днем становится всё лучше и лучше. Среди журналистов Кинелёв печально прославился, когда на вопрос “А видели ли вы хоть раз в жизни сельскую школу?” ответил, ничуть не смутившись: “Конечно. Вот недавно я был с визитом в Голландии — и там нас водили в сельскую школу”.
При Кинелёве учителя в массовом порядке побежали из школ, не выдержав нищенских зарплат и полугодовых задержек с их выплатой — с одной стороны, и хамства и оскорблений (в том числе действием) со стороны освобожденных г-ном Асмоловым от “тоталитаризма” учеников — с другой.
При преемнике Кинелёва — министре Тихонове в жизнь стала активно внедряться реформа системы образования, известная как “реформа Асмолова — Тихонова”, — несмотря на то, что подавляющее большинство учителей, свыше 85 процентов, высказались против нее (всероссийский опрос учителей провела “Учительская газета”). Вкратце она сводилась к следующему: государство окончательно устраняется из сферы финансирования системы образования, а средства на обучение молодого поколения должны поступать из трех источников: из местных бюджетов, из карманов родителей и со счетов местных промышленных предприятий
7 . То, что это — бред, наверняка понимали и сами авторы реформы: в местных бюджетах в России везде — чудовищный дефицит; местные предприятия в большинстве либо обанкротились, либо не имеют на счетах ни копейки денег, расплачиваясь с контрагентами по бартеру; родители большинства детей в провинции тоже сидят без денег. Кое-где в России даже не поленились и просчитали последствия введения “схемы Асмолова — Тихонова” в жизнь. Оказалось, что в Алтайском крае она приведет к тому, что школьное образование смогут получить не более 12 процентов детей, а в Челябинской области — не более 21 процента 8 . Это все было просчитано еще до 17 августа 1998 года, то есть до падения реальных доходов большинства населения в четыре раза.“Реформа” неминуемо вела к превращению России в страну неграмотных. А стало быть — в страну агрессивных националистов, ибо давно доказано, что ксенофобия преодолевается только образованием и воспитанием.
К счастью, воплотить новшество в жизнь в полном объеме не удалось. “Реформа” споткнулась на высшей школе. Бурные студенческие выступления против этой реформы прошли осенью 1997 — весной 1998 года в Новосибирске, Воронеже, Екатеринбурге, Ульяновске, Челябинске, Оренбурге, Иркутске. Показательно, что центральные СМИ тщательно замалчивали эти массовые выступления.
Однако по отношению к средней школе основной замысел “реформы Асмолова — Тихонова” — передача финансирования из рук государства в руки местной власти (муниципализация школы) — был воплощен полностью. Одновременно в России была произведена ликвидация созданной в советские времена разветвленной системы внешкольного образования и воспитания — всех этих “домов культуры”, “дворцов культуры”, “дворцов пионеров” и т. д. В былые времена эта система охватывала в целом до четверти детей школьного возраста — и более или менее успешно выявляла среди детей всех социальных слоев таланты и поставляла их в сферу искусств, на профессиональную сцену, в науку — по выявленным способностям. В поселках и небольших городах (особенно в Сибири и на Дальнем Востоке, где длинными суровыми зимами жизнь довольно скучна) такая система воспитания и образования охватывала большинство детей.
Но за последние десять лет вся эта система была уничтожена. Здания “дворцов культуры” были скуплены “новыми русскими” и переоборудованы в ночные клубы, казино, рестораны, чудовищно дорогие и доступные лишь незначительной части населения
9 . Детские кружки были выброшены на улицу и погибли. Школьники вне школы оказались предоставлены сами себе — и в массе своей стали добычей уголовного мира и наркомафии. В огромном количестве возникли микроскопические молодежные банды, которые и превращались часто в банды скинхедов — поскольку каждая такая банда была нацелена против “чужих” (пусть даже из соседнего двора), а уж всякий чернокожий был “чужим” заведомо.Таким образом, скинхеды в России — продукт не национальных, а социальных
изменений. Это особенно хорошо видно из того факта, что банды бритоголовых возникли именно в крупных и наиболее развитых городах — там, где сосредоточены основные богатства и где особенно заметно социальное расслоение. Подростки из бедных семей, глядя на внезапно разбогатевших чиновников и уголовников — “новых русских”, — завидовали им и ненавидели их. Но трогать защищенных личной охраной богатеев боялись и направляли свою ненависть на более доступный объект — “инородцев”.И вот что примечательно. В небольших рабочих городках, построенных обычно вокруг одного-двух крупных промышленных предприятий и испытывающих жесточайший кризис в связи с разорением этих предприятий, есть, конечно,
молодежные банды, но скинхедов там не было и нет. Лишь в самое последнее время появляются “первые ласточки” — как подражание столицам — и то исключительно в городах-спутниках, окружающих мегаполисы.. В этих городках бедны все, там нет “новых русских”, там некому завидовать. Место ненависти в этих умирающих городках занято отчаянием и тоской…Не менее важно и то, что в те же последние десять лет в России наблюдался процесс, который нельзя назвать иначе как реабилитацией
фашизма. Как ни печально, этой реабилитацией занимались не только правые, но и либеральные СМИ. В борьбе с коммунистической идеологией либералы в 90-е годы заметно перегнули палку вправо, назойливо рекламируя консервативные и ультраконсервативные ценности и соответствующих мыслителей — зачастую прямых предшественников фашизма, таких как Иван Ильин, Иван Солоневич, Лев Тихомиров, Константин Победоносцев и Константин Леонтьев 10 . Или, скажем, давно забытого публициста начала XX века Михаила Меньшикова, откровенного протофашиста, расиста и антисемита, расстрелянного большевиками как идеолога “черной сотни”.И уж конечно, не в коммунистической прессе (которая привычно гордилась победой над Гитлером), а именно в либеральной началась кампания по реабилитации генерала Власова, которого одно время даже пытались сделать “главным героем” этой войны (как “борца с тоталитаризмом”) — по образцу Украины, Эстонии, Латвии и Литвы, где национальными героями были провозглашены местные националисты, сражавшиеся в составе войск СС против Советской Армии. Но в России общественное мнение оказалось менее отзывчивым к такой пропаганде, и либеральная власть вынуждена была провозгласить “главным героем” войны маршала Жукова.
Вообще, если в советский период прославление действий Красной Армии в ходе Второй мировой войны носило навязчивый и почти маниакальный характер, то в девяностые годы эта тема стала “невыгодной” и “неинтересной”. Либеральные журналисты даже публично рассуждали на тему, что, может быть, и не стоило побеждать фашистов — раз сегодня в России люди живут хуже, чем в Германии.
В школьных учебниках начались сумятица и разногласия на тему о Второй мировой войне. В одних учебниках писалось, что агрессором был Гитлер, в других — что Гитлер всего лишь предупредил нападение Сталина. В одних писалось, что Советская Армия освободила страны Восточной Европы, в других — что Сталин поработил восточноевропейские народы. В одних учебниках писали, что СССР совместно с западными демократиями разгромил фашистский тоталитаризм, в других — что война привела к усилению тоталитаризма в Европе. В одних учебниках понятия “фашизм” и “сталинизм” разделяли, в других, напротив, объединяли под общим названием “тоталитаризм”. Учителя растерялись. Кто-то вообще обходил на уроках эти темы, кто-то рассказывал так, как ему казалось более правильным или более выгодным. Поскольку общей тенденцией было “бичевать советскую власть и коммунистов”, то многие учителя из конъюнктурных соображений не столько говорили о преступлениях фашистов, сколько без устали разоблачали Сталина. На страницах педагогических газет не раз писали, что некоторые учителя отказываются преподавать новейшую отечественную историю, не зная, какая концепция “правильная”.
В результате в головах у подростков образовалась полная путаница.
Недавно по одному из каналов российского TV рассказали, что усилиями школьных реформаторов время, отведенное в школе на изучение Великой Отечественной войны, было сокращено в шесть раз и доведено до двух-трех уроков! В результате показанные по TV школьники о войне ничего не знали или несли полную околесицу — называли, например, героем Второй мировой войны … Ленина!
Так в стране, потерявшей в войне против фашизма 35 миллионов человек, фашизм из предмета всеобщей ненависти и всеобщего презрения превратился в загадочную и увлекательную тему для подростков. Либералы так увлеченно боролись с “красной опасностью”, что не заметили, как сами, собственными руками, создали моду на фашизм. Я специально подчеркиваю ответственность либералов за происходящее не для того, чтобы как-то “обелить”, например, КПРФ и Зюганова. Они точно так же не сделали ничего для противодействия расцвету скинхедского движения, а своей националистической риторикой могли лишь этому косвенно способствовать. Но дело в том, что не КПРФ стояла все последние годы у власти и не она контролирует у нас средства массовой информации.
1 Московский Апокалипсис. Материалы Парламентских слушаний “Духовно-нравственная, морально-правовая и экономическая оценка трагических событий 21 сентября — 5 октября 1993 года и их последствия для России”. М., 1996. С. 72, 75. См. также: Свободная мысль. 1997. N№ 10. С. 109. 2 Расистские погромы в Москве (англ .). 3 Левая газета. 1993. N№ 16. 4 “средний” средний класс и “низший” средний класс (англ. ). 5 Известия, 24.03.1999. 6 Реальный масштаб социального бедствия официальными структурами и центральными СМИ замалчивается. Скажем, в Москве, по данным обследования, проведенного ЮНЕСКО, все 100 процентов из обследованных школьников-старшеклассников были знакомы с наркотиками. В подмосковном г. Видное 98 процентов обследованных старшеклассников принимают наркотики систематически. В четырех районах Алтайского края, примыкающих к Казахстану, также 100 процентов обследованных старшеклассни-
ков — наркоманы. Средний возраст наркомана сегодня снизился до 13 лет. Неестественная смертность (смерть от убийств, самоубийств, алкогольной и наркотической интоксикации) в возрастной категории до 25 лет в 16–25 раз (в зависимости от региона) превышает аналогичный показатель в целом по популяции, зарегистрированный прирост числа наркоманов — от 6,5 до 12,5 раза, алкоголиков — от 80 до 160 процентов, ВИЧ-инфицированных — от 12,5 до 18 раз, больных сифилисом — от 26 до 28 раз, гонореей — от 12,5 до 32 раз. 7 См.: Учительская газета. 1997. N№ 37. 8 Алфавит. 1998. N№ 1. Это при том, что еще в 80-е годы латиноамериканские ученые рассчитали, что сегодня для простого поддержания уже достигнутого уровня экономического и культурного развития страны требуется, чтобы не менее 25 процентов населения имело высшее образование! 9 Маленький пример. В начале улицы Правды в Москве на расстоянии 500 метров друг от друга располагались два ДК — ДК им. Чкалова и ДК фабрики “Ява”. В них работало суммарно свыше 60 детских кружков и студий. Сейчас и там, и там — казино. 10 Редакция не сочла возможным корректировать оценки автора и оставляет этот пассаж на его совести. (Прим. ред. )Ультраправые “работают с молодежью”
Все происходящее играет на руку праворадикальным и фашистским партиям и организациям, часть из которых смотрит на скинов как на свой резерв и “социальную базу”. В Москве с бритоголовыми активно работает Русский национальный союз (РНС). Его орган — газета “Штурмовик” была любимым чтением наци-скинов, пока не попала под запрет за “разжигание национальной и расовой вражды и ненависти”. По некоторым данным, уже два года скин-издание “Под ноль” выходит на средства РНС. Более того, при этом союзе создан специальный “департамент” по работе со скинами, назначены ответственные за это “направление работы”. Лидер “Скинлегиона” Гуськов систематически выступает с речами на митингах РНС. Пытается влиять на московских скинов и отколовшаяся от РНС в конце 1998 года группа, которая называет себя “Имперская партия России”.
Другой активно работающей среди московских скинов праворадикальной организацией является “Национальный фронт”, который в последнее время именует себя то “Церковью Нави”, то “Кланом Нави”, то “Священной Церковью Единой Белой Расы”. В Петербурге со скинами работает Национально-республиканская партия России, в городах Поволжья и Краснодаре — Русское Национальное Единство (РНЕ).
В самое последнее время активнейшей работой среди скинхедов занялась ННП — Народная национальная партия (ННП). Особенно она активизировалась после того, как арестованный в феврале 1999 года по обвинению в разжигании национальной вражды ее лидер Александр Иванов-Сухаревский оказался в одной камере с лидером скин-группы “Русская цель” Семеном Токмаковым. На момент написания этих строк дело против Иванова-Сухаревского не было закрыто, но он был освобожден из предварительного заключения под подписку о невыезде по ходатайству депутатов Госдумы и вошел в первую тройку избирательного блока “За веру, царя и отечество”, в региональных списках которого оказалось до полудюжины скинхедов. (Блок не был зарегистрирован, так как не успел в установленный законом срок открыть счет в банке.)
Особенностью работы ННП среди скинхедов является то, что эта организация не столько пытается завербовать бритоголовых в партию, сколько распространяет в их среде изобретенную Ивановым-Сухаревским идеологию — “русизм”. Это достаточно экзотическая праворадикальная идеология, впрочем, вполне доступная сознанию типичного скинхеда. Скажем, несмотря на постоянно подчеркиваемую приверженность православию, русизм довольно снисходителен к арийскому язычеству (в духе национал-социализма), поскольку “раса выше веры” и “кровь объединяет, а религии разъединяют”. Русизм перебрасывает мостик от дореволюционного православного монархизма к национал-социализму: по канонам русизма, в XX веке было “два великих арийских героя” — Николай II и Адольф Гитлер, причем Гитлер был мстителем за “принесенного большевиками и жидами в ритуальную жертву” Николая II и пытался нести “Крест-Свастику в порабощенную жидами Россию”.
В Москве, Петербурге и Воронеже соревнуется с ультраправыми в деле влияния на скинов Национал-большевистская партия Эдуарда Лимонова (НБП). Однако пока она это соревнование проигрывает. Правда, некоторых успехов НБП добилась в Петербурге, где в парторганизации года полтора назад произошел раскол, “обновленное руководство” навербовало около сотни скинхедов — и те теперь развлекаются подкарауливанием наци-скинов, которых с криком “Гитлер капут!” дружно гоняют по улицам города, а если догонят — долго и с удовольствием бьют ногами.
Впрочем, успехи неофашистов в скинхедской среде не стоит преувеличивать. Расистами скинхеды были изначально. Любимым видом времяпрепровождения у них было и осталось напиться пива (или водки) и пойти охотиться на улицах или в метро на какого-нибудь темнокожего студента. Дисциплина им претит. Большинство скинов, вступающих в ультраправые организации, вскоре их покидает: после пьяного разгула им трудно заставить себя ходить на партсобрания, зубрить фашистских “классиков”, терпеливо торговать газетами и т.п. Но все же изменения происходят. Если раньше скины избивали африканцев и азиатов “абстрактно” — за цвет кожи и за то, что те “заражают нас СПИДом” и “торгуют наркотиками”, то теперь любой рядовой скин готов прочесть вам малограмотную, но горячую мини-лекцию об “угнетенной жидами русской нации”, “мировом сионистском заговоре” и “грядущем возрождении Великой России”.
Показательно, что большинство наших ультраправых начало работу со скинами только после того, как получило соответствующий инструктаж на этот счет от своих западных “коллег”. В последние три-четыре года из США, Германии и Австрии неоднократно приезжали представители неофашистских группировок, которые “делились опытом” работы со скинхедской молодежью. В частности, из США приезжали “специалисты по работе со скинхедами” из Ку-клукс-клана и НСДАП/АО, из Германии — “специалисты” из “Молодежи “Викингов”” (организация, запрещенная в ФРГ), Немецкого народного союза, “Стального шлема” (тоже запрещен в ФРГ), Национального народного фронта, “Союза правых” и других групп. Германские неонацисты наладили поставку нашим ультраправым и скинам литературы, экипировки, аудиокассет и “обмундирования” через ультраправые и парамилитарные организации Эстонии, Латвии и Литвы — Кайтселийт, “Омакатсе”, айзсаргов, а до запрета ее латвийскими властями в связи с серией убийств — и через фашистскую организацию “Пернокруст”. Там же, в Литве и Эстонии, отпечатаны на русском языке “Майн Кампф” Гитлера и “Мифы XX века” Альфреда Розенберга. Там же тиражируются аудиокассеты с маршами III Рейха.
Да и сами российские скины активно взаимодействуют со своими западными единомышленниками. Не раз в Москву приезжали западные скин-ой!-группы, а также и просто делегации скинхедов. Впрочем, в ряде случаев нельзя утверждать точно, были ли это действительно “чистые” скинхеды или закамуфлированные под них неонацисты.
Террор бритоголовых
Сопоставление наших скинов с зарубежными дает немало пищи для размышления. Самые первые бритоголовые появились в Англии в конце шестидесятых годов. С сегодняшним образом скинхеда — хулиганствующего молодчика, тупого расиста, фашиста и антисемита — они не имели ничего общего. Скорее наоборот.
Скинхеды “первой волны” были субкультурой рабочих районов Британии, которая возникла как молодежная классовая культура протеста против и официальной буржуазной культуры, и контркультуры тех лет. Подростки из рабочих районов рассматривали британскую контркультуру как “выпендреж” “маменькиных сынков” из семей “среднего класса” и из богатых семей — развлечение состоятельных бездельников, делающих вид, что они против буржуазного общества. Такое представление о британской контркультуре было, скажем прямо, близко к истине.
В отличие деятельного бунтарства молодых в других западных странах, весь молодежный протест в старой доброй Англии “ушел в свисток”. Никаких массовых молодежных движений или массовых организаций в Англии не возникло. Я уже не говорю о баррикадах или городских партизанах, как во Франции или Италии. Всё заменила рок-сцена, “Битлз”, “Роллинг Стоунз”, “Ху” — и огромная армия других рок-групп, пытающихся пробиться к успеху. Хиппи и байкеры выглядели в Англии ненастоящими
— да они такими и были: жалким подражанием заморскому оригиналу. Английские хиппи были в основном “пластиковыми хиппи”, то есть “домашними”, хиппующими только по уик-эндам, а всю остальную неделю живущими обычной конформистской жизнью. Байкеры (их тогда звали “рокерами”) тоже никак не тянули на отдельную “страшную” субкультуру: это были парни из high middle class, достаточно богатые, чтобы купить дорогой тяжелый мотоцикл и воспользоваться им всерьез раз в году — летом, в период отпусков, когда британские “рокеры” съезжались куда-нибудь на взморье: в район Брайтона, Истборна, Борнмута и прочих курортных мест.Правда, в Англии в конце 50-х — начале 60-х появились две “доморощенные” молодежные “тусовки” — теды
1 и моды 2 . Но их насчитывалось немного. И те и другие были выходцами из “рабочей аристократии” или из “нижней трети” “среднего класса”, и самым главным для них была их одежда — дорогая и стильная (у каждого обычно была лишь одна пара). Дети “общества потребления”, они отчаянно завидовали богатым и хотя бы на выходные пытались забыть о домашних проблемах, рутинной скучной работе — и выглядеть богатыми бездельниками. Обе тусовки ненавидели друг друга и регулярно устраивали массовые драки.Скинхеды презирали и тех и других — как “предателей своего класса”. Их и били именно как “предателей”. Чтобы подчеркнуть свою классовую принадлежность, скинхеды выработали собственный стиль одежды: “донки” — теплая грубошерстная куртка или полупальто с кожаной кокеткой (одежда докеров), грубые брюки, длинный, до колен, пиджак “зут” и тяжелые прочные высокие ботинки строительных рабочих и докеров. Стильным прическам “маменькиных сынков” скинхеды противопоставили короткий бобрик (обычно с бачками) — бритоголовыми их, собственно, обзывала тогдашняя длинноволосая молодежь. А они впоследствии приняли презрительную кличку в качестве самоназвания.
Самое интересное, что скинхеды “первой волны” любили чернокожих. Они слушали “музыку черных” — вест-индскую и ямайскую музыку стилей ска, реггей и рок-стеди. В клубах и на концертах скинхеды толклись вперемежку с мулатами и неграми — и никаких конфликтов не было. Выходцы из Вест-Индии жили в тех же кварталах, работали на тех же заводах, учились в тех же школах, говорили на том же “кокни”… В отчаянных драках скинхедов с рокерами на рубеже 70-х чернокожие вест-индцы участвовали плечом к плечу с англосаксами и ирландцами: дети рабочих против детей буржуазии.
Вскоре скинхеды исчезли: поколение повзрослело, обзавелось семьями и детьми и, как говорят в таких случаях, “перебесилось”. “Вторая волна” возникла в конце семидесятых годов. Вызвал ее экономический кризис и то, что увлечение панк-культурой дошло наконец до рабочих районов. Молодежь из бедных семей стала вытеснять с панк-сцены детей “среднего класса”.
В результате жестокого экономического кризиса к середине 80-х годов целые графства в Англии превратились в “зоны социального бедствия” (их стыдливо называли “депрессивными регионами”). Именно здесь расцвела субкультура скинхедов “второй волны”. Дети безработных, сами безработные, подростки из депрессивных регионов не видели никаких перспектив — они знали, что работы нет и не будет, денег нет и не будет. Единственным развлечением было подраться с другими такими же — но из соседнего района. Так установился новый канон одежды скинхеда. В этой одежде все строго функционально, приспособлено для “стритфайтинга” — уличной драки: плотные черные джинсы, дешевые, прочные, на которых плохо видны грязь и кровь; тяжелые шнурованные армейские башмаки на толстой подошве, удобные для бега и являющиеся оружием в драке, а бритая или стриженная “под ноль” голова — тоже затем, чтобы противник или полиция не могли схватить за волосы… Говоря иначе, между скинхедами “первой волны” и скинхедами “второй” не было ничего общего, кроме названия.
В конце 70-х в Великобритании активизировались неофашисты, которые быстро стали для скинхедов образцом для подражания. С другой стороны, и неофашисты начали активно работать среди скинхедов. Фашисты дали деньги на создание скин-клубов. Самодеятельные скин-группы, тяготевшие к пост-панку, стали петь песни на откровенно расистские тексты. Излюбленным лозунгом скинхедов стал лозунг “Сохраним Британию белой!”. Сформировалось понятие “наци-скин”. У наци-скина появилась собственная чисто скинхедская музыка — в стиле “ой!”. Тут из своих квартир вылезли скинхеды “первой волны”, озлобленные тем, что их “доброе имя” каждый день склоняют СМИ, называя “фашистами”. На улицах британских городов развернулись ожесточенные схватки между “старыми” и “новыми” скинхедами. Неприглядную роль при этом сыграли британские СМИ, которые упорно выдавали эти столкновения за “побоища между противоборствующими бандами наци-скинов”. Вообще, вдохновленная поиском сенсации, магическими “тремя С” (секс, скандал и страх), британская mass media рекламировала наци-скинов так широко, как никогда не рекламировалось ни одно молодежное движение в Англии.
Результатом этих уличных столкновений “старых” с “новыми” стало появление двух скин-движений — с одной стороны, наци-скинов (“новых”), с другой — “ред-скинз”, “красных скинов” (“старых”). “Ред-скинз” почти полностью восприняли новую, более удобную одежду наци-скинов и внешне отличаются от них только нашивками с портретами Ленина, Че Гевары, Нельсона Манделы или с названиями своих организаций и левацких групп, на которые они ориентируются. “Ред-скинз” сегодня активно действуют в Англии, ФРГ, Франции, США, Польше, Испании (в Стране Басков). Возникли крупнейшие международные объединения “ред-скинз”. Однако западные СМИ избегают о них говорить, а вот о наци-скинах говорят и пишут много и часто.
В первой половине восьмидесятых годов наци-скины появились в Скандинавии, Голландии, ФРГ, Австрии, США, Канаде, Австралии, затем — во Франции, Бельгии, Дании и Швейцарии.
Примечательна история движения в США. Первые скинхеды завелись здесь еще в семидесятые годы. Расистами они не были — кроме скинхедов-белых, скинхедов-негров, скинхедов-пуэрториканцев, скинхедов-евреев, скинхедов-латиноамериканцев имелись группы со смешанным расовым составом. Все мирно уживались и долго недоумевали, почему в СМИ о скинах говорят как о фашистах. Но году к 1984-му и в США появились группы наци-скинов. Американские исследователи единодушно отмечают, что наци-скины в США были порождены американскими же СМИ, настойчиво рекламировавшими “подвиги” британских скинхедов-фашистов. Особенно пагубную роль сыграли TV, молодежные музыкальные журналы, а также газеты “Бостон глоб” и “Вашингтон пост”.
В Европе форпостом движения наци-скинов стала ФРГ. Если британские или американские наци-скины были известны избиениями чернокожих и азиатов, то немецкие скинхеды сразу прославились убийствами. Их жертвами были, как правило, турки и курды — гастарбайтеры, иностранные рабочие. Бывали, впрочем, также случаи убийств тунисцев, цыган, тамилов и пакистанцев. В Баварии даже имело место нападение на итальянца — скины облили его бензином и подожгли. Регулярными стали нападения на турецкие и курдские культурные и молодежные центры, бары и кафе. Интересно, что наци-скины никогда не нападали на местные отделения турецкой фашистской Партии националистического действия.
После краха “Восточного блока” скинхеды появились в Польше, Чехии, Венгрии, Хорватии, Словении, Болгарии. Особенно много наци-скинов в Чехии и Хорватии. Здесь жертвами их террора обычно становятся цыгане. В Чехии насилие скинхедов над цыганами стало постоянным фоном общественной жизни. Однажды наци-скинам удалось устроить даже форменный цыганский погром, а двадцать цыган погибли страшной смертью — были облиты бензином и сожжены заживо. В Хорватии дело дошло до того, что из страны, спасаясь от скинхедского террора, бежали практически все цыгане (впрочем, в Хорватии наци-скинам покровительствовал президент Туджман, известный своими симпатиями к фашизму).
1 Собственно, “тедди-бойз” и “тедди-гёлз”, от Teddy — уменьшительное от имени Эдвард; имелся в виду британский король Эдвард VII (правил в 1901–1910 годы); теды подражали в одежде моде времен короля Эдварда. 2 От англ. modern — современный; название подчеркивало, что теды (враги модов) — “несовременные”.Общество закрывает глаза
В свете того, что известно о западных наци-скинах, появление бритоголовых в нашей стране должно было бы, казалось, встревожить если уж не власти, то хотя бы общественность. Однако, в отличие от прочих мало-мальски идеологизированных молодежных субкультур (хиппи, панков, байкеров, брейкеров, трешеров, “кислотников” и прочих, с которыми у нас в стране либо боролись, либо, как минимум, подробно и широко освещали в прессе), скинхеды в России остаются для “взрослого” мира темой неизвестной и, похоже, табуированной. Не только пресса о них старается не писать, но и отечественная академическая наука не желает их изучать. Скажем, в Англии, на родине скинхедов, о них написаны уже сотни три книг и тысячи статей. В США, не успели еще наци-скины прийти на смену “ред-скинз”, как тут же вышло фундаментальное исследование, оплаченное правительством и изданное специально для полиции и прочих федеральных служб. У нас в стране, несмотря на превращение скинхедов в заметное и по сути уже массовое явление, никто ими не занимается.
С одной стороны, это вполне объяснимо. Большинство наших социологов — это женщины среднего возраста, которые элементарно боятся подходить к скинхедам: скины — самая агрессивная из заимствованных молодежных субкультур — на вопрос “А почему вы ненавидите негров?” могут и кулаком в лицо… Да и зачем заниматься “полевыми исследованиями”, если легче заработать на жизнь давно освоенным делом — проведением фокус-групп по заказам западных фирм, пытающихся выяснить особенности российского рынка?
Ученые, профессионально занимающиеся проблемами молодежи, например из Института молодежи, при вопросе о скинхедах отводят глаза, вздыхают и начинают объяснять, что на исследования нет денег — государство не дает, а разные фонды на эту тему тоже почему-то грантов не выделяют. “Вот в советские времена, когда нам спустили указание выяснить, что такое хиппи…” — мечтательно вспоминал один сотрудник Научно-исследовательского центра при Институте молодежи…
И власти, и, особенно, пресса долгое время старались вообще не замечать скинхедского террора. Более того, создается такое впечатление, что и милиция, и власти сочувствуют бритоголовым. Чой Юн Шик, президент Ассоциации южнокорейских студентов, обучающихся в Москве, и Гэбриэл Котчофа, президент Московской Ассоциации иностранных студентов, единодушно утверждают, что десятки, если не сотни раз московская милиция отказывала иностранным студентам — жертвам скинов — в возбуждении уголовных дел. Полковник Михаил Кирилин из Центра по связям с общественностью ФСБ и Владимир Вершков из пресс-службы ГУВД в один голос заявили корреспонденту газеты “Moscow Times”, что их службы не рассматривают скинов как что-то опасное
1 . Возможно, существование скинов многим выгодно, поскольку на неорганизованных скинхедов можно свалить собственные преступления. Так, именно скинам был приписан налет на лагерь таджикских беженцев в Подмосковье в мае 1997 года (когда, среди прочего, был убит младенец), хотя очевидно, что погром в лагере проводили профессионалы.Можно привести также немало примеров, когда различные издания (газеты “Век”, “Деловой вторник”, “Трибуна”) отказывались публиковать статьи о скинхедах, расценивая их как “чернуху”, само явление — как “нетипичное”, а тему — как “дутую сенсацию”.
Но даже тогда, когда власти оказываются вынуждены реагировать на скинхедский террор, а либеральная пресса — освещать инциденты, откровенно расистское насилие наци-скинов удивительным образом превращается в “рядовое хулиганство”. Скажем, 17 октября 1998 года группа бритоголовых зверски избила сына посла Республики Гвинея-Бисау. Избиение остановили прохожие, с их же помощью были задержаны два скина — шестнадцати и восемнадцати лет. Но милиция уверенно заявила, что избиение якобы не было связано с цветом кожи пострадавшего, а газета “Московский комсомолец” опубликовала статью под красноречивым заголовком “Сына посла Гвинеи-Бисау побили не на расовой почве”…
Политика замалчивания (и скрытого поощрения) по отношению к скинам привела бритоголовых к мысли о безнаказанности. Когда в апреле 1998 года скины разослали по редакциям московских газет факсы, в которых сообщали, что в ознаменование очередной годовщины со дня рождения Гитлера они будут “каждый день убивать по негру”, большинство газет никак на это предупреждение не прореагировало, а те, что откликнулись — например, “Независимая газета”, — восприняли их как нечто экзотическое, но несерьезное. На самом деле той весной в Москве впервые в истории российского скин-сообщества была проведена скоординированная кампания единых действий, вызвавшая международный резонанс, — посольства ЮАР, Бенина, Судана, Индии и Нигерии направили официальные ноты протеста МИД Российской Федерации в связи с террором скинхедов. Но в отечественных СМИ никто даже не попытался оценить размеры этой кампании — а между тем, по подсчетам Ассоциации иностранных студентов, только в отношении темнокожих студентов в течение месяца после 20 апреля совершалось в среднем по четыре акта насилия в день. Один негр был убит, и труп его был сброшен в канализационный люк в районе Даниловского рынка. Милиция не захотела связывать этот случай со скинхедским “месячником”.
Нужно очень постараться не увидеть такой связи? Две женщины из семей пакистанских дипломатов в те же дни подверглись жестокому избиению двадцатью скинхедами на Арбате. В том же районе тогда же при попустительстве милиции была зверски избита скинами беременная гражданка Индии, у которой после избиения случился выкидыш. Наконец, в Филях в мае же был избит и попал в госпиталь чернокожий морской пехотинец Уильям Джефферсон из охраны посольства США. США — не страна “третьего мира”. Впервые милиции пришлось проявить оперативность и задержать виновного. Им оказался двадцатидвухлетний Семен Токмаков, лидер скин-группы “Русская цель” (кстати, не производящий впечатления супермена). Затем группа скинов напала на приехавшего в Москву для чтения лекции Генерального секретаря Социалистической партии Великобритании Питера Таффа. Социалистическая партия разослала факсы об этом событии СМИ всего мира. Разразился скандал. О скинах написала газета “Москоу таймс” и рассказал Станислав Кучер в своей программе на “ТВ-6”. Далее замалчивать случаи расистского террора в Москве оказалось невозможно.
Да и С. Токмаков был задержан только потому, что сам дал интервью съемочной группе TV, прибывшей на место происшествия. В интервью Токмаков рассказал о своих расистских взглядах и говорил, что негры — это “зло”. Даже располагая этой записью, милиция “искала” Токмакова целых два дня и долго затем пыталась отрицать расистский характер инцидента.
“Дело Токмакова” тоже способствовало тому, что скинхеды утвердились в своей “правоте” и безнаказанности: отечественные СМИ уделяли “делу” очень мало внимания, зато внимание западных журналистов не просто сделало Токмакова и группу “Русская цель” самыми известными российскими скинхедами, но и сильно подняло престиж группы в скин-сообществе. Кончилось тем, что члены “Русской цели” стали соглашаться на интервью западным журналистам только за доллары.
Суд над С. Токмаковым длился невообразимо долго — с 9 сентября 1998-го по 27 сентября 1999 года — и закончился тем, что он был осужден условно и освобожден из-под стражи прямо в зале суда. Новоявленный “герой” попал в региональный список избирательного объединения “Спас” во главе с “самим” Баркашовым (список, как известно, усилиями Минюста со скандалом был снят с регистрации).
Разумеется, все это кончилось тем, чем и должно было кончиться: скины перешли от нападений на “черных” к нападениям и на “белых” тоже. Упомянутый инцидент с Питером Таффом был не первым и не единственным, хотя и самым известным. Первыми “белыми” жертвами скинхедов стали леваки и прежде всего — анархисты, с которыми наци-скины постоянно сталкивались в молодежной среде как с “конкурентами”. В течение двух последних лет в разных городах России скины систематически нападали на них — как на улицах, так и в помещениях.
Вот лишь пара примеров. Весной 1998 года около десятка скинов явились в Музей Маяковского на открытую лекцию, проводившуюся троцкистской группой “Комитет за Рабочий Интернационал”, и выкрикнули от входа: “Кто здесь еврей — выходи!” В ответ им крикнули: “Мы здесь все евреи!” — и зал встал как один человек. Прикинув соотношение сил — в зале было человек шестьдесят, — скинхеды ретировались.
Летом того же года скины избили в метро московского школьника Илью Будрайтскиса только за то, что на нем была модная майка, которая воспроизводила обложку диска рок-группы “Rage Against the Machine”
2 с портретом Че Гевары. “Ах ты, гад! — кричали скинхеды. — Че Гевару носишь, коммуниста этого проклятого! “Rage Against the Machine” — это тоже коммунисты, у них там негр играет!” Сам Будрайтскис, литовец по своим корням, выглядел вполне по-арийски, но, на его беду, ему встретились политически очень грамотные скины.Однако и эта тема оказалась в отечественной прессе запретной. В нескольких изданиях я столкнулся с одной и той же ситуацией. В одной редакции мою статью о скинхедах потребовали переделать, поскольку в ней говорилось о попустительстве российским скинхедам со стороны нынешних властей (ругать “демократическую власть”, оказывается, нельзя — это значит “лить воду на мельницу коммунистов”), а также рассказывалось о нападениях скинхедов на леваков (что особенно не нравилось редакции). Предполагалось, что “идейно невыдержанные” части надо переписать. На идеологическую цензуру советского образца я не согласился. Статья не вышла. В другом издании из небольшой обзорной статьи о скинах были тщательно вымараны все примеры террора наци-скинов против левых. К сожалению, об этом цензурном вмешательстве я узнал уже постфактум. После такого опыта поневоле начинаешь подозревать, что некоторые наши либералы заинтересованы в существовании скинхедов, пока скинхеды бьют леваков и не трогают их самих, либералов.
События у нас в стране развиваются точно так же, как они развивались в Чехии и Польше. Там тоже наци-скины сначала били “черных” (цыган), затем принялись бить анархистов, а теперь бьют вообще любого, кто выразит возмущение их “деятельностью”. Но в Чехии наци-скинам противостоят местные анархисты, которые, в отличие от наших, “крутые” и на расправу скоры. Один чешский анархист, на которого полтора года назад напали в кабачке скины, попросту вынул пистолет и подстрелил двух скинхедов, после чего, естественно, загремел в тюрьму. А в Польше наци-скинам противостоят “ред-скинз”.
В России же “ред-скинз” практически нет. Небольшие группы “ред-скинз” появились недавно лишь в Белгороде и Воронеже. Созданная усилиями краснодарских анархистов группа “ред-скинз” успешно била местных наци-скинов, но к осени 1998 года по причине “головокружения от успехов” развалилась. Других примеров нет.
А власти с наци-скинами не борются. Нет и антискинхедской пропаганды. Правительственное телевидение клеймило в последние годы шахтеров, американцев, коммунистов, ваххабитов — кого угодно, только не фашиствующих бритоголовых. Об отсутствии школьного воспитания уже говорилось выше. У меня создается впечатление, что власти сознательно или подсознательно не борются со стихийной фашизацией подростков.
Неужели нашими либералами, находящимися у власти, движет тот же “великий страх”, который двигал их единомышленниками в 20-е годы в Западной Европе? Кончилось это плохо. Мне пришлось много раз читать запоздалые жалобы итальянских и немецких либералов первой половины века — вот, мол, мы-то думали, что эти фашисты будут бить коммунистов, послужат им противовесом, станут дополнительной защитой от “красной опасности”, ради этого мы закрывали глаза на их “подвиги”, ради этого мы давали им деньги, а они, неблагодарные…
В прямой связи со скинхедским террором аналогичные запоздалые сетования уже слышны в Польше и Чехии. Вот, например, видный в прошлом деятель “Солидарности” Анджей Словик жалуется: “Когда мы добились ликвидации преподавания идеологизированных гуманитарных предметов, мы были уверены, что поступаем правильно: новых учебников не было, новые, некоммунистические, концепции не были разработаны. Разве могли мы подумать, что всё захватит костел — причем самые правые силы костела, люди со средневековым сознанием — и что наши дети начнут брить головы, зачитываться биографией Отто Скорцени, носить кожаные куртки со свастикой и, скандируя “Поляк есть католик!”, бить цыган и украинцев?”
3Ему вторит и активист “бархатной революции” в Чехословакии Франтишек Квасничка: “Мы резко качнули вправо ось общественного сознания. Мы старательно отталкивали всё, что, как нам казалось, имело отношение к левым идеям, — даже если это была идея расового равноправия или просто слово “солидарность” <…> Мы сами сократили до минимума <…> историю войны (Второй мировой. — А.Т.) и оккупации, чтобы не раздражать богатого западного соседа (Германию. — А.Т.) <…> изучение гуситских войн — раз их так любили прославлять коммунисты <…> в школе перестали говорить о колониальных завоеваниях — и, следовательно, о том, что негры и индейцы — такие же люди, как и мы, европейцы… Мы сами породили “холячков” (бритых. — А.Т.), мы сами виноваты в цыганских погромах и двадцати цыганских Гусах (имеются в виду чешские цыгане, сожженные скинхедами заживо. — А.Т.
) 4 ”.Похоже, наши либералы не хотят учиться на чужом опыте.
1 См.: Allen N. Moscow Skinhead Violence. — The Moscow Times, 23.03.1998. 2 Бунт против машины (англ .). 3 Parada. 1993. N№ 50. 4 ANTIFA-Listy. 1995. N№ 22.Российский фашизм: миф и реальность
Летом 1994 года, когда российскую прессу обуял очередной приступ истерии по поводу того, что не сегодня завтра к власти придут фашисты, я опубликовал в “Новой ежедневной газете” статью “Миф о “фашистской России””, в которой объяснял, что никакой победы фашистов на днях не будет и быть не может вот по каким причинам.
Для победы фашизма, как показывают компаративные исследования, требуется сочетание многих факторов:
наличие “среднего класса” — социальной базы фашизма; наличие затянувшегося острого политического кризиса;
наличие революционной ситуации (на стадии перехода к бонапартизму или в других случаях — на стадии угрозы установления революционной диктатуры);
существование массовых (численностью в сотни тысяч и миллионы человек) фашистских движений, имеющих собственные вооруженные отряды, навязавшие обществу массовый политический террор, поддерживаемые и снабжаемые оружием со стороны армии и/или полиции;
поддержка крупного частного промышленного и финансового капитала.
Для победы фашизма требовалось, чтобы фашистские движения выработали единую идеологию, причем эта идеология уже прошла бы стадию адаптации и стала привлекательной и понятной широким массам. Необходимы также моральная самодискредитация представительной демократии, широкое распространение в обществе милитаристских идей, воинствующего национализма, элитаризма и культурного примитивизма.
Тогда в России все эти факторы отсутствовали. Вместо единого массового фашистского движения со своими вооруженными отрядами, чинящими политиче-ский террор, имелось лишь множество микроскопических конкурирующих фашистских и протофашистских сект, практически не оказывавших никакого влияния на массы и соревновавшихся даже не на уровне лидеров и лозунгов, а на уровне
разных фашистских (протофашистских) идеологий. Отсутствовало широкое распро-странение расистских, социал-дарвинистских, геополитических и т. п. идей. Не было “среднего класса” в западном понимании — а его советский эрзац стремительно исчезал под ударами экономических реформ. В России тогда отсутствовал крупный промышленный и финансовый частный капитал, который почему-либо был заинтересован в поддержке фашистов. Не было примеров поддержки фашистов со стороны армии, общество отрицательно относилось к пропаганде милитаризма (напротив, армия была предметом постоянной критики), отсутствовал официально поощряемый (или хотя бы официально терпимый) воинствующий национализм и т. д. и т. д.К 2000 году ситуация изменилась. Во-первых, стало явным сближение различных фашистских и протофашистских организаций и групп в идеологическом отношении. Выработался круг идей, приемлемых для всех ультраправых: русский национализм в великодержавной, имперской форме, антикоммунизм, антилиберализм, антиамериканизм, православие, антисемитизм и расизм (в “арийском” варианте).
Во-вторых, представительная демократия в России себя катастрофически дискредитировала, слово “демократ” стало ругательством, едва ли не синонимом слова “вор”; в обществе возродился милитаризм, и “хорошим тоном” стало восхваление армии, а не критика ее; одновременно произошла реабилитация геополитики и социал-дарвинизма (к сожалению, социал-дарвинистские идеи были подняты на щит именно неолибералами, принявшимися рассказывать публично о “генах успеха”, “биологической предрасположенности к предпринимательству” и т. п.). Что касается элитаризма и культурного примитивизма, то первый был сформирован правилами игры, навязанными обществу “олигархами”,
— и теперь, в отличие от конца 80-х — начала 90-х (эпохи “массовых демократических движений”), приветствуется и прославляется кастовость и элитарная замкнутость (а это значит, что взамен идеи равноправия в обществе утвердилась идея смены элит); культурный же примитивизм обеспечивается небывалым расцветом масс-культа, бульварной прессы, “мыльных опер” на TV и “попсы” на сцене.В-третьих, у фашистов появились деньги. Откуда — это наиболее тщательно охраняемая тайна фашистов. Только РНЕ на этот вопрос отвечает: заработали — и ссылается на свои многочисленные охранные предприятия. Остальные вынуждены нехотя признаваться: деньги дают бизнесмены. Это пока еще не такие деньги, какие давались Гитлеру и Муссолини, но это уже иная ситуация: в России появился частный капитал, финансирующий фашистов
.В-четвертых, власти стали покровительствовать фашистам. Пока что это явно лишь кое-где в провинции (в Краснодаре, Воронеже, Саратове, Самаре и т.д.) — и не всегда на уровне областного руководства, а часто на уровне подчиненных ему структур (обычно правоохранительных органов, это, например, в Воронеже очень заметно). Показательно, что многочисленные выступления центральных газет, рассказывавших о таком симбиозе, никаких последствий за собой не повлекли, хотя опубликованы уже десятки статей в самых разных газетах — начиная с неолиберальных “Новых Известий” и кончая прокоммунистической “Советской Россией”!
В-пятых, в эпоху первой Чеченской войны на государственном уровне были возрождены имперская идея и великодержавный национализм, — и это очень помогло фашистам. Крах иллюзии, что Запад бескорыстно “нам поможет”, также способствовал росту великодержавных и националистических настроений. Скатывание России на уровень страны “третьего мира” и поражение в первой Чеченской войне лишь подогрели такие настроения. Правительственная затея с созданием “национальной идеи” или переименование “Дня независимости” в “День России” — события из того же ряда. Конфликт с Западом из-за Югославии и официальная великодержавная риторика времен второй Чеченской войны — лишь следующие и все более откровенные шаги в том же направлении. Не случайно все праворадикальные издания начиная с осени 1999 года в один голос горделиво хвастаются тем, что премьер-министр Путин говорит теперь то же самое, что они писали несколько лет назад!
В-шестых, обнаружился прямой контакт армии с национал-патриотическими, протофашистскими организациями — казачьими объединениями (на Юге России). Это именно тот самый классический случай, когда регулярная армия обучает, одевает и вооружает воинствующие националистические организации.
Наконец, в-седьмых, фашисты нашли свою “социальную базу”: молодежь. Это не только скинхеды или дети казаков. Состав всех праворадикальных организаций резко омолодился, численность их выросла исключительно за счет молодежи. В условиях фактического запрета на воспитание в школах, при разваливающейся системе образования, растущих безработице, деиндустриализации, нищете, в условиях общего идеологического и морального кризиса, лишенная перспектив молодежь просто обречена стать легкой добычей фашизма. Причем к фашистам пойдут не самые худшие. Эти “сядут на иглу” или в тюрьму. Тот, кто приходит к фашистам, все же ищет каких-то идеалов, пусть и на крайне примитивном уровне.
Особенно меня, как специалиста, профессионально занимавшегося изучением фашизма, пугает факт широкомасштабной помощи западных фашистов российским. Я уже говорил об этом выше, но не могу не повториться. В Россию постоянно приезжают эмиссары из США и ФРГ, обучающие наших ультраправых навыкам “работы с молодежью”. Один только список немецких неофашистских организаций, делившихся таким опытом, впечатляет: “Комбат-18 — Дойчланд”; “Немецкая активная группа”; “Дойче-Руссише Гемайншафт”; Национал-демократическая партия; “Товарищеская корпорация Штайнера”; “Новое товарищество Трептов”; “Союз правых”; “Национальная инициатива”; “Молодежь “Викингов””; “Стальной шлем”; Немецкий народный союз; Национальный народный фронт… Немецкие неонацисты добились больших успехов в пропаганде своих идей среди молодежи — особенно в восточных землях Германии. Им есть что рассказать своим российским единомышленникам.
Конечно, это еще — не преддверие фашизма. По-прежнему отсутствуют многие факторы, необходимые для победы фашистов. Но уже налицо ситуация, позволяющая фашистским движениям всерьез и надолго закрепиться на политиче-ской сцене России — и успешно развиваться, даже игнорируя парламентские методы борьбы. Особенно опасно то, что фашисты быстро усиливают свое влияние именно в молодежной среде. Сегодня политикой в России активно и сознательно интересуется меньше четырех процентов молодежи. Из них больше половины симпатизирует именно фашизму. Если так пойдет дальше, российские власти дождутся того, что вся наша молодежь разделится на аполитичное и апатичное наркотизированное большинство, с одной стороны, и на политически активное фашиствующее меньшинство — с другой.
О дальнейшем не хочется даже думать.
27 января 1998 — 14 декабря 1999 года.