(июнь – август 2010)
Опубликовано в журнале Континент, номер 145, 2010
Основные события церковной жизни
в
зеркале прессы
(июнь
– август)
(Краткий обзор)
Визит патриарха Кирилла на Украину
С 20 по 28 августа проходил
третий по счету визит патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Украину. В
программе — посещение Днепропетровска и Киева. А началась поездка с
Одессы.
Одесса встречала своего
Патриарха умытыми улицами, ласковым, по сравнению с Москвой, солнцем и билбордами с приветствиями, —
рассказывает «Российская газета» (21июля). — Святейший
намерен возродить южную резиденцию московских патриархов, которая принимала предстоятелей с 1946 года. Резиденция расположена на
территории Свято-Успенского мужского монастыря, прямо у моря. Послевоенные
патриархи приезжали сюда сразу после Пасхи и жили, бывало, до осени.
В Одессе патриарх освятил
воссозданный Спасо-Преображенский собор и произнес
проповедь, сделав основной акцент на концепции «русского православного мира»,
которая предполагает духовное объединение народов, принимающих русскую
духовную и культурную традицию как основу своей национальной идентичности или,
по крайней мере, как ее существенную часть. Ядром «русского мира» патриарх
называет Россию, Украину и Белоруссию, подчеркивая, что их жители духовно
продолжают оставаться одним народом, — пишет 20 июля газета «КоммерсантЪ».
Слова о русском мире
были негативно восприняты националистами и представителями неканонических
православных образований. Глава «Киевского патриархата» Филарет заявил: Патриарх
Кирилл хочет построить новую Российскую Империю, но такую, где главным
центром будет Московский патриарх, который будет стоять над государствами и их
президентами. Для этого ему нужно усиливать влияние России на Украину. В этом
его поддерживает и российская государственная власть, которая заинтересована в
интеграции Украины в Россию. Но этого в большинстве не воспринимают в Украине
(«Благовест-инфо», 26 июля).
Четыре дня глава РПЦ
посвятил Киеву. Прилетев в Киев в воскресенье, Патриарх Кирилл вчера провел
заседание Священного Синода Русской православной церкви в Киево-Печерской лавре, —
пишет 27 июля «Независимая газета». — Синод РПЦ принял
специальное обращение с призывом к «раскольникам» вернуться в лоно
«канонической» Церкви. Призвав оппонентов покаяться, Синод напомнил, что «дверь
в Церковь открыта, мы готовы встретить всех, кто возвращается под ее кров».
Вряд ли этот призыв в одночасье приведет к объединению украинского православия.
Однако Патриарх Кирилл намерен посещать Украину ежегодно, а то и чаще.
Комментируя
обращение Синода, «Лента. Ру» (30 июля)
утверждает: Задача Кирилла сейчас — полностью лишить УПЦ КП любой
государственной поддержки. В этом случае филаретовская церковь, изначально
появившаяся как полуполитический проект «под незалежность», постепенно начнет беднеть и чахнуть. Сторонники стареющего (81 год) Денисенко (вл. Филарета. — А. и Б. К.)
поймут, что полноценной автокефалии у них не будет никогда, и начнут
поглядывать в сторону обласканной государством УПЦ МП. Предложенное же Кириллом
«покаяние и возвращение в лоно матери-церкви» откроет перед молодыми и амбициозными, но колеблющимися иерархами УПЦ КП новые
горизонты. Издание обращает внимание на то, что
за время визита патриарх Кирилл сумел встретиться с председателем Верховной
Рады Владимиром Литвиным, премьер-министром
Николаем Азаровым и президентом Виктором Януковичем.
Патриарх Кирилл совершил
богослужение в Софии Киевской. Молебен прошел, вопреки ожиданиям, не в
церкви Малой (Теплой) Софии, — отмечает газета «Сегодня. Ua» (27 июля), а в главном кафедральном
соборе, том самом, где находятся знаменитые мозаики и другие музейные ценности
храма. Это обстоятельство вызвало противодействие националистов:
«Унсовцы» даже попытались пробраться к боковому
выходу из Софии, откуда должен был выезжать кортеж патриарха, но «Беркут»
оттеснил активистов на другую сторону улицы. И все-таки, когда колонна машин двинулась из «Софии» в
Лавру, националисты таки успели пару раз прокричать: «Долой московского попа».
«Развлечь» гостей хотели и восемь активистов «Свободы» Олега Тягнибока — они намеревались показать спектакль «Гламурные гастроли кремлевского гебиста»,
но… их задержали за нарушение правил проведения массовых акций.
День крещения Киевской
Руси патриарх Кирилл второй год подряд встретил на Владимирской
горке — месте, где святой князь Владимир обращал в веру славянские народы.
Вот как пишет об этом «Комсомольская правда» (27 июля): Владимирская
горка встретила Святейшего приветствиями «Многая лета нашему Патриарху!» и
стаями белых голубей… Единодушие с Кириллом
демонстрировали и представители католической и армянской апостольской церквей.
По завершении торжественного молебна глава Украинской Православной Церкви
митрополит Владимир поблагодарил Святейшего за поднятие силы духа верующего и
неверующего народа.
Подводя
итоги визита, 30 июля «Ежедневный журнал» пишет: Инертный украинский
епископат занимается «круговоротом таинств» и подготовкой очередного визита
первоиерарха, а Святейший вместе с командой
«москалей» обходит владенья свои, молится,
встречается с политиками и принимает наиболее важные кадровые решения.
Однако, по мнению издания, украинским верующим не следует пугаться такого
сценария: Московский патриархат в каком-то смысле
несет на себе бремя вселенскости, не дает растащить
Церковь по этноконфессиональным образованиям, запрячь
ее в упряжку государ-ственной идеологии. Процесс
огосударствления церкви, какой мы наблюдаем сегодня в России, может быть
запущен и в Украине. И каноническая автокефальная церковь, буде такая появится,
очень быстро ляжет под власть, здесь не надо быть пророком. Вспомним, в какой
жесткой зависимости русское православие оказалось от
власти царя после отделения от Вселенского патриарха. Так что
Чистый переулок (где располагается патриаршая
канцелярия. — А. и Б. К.),
зарубежный центр управления УПЦ МП, имеет не только минусы, но и плюсы.
Испытание жарой
Лето нынешнего года
запомнится россиянам аномальной жарой, небывалыми по разрушительности лесными
пожарами и удушающим смогом. Русская православная церковь
внесла посильный вклад в дело борьбы со стихией. 1 августа предстоятель
РПЦ МП выступил со специальным посланием (оно размещено на официальном сайте «Патриархия.
Ру»). Патриарх благословил назначить
в епархиях ответственных клириков и мирян, три воскресенья подряд проводить во
всех храмах специальные сборы и во взаи-модействии
с МЧС позаботиться об адресной помощи нуждающимся.
Телеканал НТВ показал
сюжет «РПЦ помогает погорельцам» (14 августа). В Краснодаре
стараниями участливых пенсионеров переполнились подсобки
храма Александра Невского. Приходы Нижегородской области теперь тоже, как
склады вещевых магазинов. А служители церкви больше похожи на социальных
служащих. Здесь не только собирают вещи для погорельцев, но и готовят еду
для пожарных. У самих огнеборцев на это просто
не хватает времени, — говорится в сюжете.
Крупнейшим координатором
помощи пострадавшим от пожаров стал Синодальный отдел по церковной
благотворительности. Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон
(Шатов) сказал, что собрано уже около 140 млн рублей. При этом 39 млн перечислено на счета Синодального отдела
по церковной благотворительности и социальному служению. Были
отправлены сотни тонн гуманитарной помощи, —
отметил епископ Пантелеимон. — Они собрались
нашим Отделом. Помощь приносили
и монашествующие, и священники, и миряне («Милосердие. Ру», 21 августа). Среди архиереев на
призыв патриарха откликнулся митрополит Коломенский и Крутицкий
Ювеналий, пожертвовавший 300 тыс. рублей. Как
сообщает сайт «Православие и мир» (9 августа), всего за неделю в
Московской епархии на помощь погорельцам было собрано более 600 тыс. рублей.
Сумма, если говорить начистоту, не очень большая.
О
«низовой» реакции верующих 5 августа рассказала «Независимая газета»: Молебны и крестные ходы начались в первых числах июля и
продолжались весь месяц в Саратовской, Нижегородской, Рязанской и Владимирской
областях. Вот как об этом писали в одном из православных блогов: «В прошлую пятницу у себя на приходе служили
молебен о дожде. Собралась масса народу, многие бабушки плакали… и о, чудо!
Дождик брызнул к вечеру! Хоть и маленький, хоть на пять минут… Но все
равно — такая радость была на лицах людей!» <…>Удивление
вызывает тот факт, — продолжает издание, — что,
столкнувшись с небольшим отклонением от метеонормы,
русские люди в XXI веке с такой готовностью обратились к средневековым
представлениям о природе. Вёдро приводит нынешних фермеров в такое же уныние и
отчаяние, что и крепостных крестьян времен Глеба Успенского и Ивана Тургенева.
Характерно, что называется процитированная статья словами из известной
поговорки — «Гром не грянет». Впрочем, дальнейшее развитие эта тема
в СМИ не получила.
Зато некоторые издания
обратили внимание на другой сюжет — отсут-ствие
патриарха в публичном пространстве довольно длительное время — со 2 по 15
августа. В частности, «Портал-Credo.Ru» (11
августа) писал, что в самый разгар пожаров, когда и атеисты стали бы внимать
его пастырским наставлениям (а, по сведениям самых разных источников, на
призывы РПЦ МП о пожертвовании откликнулось много совершенно не церковного
народу), Патриарх Кирилл… пропал.
В заключение сюжета приведем
мнение «Ежедневного журнала» (26 августа), который пишет, что в
сложившейся ситуации пресс-служба патриарха была
просто обязана организовать интервью с предстоятелем,
обозначить его присутствие в поле общественных интересов. И то, что это не было
сделано, — явная недоработка команды о. Владимира Вигилянского.
Противостояние в Кадашах
В начале июня многие
общественные организации приняли участие в мероприятиях по защите исторической
застройки Москвы и храма Воскресения Христова в Кадашах.
Здание XVII века «дышит на ладан». А по соседству с ним уже кипит работа:
начинают возводить современный бизнес-центр. Фундамент храма может просто не
выдержать.
Более 300 лет соборный храм
в Кадашах был культурной жемчужиной и архитектурной
доминантой всего Замоскворечья, составляя вместе с колокольней Ивана Великого
главную градостроительную ось города. Но нынешним строителям до этого дела нет.
Под церковными стенами сносят историческую застройку.
Первыми, естественно, забили
тревогу прихожане храма. Как рассказала Лидия Шестакова, хранительница
приходского музея при храме Воскресения в Кадашах,
незаконные работы начались еще 19 мая («Портал-Credo.Ru»,
31 мая). Именно тогда окончательно был снесен так называемый Дом дьякона (1813)
и фабричные строения XIX века. Хранительница музея рассказала и о вялой реакции
на происходящее милиции и властей, в том числе и чиновников Москомнаследия,
по долгу службы занимающихся охраной памятников.
По сообщению информагенства «Интерфакс-религия» (8 июня), ряд
священников обратились за помощью к патриарху Кириллу. Настоятель
Воскресенского храма протоиерей Александр Салтыков заявил, что строительные
работы ни с ним, ни с Московской патриархией не согласовывали.
По данным агентства,
генпрокурор РФ Юрий Чайка поручил московской прокуратуре провести проверку по
ситуации вокруг исторической застройки в столичных Кадашах. «Газета.Ру»
пишет: В Кадашах наступило временное перемирие.
Депутат Госдумы Николай Левичев договорился с
застройщиком о прекращении работ на ближайшие двое суток. Защитники Кадашей приняли условие покинуть стройку, но продолжают
дежурство около храма Воскресения Христова (7 июня).
«Новая газета» (10
июня) обращает внимание на позицию властей предержащих: Столичный
градоначальник Юрий Лужков заявил, что строительство комплекса законно и
обязательно будет завершено. <…> Почему сносить памятники в
столице выгодно для московских чиновников? Потому что, во-первых, бюджет города
освобождается от тяжкого бремени реконструкции и поддержания памятника; во-вторых,
часть новопостроенных площадей переходит в
собственность города; в-третьих,
потому что огромное количество согласований, которое надо получить на новое
строительство, создает почву для огромных откатов.
Издание рассказывает о том,
что московские власти в ходе битвы за Кадаши
вынуждены были отказаться от первоначального проекта и снизить этажность
застройки. Архитектор-реставратор Александр Можаев высказался по этому поводу: Если верить тому
макету, который показывали в связи с переработанным проектом…
Многие здания там даже по объему совпадают с ныне стоящими и в таком
случае совершенно непонятно, зачем их уничтожать, ведь можно сохранить хотя бы
фасады, а все остальное выстроить так, как того требуют нужды инвесторов.
В официальном заявлении
Московской патриархии сказано: Полагаем, что нынешняя ситуация может
разрешиться таким образом, чтобы город сохранял свое архитектурное наследие, не
теряя в то же время динамики развития, которую диктует современная жизнь.
Об этом 23 июня пишут «Аргументы и факты». Издание рассказывает о
встрече всех заинтересованных в урегулировании конфликта сторон, прошедшей в
префектуре Центрального округа 15 июня. Однако в ходе этих переговоров желаемый
компромисс не был найден и противостояние в Кадашах
продолжалось.
«Московский комсомолец» (2
июля) рассказывает о том, что мэр столицы подписал постановление, утверждающее
границы охраняемой территории. Казалось бы, прихожане и защитники исторических
зданий получили желаемое, однако новый документ только еще больше запутал дело:
Чиновники с гордостью отрапортовали о том, что охранная территория
утверждена, здания, имеющие историческое значение, спасены. Кроме того,
застройщика этого квартала обязали провести еще одно полное инженерно-техническое
инструментальное обследование фундаментов и конструкций храма. Казалось бы, все
замечательно. Однако остается совершенно непонятным, каким образом чиновники
считают, что они разграничили территорию, всего-навсего
указав адреса двух домов. В постановлении отсутствует графическое приложение
или схема.
История Кадашей,
получившая столь громкий резонанс, — увы, лишь одна из многих. В центре
столицы исторические памятники уничтожаются десятками. Отрадно, по крайней
мере, то, что на сей раз на стороне защитников истории
и культуры выступает и Русская православная церковь.
Церковь и актуальное искусство
1
В конце мая — начале
июня в притворе храма святой Татьяны при МГУ прошла выставка современного
искусства «Двоесловие/Диалог». Эта
выставка стала «меморандумом о намерениях» найти общий язык между
современной культурной и церковными традициями, — пишет 3 июня «Независимая
газета».
Экспонаты для выставки, как
отмечает интернет-издание «Православие и мир» (1 июня), выбирали православное
и художественное сообщества, так что излишне эпатажные работы не были
включены. В осуществлении этого проекта в числе прочих участвовали диакон
Феодор Котлерев, художники Гор Чахал
и Андрей Филиппов.
В идеале, —
сказал один из кураторов выставки в интервью журналу «Нескучный сад», —
нам хотелось бы организовать центр современного христианского искусства, в
котором такая художественная практика стала бы обычным явлением.
«Ежедневный журнал» (16
июня) обращает внимание читателей на то, что участниками акции в храме
оказались многие художники, принявшие участие в «последней безбожной» выставке
«Осторожно, религия!», оказавшиеся тогда втянутыми в конфликт с
фундаменталистами. И не сказать, — продолжает издание, — что
они были такими несчастными овечками, бездумно идущими за культуртрегерами.
Нет, они сознательно шли на провокацию, связанную с художественным обыгрыванием
религии. Но художник — существо мигающее. И то, что он интересуется
религией, дает надежду на прорыв, на появление действительно значимых
произведений на духовные темы… Впрочем, о каких-то глубинах пока говорить не приходится. Много игры,
много стеба, вроде портрета нетрезвой потаскухи с
евангельской надписью «Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?»
По мнению устроителей, эта
выставка стала вменяемым церковным ответом на еще один вызов современности.
Именно таким путем Церковь может формировать нужное ей общественное мнение,
поощрять производство конкурентоспособной продукции на том же рынке. Однако в
церковной среде нашлось немало противников подобных проектов. В частности, на «Русской
народной линии» (21 июня) появилось обращение деятелей культуры (В. Крупин, Г. Распутин, Н. Бурляев,
О. Фомичева и др.) к патриарху Кириллу. Подписанты
заявили, что актуальное искусство находится вне пределов культуры, и его
влияние на общество заключается в создании череды скандалов. Это разрушительно
и для культуры, и для общества, и для Церкви.
А вот слова прот. Александра Шаргунова, чьи
духовные чада бомбили в 2003-м выставку «Осторожно, религия!»: Это сдача всего достигнутого, всего завоеванного (из
интервью сайту «Православие. Ру»,
6 июня).
2
Обсуждение выставки в
притворе храма органично перетекло к разговорам вокруг процесса
над организаторами выставки «Запретная религия — 2006» в центре им.
Сахарова, экспонаты которой представляли собой изображения Микки Мауса и
Ленина, порнографические картинки, матерные выражения на фоне Распятия и других
христианских символов. В июне 2007 года Генпрокуратура
возбудила по факту организации и проведения выставки уголовное дело по ст. 282
УК РФ (возбуждение ненависти или вражды). В июне нынешнего года был
оглашен приговор. Перед его оглашением часть изданий, такие, например, как «Время
новостей», высказались за прекращение уголовного дела и за полную свободу
художников изображать все, что им заблагорассудится. Представители фундаменталистских кругов, вроде «Русской народной линии»,
наоборот, настаивали на уголовном наказании кураторов скандальной выставки.
Многие издания, отметая уголовное преследование, выступили за моральное
осуждение организаторов.
Таганский суд,
рассматривавший дело, вынес относительно мягкий приговор. Он признал
организаторов выставки виновными и наказал их штрафом. Г-ну Самодурову
надлежит выплатить 200 тыс. руб., г-ну Ерофееву —
150 тысяч. Комментируя этот вердикт, «Новая газета» (14 июня) пишет: Решение
суда симптоматично в том смысле, что оно отражает настроения в обществе и во
власти. Собственно, суд шел вслед за общественным мнением. Точнее, за тем, что
в современном российском суде понимается под общественным мнением… И теперь на примере злополучной выставки все знают, на
чьей стороне «правда» и широкие возможности вплоть до вынесения обвинительного
приговора суда. Официальная церковь показала свое влияние, выступила в качестве
политической силы, способной утверждать и отстаивать свои правила игры. Теперь
по образу и подобию приговора Таганского суда можно выносить вердикты в
отношении тех, кто поднимет руку на «чувства верующих», понятие столь же
широкое, сколь и неопределенное.
Призвав обратиться к
золотому правилу этики и на его основе прийти к общественной консолидации,
Владимир Можегов в статье «Капля этики» («Русский
журнал», 15 июня) подводит итог: Суть морального консенсуса в некоем
«минимуме нравственности», с которым должен согласиться (и действительно ведь
соглашается!) всякий более-менее
здоровый человек. По мнению автора, сам этот конфликт, имей мы этот
минимальный консенсус, мог бы разрешиться гораздо мягче».
Обзор подготовили
Александра и Борис Колымагины