Опубликовано в журнале Континент, номер 130, 2006
Свидетельства Меджугорья1
От редакции:
«Употребляя выражение “Пресвятая Дева явилась…”, мы никоим образом не предваряем заключения Церкви о подлинности явлений Пресвятой Девы в Меджугорье. Здесь приводится лишь наше личное мнение, а также мнение свидетелей событий, происходящих в Меджугорье в настоящее время.
Мы заявляем, что публикуем эти материалы с целью информировать о происходящем и подчинимся решению Церкви, как только оно будет оглашено».
Такими словами предваряла каждую свою публикацию о Меджугорье сестра Эммануэль, с фрагментами из двух книг которой («Меджугорье, девяностые годы» и «Меджугорье. Война день за днем») мы познакомили наших читателей в № 117–118 и 120–123. В нашей ставшей уже традиционной рубрике «Свидетельства Меджугорья»2мывсегда и безусловно придерживались этой же позиции. Мы будем придерживаться ее и впредь, продолжая информировать наших читателей о событиях в Меджугорье, где в июне 1981 года шестерым детям из маленькой хорватской деревушки стала являться Пресвятая Дева Мария и продолжает являться им, уже взрослым, и по сей день.
Вероятно, кому-то может показаться, что мы повторяемся, из номера в номер рассказывая одну и ту же историю, обращаясь к одним и тем же вещам, по существу не содержащим в себе как будто бы ничего нового по сравнению с евангельскими текстами. Мы можем ответить на это словами двух визионеров Меджугорья, со свидетельствами которых познакомили читателей в № 125:
«Богородица призывает нас все время к одним и тем же вещам. Но для человека, который живет этими посланиями, который сделал их неотъемлемой частью своей жизни, они являются каждый раз новой радостью».
«Дева Мария пришла не за тем, чтобы сказать что-то новое, а за тем, чтобы пробудить нашу веру».
Именно такова цель и рубрики «Свидетельства Меджугорья», где главное для нас — вовсе не сенсация, вовсе не само по себе обращение к вещам, выходящим из привычно-обыденного ряда нашей жизни, а соприкосновение через них с давно и хорошо всем известной Истиной, призыв к этой Истине возвратиться. А для этого — прежде всего достоверная и точная информация обо всем том, что может дать нам в этом отношении Меджугорье.
Наталья КАНДУДИНА — родилась в Анапе. Окончила факультет журналистики Казанского университета и Институт повышения квалификации работников кинематографии по специальности киновидеорежиссер. Работала корреспондентом в периодических изданиях и на телевидении, редактором радио, автор ряда публицистических статей, очерков, рецензий и киносценариев. Работая в документальном кино, избрала главной темой современное христианское апостольство. Ее фильмы транслировались на телеканалах Бразилии, Ирландии, Италии, Польши, имеют несколько международных наград.
Наталья КАНДУДИНА
Лица и лики Меджугорья: Ян Будяшек
С Меджугорьем часто бывает так: кто-то вынашивает намерение, рассчитывает средства и силы, а в паломничество отправляется другой. Будяшек свое первое путешествие туда тоже совершил как бы «случайно». Но всё по порядку.…
— Привет! — слышится в трубке. — Наконец-то дождался твоего звонка! Жалко, что меня сейчас нет дома, но скажи, где тебя искать!
Даже хорошо, что я не застала хозяина: рисковала бы не услышать самый классный в мире автоответчик. Такая приветливость особенно удивительна, если вспомнить, что Ян Будяшек — звезда эстрады. Его, барабанщика бит-группы «Скальды», знает и любит по крайней мере вся Польша.
Немного погуляв по Кракову, я позвонила еще. На сей раз Ян был дома. Мы встретились и пошли смотреть одно из его любимых мест. Поднялись на исторический холм Вавель, прошли мимо королевских гробниц и оказались у саркофага с мощами святой королевы Ядвиги. Теперь все это находится под сводами гигантского собора.
— А когда-то на этом месте стояла часовенка, где любила молиться святая Ядвига, — объяснил мне Будяшек и неожиданно предложил: — Давай немного помолимся! Здесь нужно просто сесть и помолчать минут пятнадцать. Ничего не говорить, не думать. Постарайся услышать Бога сердцем.
Я старалась изо всех сил, но без толку… Да и суета вокруг — туристы, паломники, экскурсанты… Но окончательное фиаско моя медитация потерпела, когда рядом прозвучал монотонный голос экскурсовода:
— Вот это — мощи святой Ядвиги. А вот это пан Ян. Я не ошиблась, пан Будяшек?
Мы познакомились два месяца назад в Торуне на рождественском фестивале, «Скальды» там давали концерт, а я с видеогруппой проводила съемку. Наши братья-славяне прекрасно поют рождественские песни, но «Скальды», по-моему, исполняют их лучше всех. К тому же шутка ли сказать — сорок лет на плаву (я хорошо помню, как еще в начале 70-х мы с друзьями гоняли их пластинку и, отбивая ритм, нестройно горланили: «Расступитесь, люди, почтальон к вам едет! В толстой сумке тесно от журналов и газет…»)! Такое долгожительство (и не одного везунчика, а целой бит-группы) — вещь уникальная. Тут должен быть какой-то секрет, какой-то допинг. Хотя допинги бывают разные…
Из книги Яна Будяшека «Сам бы этого не придумал»3:
«Не все дурное пришло к нам с Запада.
Первым наркотиком, который появился в Польше, была «травка» из южных республик Советского Союза: Таджикистана, Узбекистана…. Именно в том регионе, оказалось, растут наилучшие сорта конопли. И моя первая встреча с «марихой» произошла на гастролях в СССР. Я провел в этой стране примерно пять с половиной лет, если считать, что в течение семнадцати лет играл там по два-три месяца ежегодно. Когда мы давали концерты, люди приходили к нам и угощали. <…> Примешь зелье — и краски становятся иными, и слух другим. Индейцы когда-то выкуривали трубку мира, чтобы найти согласие: после «травки» трудней соврать, человек очень легко раскрывается. Это сегодня я начинаю острее видеть и слышать, не когда курю траву, а когда стою перед Иисусом. Но, идя к молодежи, никогда не говорю, что курить не надо. Говорю лишь, что с этим очень легко обмануться.
<…> Ведь самое важное и в музыке и в жизни — созидание общины. С «травкой» же все наоборот. Здесь скрыт тотальный эгоизм: если приходит кто-то извне — кто-то, кто не принял такой же дозы, как ты, он сразу воспринимается как враг, даже если был тебе самым близким другом: не чувствуешь того же, что и я, — до свидания! Я говорю о марихуане и гашише — о том, что знаю. Но подозреваю, что более сильные средства ведут к еще большему замыканию в себе.
Я выкуривал перед концертом лишь для того, чтобы мне самому было хорошо. Однако утверждал, что делаю это, чтобы лучше сыграть. Как-то, играя с джазовой группой «Под Будой», покурил, «чтобы лучше сыграть», и, правда, мне так легко игралось! Я выпускал просто фейерверки звуков, но о чем-то совершенно другом, чем все. После концерта идем по коридору в артистическую, я говорю:
— А здорово у нас вышло!
А ребята оборачиваются ко мне (солистка, помню, даже плакала) и спрашивают:
— Зачем ты нам такое устроил?! Нам теперь будет стыдно появиться в этом городе».
Обычная закулисная жизнь! — скажет среднестатистический служитель эстрадных подмостков. Всего лишь «травка»! — воскликнет каждый третий, если не второй, сегодняшний старшеклассник. И в самом деле, ни в наркоманах, ни в алкоголиках Будяшек не числился. Хотя в молодости друзья и прозвали его «Ян Будяшек — вытвурня фляшек»4. Этот дружеский титул Ян получил в 1980-м, когда вся Польша жила событиями вокруг «Солидарности». Забастовки, опасность арестов, растущая надежда на большие и добрые перемены. В стране военное положение, введен комендантский час… А на втором этаже дома Будяшека тайная типография исправно печатает листовки для бастующих рабочих, внизу же, на кухне, вовсю работает пресловутая «вытвурня фляшек» — самогонный аппарат, исправно выдающий дефицитный по тем временам напиток.
А еще через четыре года тому же самому дому суждено было принять гостей, с которыми жизнь Яна Будяшека сделала самый крутой поворот.
Как у нас, в России, так и у них, в Польше, большинство населения составляют не верующие, не атеисты, а «в общем-то верующие». Вот таким-то и был Ян. Даже в храм время от времени заходил. И как-то, проводив жену с детьми на каникулы и оставшись в большом доме один, решил сходить на воскресную мессу. А после мессы настоятель обратился к прихожанам с призывом принять в своих домах паломников. Как раз приближался август — время, когда по древней традиции из разных уголков Польши тысячи палом-ников пешком отправляются в Ченстохову к иконе Божьей Матери на Ясную гору. Группы формируются в больших городах, Краков — один из них.
Будяшек оставил номер своего телефона, и через несколько дней ему позвонили: семнадцать студентов приехали из Германии немного пораньше, чтобы успеть посмотреть город. Хотят, по возможности, разместиться на ночлег- вместе. Жилплощади хватит, решил Ян и пригласил сразу всех. Позже в «Дневничке барабанщика»5 он напишет, что гости сразу ошарашили его, спросив, где похоронена сестра Фаустина Ковальска. Хозяин не знал: святая вестница милосердия Божьего на тот момент еще не была прославлена Цер-ковью. Так и вышло, что не он познакомил гостей с местной святыней, а гости его: оказалось, до Фаустины ехать всего несколько трамвайных остановок!
Будяшек не подпускал своих гостей к кухне, все готовил сам, чем удивлял- хозяйственных немецких девушек, воспитанных в традиции «киндер-кирхен-кухен». Он и прежде любил принимать гостей, но теперь в этом было что-то новое: Ян радовался, дыша духом христианской общины. Немцы с энтузиазмом- разучивали польские песни паломников, а хозяин откапывал для них песенники и удивлялся, что в Германии каждый выпускник средней школы умеет читать по нотам. По вечерам вместе молились, и с каждым разом на ужин приходило все больше и больше гостей: двадцать, тридцать, потом сорок…
Из книги «Сам бы этого не придумал»:
«И вот восьмое августа, половина шестого утра, погода прекрасная. Я начинаю возле дома прощаться и тут замечаю, что у многих довольно тяжелый багаж. Мне было немножко грустно расставаться с ребятами, думаю, дай помогу им донести эти рюкзаки до места, откуда пойдет паломничество. Ну, сел в трамвай, проехал, помог погрузить вещи в грузовик, который будет ехать за паломниками, и мы снова начали прощаться. И тут мне какой-то голос подсказывает, что можно еще пойти с ними на мессу. Ну что ж, думаю, почему бы и нет? Времени-то всего шесть утра! Взошел с ними на Вавель, а там столько молодежи собралось — вдохновленные, распетые! Ну, я остался. А во время мессы тот же голос меня спрашивает: «А почему бы тебе не пройти с ними немного по городу?»
Так я и дошел до первого ночлега. Кто-то дал мне одеяло, и я переночевал с ними в сарае. Утром проснулся, хотел умыться, а зубной щетки нету. Ну, думаю, надо возвращаться домой. Сейчас доберусь до какого-нибудь перекрест-ка, поймаю попутку до Кракова. Только до перекрестка я шел еще шесть дней. И оказалось, что никакого значения не имеет то, что у меня ничего с собой нет. Ни разу я не остался голодным. А через несколько дней обнаружил, что дошел до Ченстоховы. В шлепанцах на босу ногу, в футболке — как вышел из дому, так и дошел! И только там, оказавшись перед иконой, понял, Кто меня вел»…
Признаюсь, когда я слушала эту историю из первых уст, в этом месте у меня к горлу подступил комок. И это повторяется каждый раз, когда я перечитываю «Дневничок». Я вспоминаю, что пережила сама, впервые очутившись на Ясной горе перед «Черной Мадонной». Десять лет маленький бумажный образок вел меня к этому моменту — через крещение, через медленное обновление жизни, через годы почти безуспешной борьбы с грехами и заблуждениями; не было ни наставников, ни общины — только этот образок. И лишь добравшись до Ченстоховы, я обнаружила, Кто меня вел…
Уже потом, сопоставляя события, Ян вспомнил еще одну встречу, произошедшую десятью годами раньше. Тогда, в 1974-м, пропал их приятель. Вышел из дому и не вернулся. Две недели музыканты не давали концертов, обзванивали больницы и морги и, конечно, с горя крепко пили.
Кто-то надоумил обратиться к священнику Климушко, которого люди считали ясновидящим. Тот, взглянув на фотографию, сразу сказал, что парень жив, где находится и какие у него проблемы со здоровьем. На поверку все сошлось. Но в тот момент произошло вот что: когда друзья собрались уходить, отец Климушко отозвал Будяшека в сторонку и шепнул:
— Парень, тебе от Бога не скрыться! Твоя мать посвятила тебя Богородице, когда ты еще не родился. У тебя это на лбу написано!
Теперь, в Ченстохове, Ян Будяшек понял, что пророчество отца Климушко- сбылось. А вернувшись в Краков, он спустя какое-то время вдруг обнаружил в старых бумагах «Удостоверение Рыцаря Непорочной Девы» на свое имя.
Оказалось, много лет назад, еще в 1946 году, бабушка ездила в город Божьей Матери — Непокалянов, во францисканский монастырь, основанный святым Максимилианом Кольбе. До войны это был крупнейший монастырь в мире — более тысячи братьев. Здесь издавался самый тиражный католический журнал, и здесь же находился и находится центр Рыцарства Непорочной Девы. Сам Максимилиан Кольбе, основатель и вдохновитель этого святого движения, погиб в 1941 году в Освенциме, добровольно заменив собою приговоренного к смерти человека…
И вот Ян Будяшек выясняет, что из многочисленных внуков бабушка почему-то выбрала именно его, годовалого Яна, и заочно вписала его в число рыцарей Непорочной Девы. Но самое большое потрясение вызвала подпись на документе: там стоял автограф самого святого Максимилиана! Видимо, перед своим арестом настоятель успел подписать какое-то количество пустых бланков…
В те времена Будяшек играл в коллективе Марыли Родович. И сразу после ченстоховского паломничества нужно было ехать на фестиваль в Сопот, где Ян впервые почувствовал себя «не в своей тарелке». В христианской общине пелось, пусть не профессионально, но от души — в единении и любви. На фестивале же — все мастера своего дела, но каждый из кожи лез, чтобы подать себя как можно лучше, перещеголять других…
Однако работа есть работа, пришлось играть. Марыля победила в конкурсе, исполнив достопамятные «Разноцветные ярмарки», и, хотя ее барабанщик все время порывался уволиться, отправилась со всей группой на гастроли в СССР. И там, то есть, тут, у нас, в каждом городе, где шли концерты, встречался кто-то, кто сообщал, что можно пойти на святую мессу, которая тайно служится где-нибудь в кладбищенской часовне или на частной квартире. Музыкант понимал, что Рука Ведущая не оставляет его и вернуться в старую жизнь уже не получится. Нелишне добавить, что активная религиозная жизнь новообращенного католика на гастролях протекала в ситуации, когда во всей России действовал один-единственный католический храм!
Из книги «Сам бы этого не придумал»:
«Когда Господь избирал своих апостолов, Он не спрашивал, кто хочет пойти за Ним, а просто указывал пальцем: «Ты, ты и ты!» Это избрание должно было пошатнуть их дома. Пошатнуло и мой. Жена ведь выходила замуж за компанейского парня. Я был магистром всяких затей и астрологии. У нас толпами собирались известные артисты, и жена гордилась этим. А тут парень вдруг свихнулся. Все было не так просто!
В начале 90-х меня пригласили на телевидение, и редактор Збышек Ксенжек во время интервью сказал такое, что мне бы и в голову не пришло — будто бы окружающие давно замечают, как я из кожи вон лезу, чтоб показать, что я лучше их всех. В жизни бы такого не придумал! Единственное, что могу сказать: я играл в то время концерты с группой «Под Будой» и чувствовал себя там не комфортно. Лучше всего мне было в общине, на молитвенных встречах. Там я мог играть по 26 часов в сутки…
А потом коллеги по ансамблю сообщили мне, что они не хотят со мной играть.
Это было невыносимо больно, тем более, что все прекрасно знали, что я в этой группе — далеко не последний инструменталист, как раз наоборот. Но такой Будяшек им был не нужен. Прежде я был «вытвурня фляшек», у меня всегда была «заначка», и все знали, что нечего волноваться, если кончается водка. Кроме того, я знал астрологию и даоизм. Если кто-то хотел погадать, я всегда был под рукой. И вдруг все это кончилось.
Однажды я подслушал шепот одного из моих коллег: неплохо, мол, было бы организовать бутылочку, но… «опять тут этот сидит». Я не говорил им, чтобы не пили. Но в первые годы, видимо, излучал такие эманации, что товарищам выдержать было трудно. Так что меня выгнали, потому что я перестал с ними «вещать на одной волне».
Моя старшая дочь Бася после моего очередного телеинтервью заявила, что хочет папу не пьяницу и не святого, а нормального. Сын услышал на мессе, что священник процитировал что-то из моего «Дневничка», и возмутился: как это я позволил публично себя цитировать! Ведь здесь могли быть его одноклассники. Если услышат, что они скажут?!
Оглядываясь назад, скажу: если бы знал, чего будет стоить мое обращение, нипочем не согласился бы. Впрочем, меня-то как раз и не спросили. Просто нечто свалилось на меня: «Ты, ты и ты». И противиться этому я не мог».
Надо сказать, свежеиспеченные неофиты бывают не только окрыленными и радостными. Они, как правило, еще и назойливы, чудаковаты и категоричны. Это становится понятно позже, когда вера набирает некоторой зрелости. Но мы-то себя со стороны не видим…
В поисках духовного руководителя Будяшек отправился на исповедь к священнику, которому доверял. Перед исповедью он помолился, пообещав все, что будет сказано духовником, принять как слова самого Бога. Однако в ответ на страстный монолог обо всех чудесах и переменах в его жизни Ян неожиданно услышал категорическое:
— Вижу в этом одержимость.
Из книги «Сам бы этого не придумал»:
«Это был шок! Я тут перед ним выкладываю всю мою жизнь, а он мне бросает одну короткую фразу и вообще не хочет со мной разговаривать!
…Теперь-то нас связывает крепкая дружба. Но тогда он меня убил. Хотя, прожив очередные двадцать лет, понимаю благодать этих слов. До некоторых вещей нужно дорасти. Несколько лет спустя я толстым фломастером записал в своем “Дневничке”:
“Если кто-то заметит во мне больше набожности, чем милосердной любви, отстреляйте меня в числе первых!”»
Ян с нежностью вспоминает одно маленькое событие, произошедшее с ним в доме социальной опеки, где содержатся пациенты с серьезными отклонениями в развитии. Работавшие там монахини пригласили его посмотреть, как они выразились, «на наши сокровища».
Войдя, Ян увидел множество беспомощных человеческих существ — кто-то не имел ног, кто-то рук. Иногда он видел только лежащее туловище с головой. Но больше всего пугала безучастность этих калек: казалось, с ними невозможно установить никакого контакта. Однако Ян решил, что, раз уж он сюда попал, нужно хотя бы кого-то коснуться рукой, кого-то погладить по голове, на кого-то взглянуть с улыбкой.
Из книги «Сам бы этого не придумал»:
«Я задержался возле одной красивой девушки с виду лет двадцати. Этакий обрубок без конечностей, неподвижное тело, глаза открыты, но кажутся незрячими. Я помахал рукой перед ее лицом — никакой реакции. Я коснулся ее щеки и погладил ее, и в этот момент почувствовал, как ее неподвижная голова начала сильно давить на мою ладонь. И в моем мозгу пронесся миллион мыслей: получается, что нет на свете случайностей, мне неслыханно повезло, что я встретил ее. Мне стало вдруг понятно, что наши жизни на земле — это снежинки, каждая из них иная и каждая совершенна по форме. Если представить себе вечность, то наши два или семьдесят лет — это одинаково мало, все равно, что глазом моргнуть. Скоро и меня на радость червям закопают в землю. Но никакого значения не имеет то, что меня закопают с руками и с ногами, а эту девушку — без них. Если Господь допустил такую ситуацию, значит, имел на это какой-то совершенный план. Может, кто-то в третьем или четвертом поколении нуждается в такой жертве. Не знаю. Важно, что есть самое главное, благодаря чему я вижу, слышу и чувствую — и это во мне бессмертно. Так конкретно я это почувствовал первый раз в жизни. Никакие книги и проповеди так меня не потрясали».
Кто-то сказал замечательную фразу: если Бог стоит у тебя на первом месте, все остальное стоит на своих местах. Слушая и читая Яна Будяшека, я понимаю, что есть люди, которые каждым поворотом своей жизни иллюстрируют эту истину.
Был «хорошо пьющим» богемным типажом. Выгнали из ансамбля за то, что «испортился». Начал ходить на церковные тусовки, и там его барабаны оказались весьма «ко двору». Община Обновления в Святом Духе предложила помолиться над ним. Помолились.
— Чувствуешь что-нибудь? — спросили после молитвы.
— Ничего, — честно признался Будяшек. Он ни о чем специально не просил, ничего особенного не ждал, но после этого пить расхотелось. Совсем. Пару раз потом даже пробовал — не идет!
Выгнали из группы «Под Будой», а буквально через неделю он получил сразу две работы, каждая из которых оплачивалась дороже, чем прежняя. Вернулся в «Скальды», и у «Скальдов» открылось второе дыхание. Сложилась программа «Мой Вифлеем», которая оказалась востребованной не только во всех уголках Польши — с нею стали выезжать во все концы мира. А тут священники, настоятели приходов, педагоги школ и надзиратели тюрем названивают с разных сторон и просят, чтобы приехал дать свое свидетельство, как Богородица позвала его к Себе в одних тапочках и футболке. Обычный семьянин — не профессор, не священник — ведет духовные упражнения, читает лекции, устраивает конференции. Потому-то Будяшека трудно застать дома, но каждый, кто пытается выйти на связь, с радостью слышит: «Привет! Наконец-то дождался!..»
А в тех приходах, школах, тюрьмах появляются новые рыцари Непорочной Девы.
Из книги «Сам бы этого не придумал»:
«Что я им рассказываю? Я не говорю каких-то мудростей, а только то, что приключилось в моей жизни. И Боже упаси, чтобы я старался кого-то обратить или изменить, ибо мое самое большое открытие в том, что каждый человек, которого встречаю, в чем-то лучше меня. Когда меня благода-рят, что откликнулся и приехал, я отвечаю: это мне повезло, что вы захотели сегодня прийти на встречу со мной»!
Свои встречи Ян решил построить на размышлениях о тайнах Розария, которые были для него настоящим открытием. Перед очередным выходом к аудитории Ян услышал:
— Там внизу твои знакомые стоят и смеются. Говорят, интересно, на какой тайне ты сегодня остановишься.
Этого было довольно, чтобы настроение резко упало. Ян решил, что он больше ни за что не скажет про Розарий. В течение всей встречи это слово не прозвучало ни разу. Но после нее подошла к нему довольно большая группа людей с просьбой: не согласится ли пан Ян вместе помолиться на четках.
Из книги «Ян Будяшек приглашает на Розарий6»:
«Но почему Розарий? Почему Розарий? Почему во всех своих явлениях Матерь Божья показывает Розарий как секрет счастья? Почему Папа Иоанн Павел II всем раздавал четки? Я очень долго размышлял над этим, до тех пор, пока сам не взял в руки Розарий. И оказалось, что это — секрет успеха в пятнадца-ти главах. Пусть вас не смущает слово «успех». Я хочу напомнить слова святого апостола Павла: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия» (2 Тим 4, 7-8). Почти как в честном спортивном состязании: венец праведности, который вручает Судья за хорошо проведенный бой…
Розарий — это также ответ на вопрос, почему Пресвятая Богородица стала Царицей Мира. Если мы хотим достичь того же, чего достиг апостол Павел, то нужно каждую тайну святого Розария соотносить со своей жизнью, сравнить то, как живешь ты, с жизнью Иисуса и Девы Марии. Вот и все!
Кроме того, когда я стал постоянно молиться, прибегая к помощи этих загадочных бусинок, я заметил, что меня все реже и реже посещают ненужные мысли, рождающие одно беспокойство. И, наконец, Божья Матерь сама сказала, что когда мы на земле произносим приветствие архангела Гавриила, Она в этот момент предстоит пред Божьим троном и устраивает наши дела».
Как я уже говорила, с Меджугорьем часто бывает так: кто-то готовится к поездке, рассчитывает средства и силы, а в паломничество отправляется кто-то совсем другой. Вот и Будяшек свое первое путешествие туда совершил как бы «случайно». Знакомая сказала, что в автобусе есть свободное место, поехал, окунулся в оазис мира и удивился, что везде, странствуя по свету, ощущал расставание с домом и семьей, а тут, наоборот, будто домой приехал. И сама собой возникла молитва: «Прошу тебя, Матерь Божья, о благодати, чтобы слово «люблю» в моих устах стало правдой». И буквально в тот же день размышление продолжилось, как будто пришла подсказка свыше. Ян ясно увидел, что «любовь» означает «прозрачность»: не сделать ни шага, не сказать ни слова, которое хотелось бы скрыть от любимого человека. Ян Будяшек сначала приехал в Меджугорье как паломник, потом как участник музыкальной группы, поющей и играющей на всемирной молитвенной встрече молодежи. А в 2003-м его попросили дать на этом форуме свое свидетельство.
Из книги «Сам бы этого не придумал»:
«В Меджугорье я вдруг ясно увидел, что выстроил во мне сатана за сорок последних лет моей жизни и что в небольшом окружении всегда проявлялось. Приезжаю в какую-нибудь деревню, прохаживаюсь по ней, и все время мне сопутствует мысль: «Знаете, кто я такой? Я беседовал с Римским Папой, я много раз бывал в Америке, я объездил весь земной шар, а кроме всего прочего я играю в «Скальдах».… Разумеется, я никогда этого не формулировал вслух, но это во мне сидело. А обнаружил я это лишь в Меджугорье. В несколько секунд мне открылась вся победа сатаны. И только после этого я начал всерь-ез задумываться над тем, что не один я такой необыкновенный: каждый человек — наиважнейший. Теперь я часто публично повторяю это свое открытие, о котором несколько лет назад и заикнуться бы не посмел. Чем чаще буду выбрасывать из себя это, тем скорей избавлюсь».
Один из многочисленных паломников-поляков — священник в одежде капуцина — подошел в Меджугорье к Яну и пригласил его в свой приход. Будяшек согласился, попросив исповедовать его. Договорились, что встретятся в церкви на задней скамье, потому что если священник сядет в исповедальню, очередь к нему выстроится такая, что не пробиться.
Исповедь оказалась по-настоящему радостной и обновляющей, и Ян понял, что до сих пор не обращал внимания на самое главное и никогда не каялся о том, насколько он преуспел в любви и милосердии. Правда, теперь, вернувшись в Польшу, когда он говорит на исповеди, что мало любил, часто слышит недоуменный ответ священника: «Пожалуйста, конкретней!» А что конкретней-то?! Вроде бы все хорошо, живешь, никого не трогаешь. Но прозорливый отец Климушко говорил, что меньше вреда сделаешь человеку, если поранишь его физически, чем если зло о нем подумаешь….
Ко времени первого приезда в Меджугорье уже вышла в свет книжка «Ян Будяшек приглашает на Розарий». И молясь на земле, по которой ходит Богородица, автор обнаружил, что предложенные им размышления о тайнах Розария нуждаются в коррекции. И он стал просить Деву Марию устроить так, чтобы все эти слова «перешли из головы в сердце».
— Сказать тебе, о чем вторая радостная тайна Розария? — может теперь ошеломить Ян собеседника. И хотя собеседник прекрасно знает, что речь идет о встрече Девы Марии с Елизаветой, обязательно спросит, зная способность Яна освежать старые истины:
— Ну, скажи.
— Горе мне, если кто-то после встречи со мной запомнил меня, а не Тебя, Господи Боже! Горе мне, если после встречи со мной человек не открыл Живого Бога. Должен открыть! И не потому, что я ему о Боге рассказал, а потому, что в нашей встрече он почувствовал Бога здесь и сейчас!
Из книги «Ян Будяшек приглашает на Розарий»:
«Однажды я провел целую ночь перед крестом, и никогда не забуду этой ночи. Я услышал внутри себя голос. Может быть, это говорила моя совесть, может, Кто-то еще, я не знаю.
— Зачем ты пришел сюда? Зачем ты читаешь этот Розарий? Зачем ты размышляешь над стадиями Крестного пути?
Я удивился:
— Как это зачем? О стольких вещах мне нужно молиться, столько всего попросить!
А тот голос продолжает:
— Знаешь, почему вы все такие грустные? И сюда приходите грустные.
Я ему говорю:
— А чему радоваться? Ты такие проблемы ставишь на моем пути!
А Он мне:
— Нет, не поэтому. Дело в том, что в подавляющем большинстве вы приходите ко Мне, чтобы о чем-то просить, но мало кто приходит благодарить. Попробуй на свой крест посмотреть с благодарностью.
— Но как?! Как мне благодарить за то, что в моей стране сложилась такая политическая ситуация? Или за то, что порой я не нахожу общего языка с женой и детьми?
А тот голос говорит:
— Благодари, благодари и еще раз благодари! Только так ты поймешь, что значит Божье Милосердие и Божье Провидение. Лишь тот воздает Мне хвалу, кто приносит жертву благодарения. Все твои жизненные проблемы кончатся тогда, когда вся твоя жизнь превратится в сплошное благодарение. Поэтому благодари!
Всю ночь я благодарил, а в пять часов утра выскочил из храма счастливейшим человеком на свете: ведь все, на что я хотел жаловаться, оказалось величайшим даром, какой я только мог получить от Бога.
Знаете, почему мы не хотим иметь дело с нашими врагами? Потому что не хотим слышать правды о себе! Я всегда сетовал, что не могу поладить со своей женой, а оказалось, что это наилучший подарок от Господа, потому что она выравнивает все мои тропинки, она помогает мне возрастать на пути к Богу. И никто на свете не сделает это лучше, чем она».
Из книги «Сам бы этого не придумал»:
«Поначалу я думал, что сделаю что-то великое. Этот мир еще меня узнает! А сейчас я отдаю себе отчет в том, что сделаю лишь столько, сколько мне будет дано. А мое единственное задание — любить тех, кто меня окружает. И пришла мне такая мысль: что я, Ян Будяшек, пришел на планету Земля лишь для того, чтобы засвидетельствовать безусловную любовь. И если я не достигну состояния такой любви, то никогда не буду счастлив. А что значит состояние безусловной любви? — размышлял я дальше. Это значит, никому не ставить условий. То есть я не имею права никого обращать к Богу, не имею права никого переделывать….
Эта мысль возвращалась потом снова и снова: я здесь не для того, чтоб обращать, а для того, чтобы любить. И потом наступало понимание, что каждый живущий на этой планете нужен. Для чего-то Бог его здесь поставил».
Барабанщик Ян Будяшек четыре раза посетил Меджугорье и, как сам признается, мечтает оказаться там снова и снова. Эти поездки помогли ему составить программу, с которой он проводит духовные упражнения в Польше и за рубежом. «Розарий — секрет успеха» — с такой темой молитвенных встреч он планирует посетить и нашу страну. Уже в восемнадцатый раз!
Но теперь уже не как музыкант, а как «апостол Меджугорья».
Сноски:
1 О назначении и содержании рубрики см. в № 117: Игорь Виноградов. По поводу новой рубрики и книги сестры Эммануэль, а также № 115: Я даю тебе Свою любовь, передавай ее дальше. О явлениях Богородицы в Меджугорье.
2 Материалы этой рубрики опубликованы в №№ 117–123, 125 и 126.
3 Все переводы с польского выполнены Н. Кандудиной.
4 «Производство бутылок».
5 Едва увидев свет, эта книжка Будяшека стала бестселлером. Сейчас «Дневничок барабанщика» существует уже в четырех томах, и это еще не конец, потому что музыкант жив-здоров и продолжает писать свои заметки — Н.К.
6 Розарий Пресвятой Богородицы — распространенная молитва у католиков, творится с помощью четок, которые в этом случае тоже называются «розарий». Во время этой молитвы размышляют о различных событиях (тайнах) из жизни Иисуса Христа и Пресвятой Девы Марии.